RÉFLEXIONS pour 1Ch 25:1-31
1 Pour le service, David et les officiers mirent à part les fils d'Asaph, de Hémân et de Yedutûn, les prophètes qui s'accompagnaient de lyres, de cithares et de cymbales, et l'on compta les hommes affectés à ce service. |
2 Pour les fils d'Asaph: Zakkyr, Yoseph, Netanya, Asarééla; les fils d'Asaph dépendaient de leur père qui prophétisait sous la direction du roi. |
3 Pour Yedutûn: fils de Yedutûn: Gedalyahu, Çeri, Yeshayahu, Hashabyahu, Mattityahu; ils étaient six sous la direction de leur père Yedutûn qui prophétisait au son des lyres en l'honneur et à la louange de Yahvé. |
4 Pour Hémân: fils de Hémân: Buqqiyyahu, Mattanyahu, Uzziel, Shebuel, Yerimot, Hananya, Hanani, Éliata, Giddalti, Româmti-Ézer, Yoshbe-qasha, Malloti, Hotir, Mahaziot. |
5 Tous ceux-là étaient fils de Hémân, le voyant du roi; aux paroles de Dieu, ils sonnaient de la trompe. Dieu donna à Hémân quatorze fils et trois filles; |
6 ils chantaient tous sous la direction de leur père dans le Temple de Yahvé, au son des cymbales, des cithares et des lyres, au service du Temple de Dieu, sous les ordres du roi. Asaph, Yedutûn, Hémân, |
7 ceux qui avaient appris à chanter pour Yahvé, furent comptés avec leurs frères; ils étaient en tout deux cent quatre-vingt-huit à s'y entendre. |
8 Ils tirèrent au sort l'ordre à observer, pour le petit comme pour le grand, pour le maître comme pour l'élève. |
9 Le premier sur qui tomba le sort fut l'Asaphite Yoseph. Le second fut Gedalyahu; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. |
10 Le troisième fut Zakkur; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. |
11 Le quatrième fut Yiçri; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. |
12 Le cinquième fut Netanyahu; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. |
13 Le sixième fut Buqqiyyahu; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. |
14 Le septième fut Yesarééla; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. |
15 Le huitième fut Yeshayahu; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. |
16 Le neuvième fut Mattanyahu; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. |
17 Le dixième fut Shiméï; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. |
18 Le onzième fut Azaréel; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. |
19 Le douzième fut Hashabyahu; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. |
20 Le treizième fut Shubaèl; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. |
21 Le quatorzième fut Mattityahu; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. |
22 Le quinzième fut Yerémot; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. |
23 Le seizième fut Hananyahu; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. |
24 Le dix-septième fut Yoshbeqasha; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. |
25 Le dix-huitième fut Hanani; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. |
26 Le dix-neuvième fut Malloti; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. |
27 Le vingtième fut Élyata; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. |
28 Le vingt et unième fut Hotir; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. |
29 Le vingt-deuxième fut Giddalti; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. |
30 Le vingt-troisième fut Mahaziot; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. |
31 Le vingt-quatrième fut Româmti-Ézer; avec ses fils et ses frères ils étaient douze. |
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Vingt-quatre classes de chantres sont affectées au culte du Temple, de nouveau par tirage au sort. Les chantres tirent eux-mêmes au sort : les maîtres avec les élèves, les petits sur un pied d’égalité avec les grands. Cela nous paraît étrange. Peut-on imaginer, dans une situation semblable, un professeur de conservatoire ou un soliste du Bolchoï tirer au sort à égalité avec son élève ? Mais là où le chant exprime la prière devant Dieu, un haut niveau professionnel ne suffit pas. L’art sacré ne doit pas devenir une fin en soi. Certes, dans ses manifestations les plus éclatantes, l’art de l’Église est beau en lui-même ; mais qu’arrivera-t-il si on le coupe de sa source ? Il n’en restera d’abord qu’une forme desséchée, bien qu’elle demeure longtemps belle, puis l’art lui-même se tarira comme une branche arrachée qui se dessèche. Les chefs-d’œuvre de l’iconographie, de l’architecture religieuse et de la musique sacrée vivent depuis des siècles précisément parce qu’ils sont nés dans l’unité avec une foi vivante.
Celui dont procèdent les dons les accorde généreusement à chacun. Mais combien souvent ne savons-nous pas les recevoir ! Ou bien, les ayant reçus, les gaspillons-nous en vain...
Lectures du 22 mai 2013
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