4 Je n’ai pas été m’asseoir avec le fourbe, chez l’hypocrite je ne veux entrer ;
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C’est quoi la justice? C’est l'observance des commandements? Oui, certes, tous sans exception les auteurs bibliques lient la justice notamment aux commandements, avec la loi donnée par Dieu, avec ce qu’on appelle dans le langage biblique Torah. Mais en effet, pour les auteurs des livres bibliques, le Torah n’est pas seulement la loi, même si c’est une loi donnée par Dieu.
Entre dans la notion de Torah et le mode de vie correspondant à cette loi, et l'état spirituel, nécessaire pour une telle vie. Tout cela ensemble s'appelle la voie de la justice, qui est indiqué par Dieu. Semblerait-il, que le pécheur ne peut pas être juste par définition, la justice est un miracle de Dieu, elle est possible non pas grâce, mais en dépit de la nature de l’homme déchue.
Comment peut-on apprendre un miracle? Et tout de même, comme on voit, Dieu veut de nous, que nous nous décidions sur un fait, notoirement désespéré, nous avons commencé une guerre, dont sans Lui nous perdrons indubitablement. Même avec Sa participation cette guerre s’avère mortellement dangereuse pour nous, tout comme n'importe quelle guerre.
Et encore elle s’avère plus difficile que n'importe quelle guerre terrestre : puisqu’il s'agit d’une guerre avec le péché, qui n’est pas seulement à l’intérieur de nous, mais aussi autour de nous, une guerre, où il n’y a ni de fronts, ni de revers, où l'ennemi est partout, et nous nous trouvons des gens comme en quelque sorte maquisard sur le territoire occupé par cet ennemi. Le soutien d'en haut dans une telle situation, joue bien entendu un rôle décisif; mais aussi ne dépend pas moins de notre savoir d'accepter.
La voie de justice est une chose de l’homme-Dieu, de l’homme dépend ici dans un certain sens pas moins, que de Dieu. C’est pourquoi il arrive à celui désirant atteindre le but d'apprendre la justice, et elle s’avère non pas seulement un miracle de Dieu, mais aussi une habitude. Cette habitude de la vie juste, sans laquelle même l'aide de Dieu peut s’avérer inutile pour nous.
Autres réflexions
Pour
1 De David.Justice pour moi, Yahvé, moi j’ai marché en mon intégrité, je m’appuie sur Yahvé et ne dévie pas.
2 Scrute-moi, Yahvé, éprouve-moi, passe au feu mes reins et mon cœur :
3 j’ai devant les yeux ton amour et je marche en ta vérité.
4 Je n’ai pas été m’asseoir avec le fourbe, chez l’hypocrite je ne veux entrer ;
5 j’ai détesté le parti des méchants, avec l’impie je ne veux m’asseoir.
6 Je lave mes mains en l’innocence et tourne autour de ton autel, Yahvé,
7 faisant retentir l’action de grâces, en redisant toutes tes merveilles ;
8 Yahvé, j’aime la beauté de ta Maison et le lieu du séjour de ta gloire.
9 Ne joins pas mon âme aux pécheurs ni ma vie aux hommes de sang ;
10 ils ont dans les mains l’infamie, leur droite est pleine de profits.
11 Pour moi je veux marcher en mon intégrité, rachète-moi, pitié pour moi ;
12 mon pied se tient en droit chemin, je bénirai Yahvé dans les assemblées.
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Personne n’est à craindre lorsque le Seigneur est avec nous. Le psalmiste répète cette pensée bien des fois, mais remarquons qu’ici...
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Personne n’est à craindre lorsque le Seigneur est avec nous. Le psalmiste répète cette pensée bien des fois, mais remarquons qu’ici il ne dit pas que les ennemis seront renversés par la puissance du Tout-Puissant. Non, les ennemis « trébucheront et tomberont » d’eux-mêmes, parce qu’ils ont choisi eux-mêmes le mal qui les écarte du droit chemin.
Celui qui sait que le Seigneur est l’unique dispensateur de tout ce qui est bon dans le monde n’exprime qu’un seul désir : demeurer constamment avec le Seigneur. L’auteur des psaumes se souvient que le Seigneur peut exaucer toute demande, mais il n’a pas l’intention de Lui réclamer les biens de la vie. En cela il suit un conseil qui n’avait pas encore été prononcé : chercher le Royaume de Dieu, auquel tout le reste sera ajouté.
En prononçant les paroles : « Mon cœur parle de Ta part », le psalmiste ne nous a pas seulement révélé son expérience de la communion avec Dieu. Ces mots importants témoignent que le Seigneur peut communiquer Sa volonté aux hommes en se servant de notre monde intérieur, parlant pour ainsi dire du fond de notre cœur.
Et cela signifie qu’Il peut être infiniment proche de nous et qu’Il ne nous rejettera pas, même si les hommes qui nous aiment le plus nous abandonnent. C’est pourquoi nous pouvons espérer le triomphe de Sa vérité non seulement dans l’Éternité, mais aussi sur la terre des vivants.
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