RÉFLEXIONS pour Lc 21:33

Etrange, n’est ce pas? Nous sommes habitués à ce que le ciel et la terre, le monde dans sa totalité, tout l’univers soit quelque chose de réelle, qu’on peut voir et montrer aux autres, de toute évidence existante. Et que les paroles sont éphémères, une fois prononcé elles n’existent plus, elles disparaissent – s’envolent. «Paroles, paroles, paroles…»

Mais Jésus comme toujours bouleverse tout. La parole n’est pas éphémère lorsqu’elle vient de Dieu (ou de l’Homme-Dieu), elle est plus réelle que n’importe quelle réalité matérielle, car ce monde fut amené à l’existence notamment par la parole. Le monde fut créé, et alors il n’est pas éternel, il a un commencement et une fin. Or la parole de Dieu ne se crée pas, mais est plutôt engendrée par le Dieu Éternel; elle a une nature éternelle, elle ne disparait point et ne reste jamais infructueuse.

Alors, il faut chercher la parole de Dieu, l’écouter, l’accepter, se nourrir d’elle, s’assimilant à Jésus - la parole personnifiée, pour que nous appartenant au monde créé, ne passions tout de même pas avec ce monde, mais entrions dans la vie éternelle.

Nous sommes habitués à penser que le ciel et la terre, tout ce monde, tout l'Univers, c'est quelque chose de réel, que l'on peut voir et montrer à d'autres, quelque chose qui existe évidemment. Les paroles, elles, sont éphémères : elles ont retenti, et les voilà disparues ; elles se sont envolées, et elles sont parties. « Des mots, des mots, des mots... »

Mais Jésus, comme toujours, renverse tout. La Parole, lorsqu'elle vient de Dieu ou du Dieu-homme, n'est pas éphémère ; elle est plus réelle que toute réalité matérielle, parce que c'est précisément par la parole que ce monde a été appelé à l'existence. Le monde est créé et, par conséquent, il n'est pas éternel ; il a un commencement et une fin. Mais la parole de Dieu n'est pas créée, elle est engendrée par le Dieu éternel ; elle a une nature éternelle, ne disparaît pas et ne demeure pas stérile.

Ainsi, pour que nous, qui appartenons au monde créé, ne passions tout de même pas avec lui, mais entrions dans la vie éternelle, il faut chercher la parole de Dieu, l'écouter, l'accueillir, nous en imprégner, devenant semblables au Christ, la Parole incarnée.

Jésus dit : « Mes paroles ne passeront pas », dans le contexte des descriptions prophétiques de la destruction de Jérusalem et des épreuves que les chrétiens des derniers temps devront apparemment traverser. Tout ce dont parle le Christ s’accomplira certainement et, en voyant ces prophéties se réaliser, on pourra discerner combien Sa venue est proche. Pour l’illustrer, le Seigneur donne même la parabole du figuier, dont les feuilles annoncent l’approche du printemps.

Mais dans le contexte de notre propre vie, cette phrase peut être comprise beaucoup plus largement. Il nous semble parfois que Dieu n’accomplit pas Ses promesses, qu’Il est sourd et aveugle. Dans ces moments de crise, ces paroles peuvent nous donner l’assurance que le Seigneur ne dit et ne fait rien en vain, que pas une parole sortie de Sa bouche ni une alliance conclue avec nous ne passeront.

Que veut dire Jésus lorsqu'Il nous demande de veiller ? Il est peu probable qu'Il nous demande de ne pas dormir. Pourtant, il arrive souvent dans notre vie que nous dormions pour ainsi dire tout éveillés. Nous pouvons agir avec énergie, travailler beaucoup et même nous divertir, tout en remarquant à peine les événements qui se déroulent autour de nous et les personnes qui vivent à nos côtés. Veiller suppose probablement que nous soyons attentifs au monde et aux êtres humains créés par Dieu. En veillant et en priant, nous apprenons à recevoir le monde entier et tout ce qui nous arrive, même ce qui ne nous paraît pas joyeux, comme un don de Dieu, et à reconnaître le Christ dans chaque personne que nous rencontrons.

Les petits enfants vivent ainsi ; pour eux, il semble ne pas exister d'événements importants et insignifiants. Chaque événement est important, significatif, et suscite beaucoup d'émotions et d'expériences. Bien sûr, savoir distinguer l'essentiel du secondaire est une aptitude importante, y compris pour un chrétien, mais il faut essayer de ne pas perdre la capacité de voir ce qui est secondaire, car c'est parfois précisément par son intermédiaire que le Seigneur S'adresse à nous.

Il est difficile de saisir tout le sens de ce que dit le Christ. Nous sommes habitués à ce que le ciel et la terre, tout ce monde, tout l'Univers, soient quelque chose de réel et de solide, que l'on peut voir, étudier et montrer aux autres. Autrement dit, nous sommes habitués à penser que le monde existe indépendamment de tout et de manière inébranlable. C'est pourquoi le nom de Dieu devient pour nous une telle révélation: «Celui qui est». Les paroles, au contraire, selon nous, sont éphémères; elles ont retenti, puis elles ne sont plus, elles se sont envolées. «Des paroles, des paroles, des paroles...»

Mais Jésus renverse nos représentations habituelles. La Parole, lorsqu'elle vient de Dieu, ou du Dieu-homme, n'est pas éphémère; elle est plus réelle que toute réalité matérielle, parce que c'est précisément par la parole que ce monde a été amené à l'existence. Le monde est créé et, par conséquent, il n'est pas éternel: il a un commencement et une fin. Mais la parole de Dieu n'est pas créée, elle est engendrée par le Dieu éternel; elle a une nature éternelle, ne disparaît pas et ne demeure pas stérile.

Ainsi, pour que nous, qui appartenons au monde créé, ne passions pas tout de même avec lui, mais entrions dans la vie éternelle, il faut chercher la parole de Dieu, l'écouter attentivement, l'accueillir, nous en imprégner, en devenant semblables au Christ, la Parole incarnée.

Sur fond des terribles événements de l’apocalypse, lorsque « les hommes défailliront de peur », au milieu des guerres et des ténèbres, les paroles du Christ résonnent de manière paradoxale et étonnante : « ...Alors redressez-vous et relevez la tête, car votre délivrance approche ». C’est précisément cette dimension qui s’est toujours perdue dans toutes sortes de dernières prédictions sur la fin du monde. On n’en attendait rien de bon, et en tout cas on n’en attendait pas la rencontre avec le Christ. Or c’est une question actuelle, et ce n’est pas sans raison que ces paroles s’adressent à tous : « cette génération ne passera pas que tout ne soit accompli » ; quelle que soit l’évolution de l’histoire de la terre dans son ensemble, chacun de nous a devant lui sa propre fin du monde personnelle, lorsque l’histoire poursuivra son cours sans nous. Et ici, le plus important est de se rappeler que la rencontre avec Dieu est joie et délivrance, y compris délivrance de la peur.

Dans le passage d'aujourd'hui, le Seigneur dit à Ses disciples que, dans l'avenir, leur vie peut changer très brusquement. Maintenant tout leur est familier : il y a Jérusalem, il y a le Temple, le Maître bien-aimé est auprès d'eux, on ne leur demande rien d'autre que de Le suivre. Mais le Christ leur révèle qu'Il va Lui-même à la mort, que le Temple sera détruit, que Jérusalem sera dévastée, que les disciples attendent persécutions, haine et trahison.

À un degré ou à un autre, ces paroles concernent chacun de nous. Le Seigneur nous appelle à veiller, parce que nous ne savons pas quand la terre se dérobera sous nos pieds, quand viendra le temps des épreuves. Et ici Il nous donne des commandements très importants : comment tenir bon, comment survivre et vaincre dans cette bataille du bien et du mal. Premièrement, « ne craignez pas et ne soyez pas effrayés » : le Seigneur n'abandonnera pas Ses disciples. Il leur donnera des paroles pour le témoignage et une sagesse à laquelle le monde ne pourra résister. Les disciples sont menacés de persécutions et de mort, mais, paradoxe, « pas un cheveu de votre tête ne périra ». Même les souffrances à venir seront pleines de sens et apporteront leur contribution à la victoire du Christ. Deuxièmement, « par votre persévérance sauvez vos âmes » : dans les épreuves, ils auront besoin de constance. Troisièmement, « relevez vos têtes, votre délivrance approche » : la victoire appartiendra inévitablement au Christ, et c'est pourquoi les dernières épreuves seront traversées pour eux par la joie de cette victoire. Et enfin, « veillez, prenez garde à vous-mêmes », afin de ne pas se trouver, au moment nécessaire, non préparés, impuissants, afin de ne pas céder à la panique et de rencontrer le Seigneur qui vient avec un coeur joyeux.