4 Abram partit, comme lui avait dit Yahvé, et Lot partit avec lui. Abram avait soixante-quinze ans lorsqu'il quitta Harân.
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Les paroles simples de l'auteur de cette partie du livre de la Genèse décrivent un événement très considérable. Pour Abraham, son acte est un exploit de confiance ; dans sa vieillesse, il a soixante-quinze ans, il laisse tout : relations, vie organisée, perspectives, et part vers l'inconnu parce que Dieu l'y a appelé. La vocation d'Abraham et son élection divine sont, au fond, étroitement liées. C'est parce que, précisément parce qu'Abraham a été capable d'accomplir cet exploit de confiance, qu'il devient le père de tous les croyants et que toutes les familles de la terre sont bénies en lui. Nous pensons d'ordinaire que Dieu élit un homme, et que cet homme devient supérieur aux autres par ses possibilités et ses forces spirituelles. Mais en réalité, c'est l'inverse. Celui qui est capable de faire confiance, celui-là se trouve élu. C'est précisément ce que le Seigneur Jésus-Christ a en vue lorsqu'Il dit qu'il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.
En outre, il est important que ce geste d'Abraham marque le commencement de la guérison de l'humanité du péché et de la mort. La foi d'Abraham est si importante qu'elle couvre l'imperfection morale d'Abraham lui-même et du milieu dans lequel il vit. Sa foi lui est comptée comme justice ; et il ne s'agit pas de dire que la foi est « créditée » à Abraham à la place d'une justice qui lui manquerait. La foi d'Abraham se révèle être l'unique chemin qui peut conduire à la justice. C'est un long chemin auquel toute l'humanité est appelée. Il commence par la foi d'Abraham et s'achève par les paroles de la Mère de Dieu : « Voici la servante du Seigneur... ».
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