RÉFLEXIONS pour Lc 17:1

Le mal et le péché nous déplaisent beaucoup, et c'est juste. Le fait que, dans le monde, beaucoup de choses arrivent contre la justice, contre la volonté du Créateur, contre le bien et la beauté, ne peut pas ne pas provoquer la protestation d'une personne normale. Mais il nous est propre de nous « offenser » contre Dieu parce qu'« il permet tout cela », en nous déchargeant nous-mêmes de la responsabilité de « tout cela ». Pourquoi y a-t-il tant de mal dans le monde ? La question est légitime, mais mal posée. Le Seigneur Jésus-Christ propose aux disciples d'aborder le problème du mal tout autrement, de façon active et responsable.

Les « scandales », c'est-à-dire ce qui apporte doutes et déceptions dans la foi, ce qui provoque chez les hommes le dégoût : tel est le sens du mot grec skandalon employé par l'évangéliste. Ils existent déjà dans le monde réel, et il est donc trop tard pour discuter de la manière dont cela a pu arriver... « Malheur à celui par qui ils arrivent » : voilà ce qui importe vraiment. Si l'on applique cela aux grandes questions de notre vie, on peut dire que le Seigneur dirige l'attention des disciples non vers « qui est coupable », mais vers « que faire ». Il dit que la propagation du mal peut être arrêtée par la volonté des hommes, et non de certains hommes en général, mais de toi personnellement. Il est impossible que les scandales ne viennent pas, parce qu'ils sont déjà venus, ils sont dans le monde. Mais il importe qu'ils ne viennent pas par toi. C'est, manifestement, la seule voie de résistance au mal.

Et il est encore essentiel que, si tu fais au moins un petit effort pour ne pas être toi-même une source de mal, les défaites sur ce chemin et la longanimité de Dieu envers toi-même t'aident à trouver une réponse à la question de l'origine du mal comme à celle des raisons de la patience de Dieu.