Bible-Centre
Toute la Bible
Traduction de Koulakov (ru)

Книга пророка Исаии, Глава 14,  стихи 28-32

28 В год смерти царя Ахаза*Вероятная дата - 715 г. до Р.Х. было пророческое слово:

29«Радоваться не спешите, филистимляне,
что сокрушен поражавший вас жезл;
от змеиного корня родится гадюка,
а от нее произойдет летучий змей!
30Тогда бедные досыта наедятся,
обездоленные в безопасности будут почивать,
но твой корень Я голодом уморю,
истреблю твой остаток!
31Рыдайте, сидящие у ворот*Площадь у главных ворот в древнем восточном городе была центром общественной жизни, где сидели уважаемые люди.!
В голос кричи, город!
Страна филистимская, трепещи!
С севера клубы дыма движутся,
отстающего нет в этих полчищах».

32«Что же сказать мне посланцам народа?» -
«Возвести, что Господом воздвигнут Сион,
и найдут в нем убежище
обездоленные из народа Его».

Книга пророка Исаии, Глава 15

1 ПредсказаниеСм. примеч. к 13:1. о МоавеМоав - страна восточнее Мертвого моря, в то время постоянный враг Израиля..
«Ар-Моав разорен будет,
в одну ночь уничтожен!
И Кир-МоавВозможно, имеется в виду Кир-Харесет, который был столицей Моава. разорен будет,
в одну ночь уничтожен!
2ДивонДивон - второй по значимости город Моава; далее упоминаются гора Нево и другие города этой страны и сопредельных территорий: Медва, Хешбон и т.д. поднимается к храмуБукв: восходит дом и Дивон.,
на высоты восходит, чтобы там рыдать.
О Нево и о Медве плачет Моав;
у каждого в знак скорби голова обрита,
острижена борода.
3Бредут по улицам в рубищах,
на крышах и площадях рыдают,
на земле заходятся в плаче.
4Вопли стоят в Хешбоне и Эляле,
и в самом Яхаце они слышны.
Кричат даже воины моавитские -
и они в смятении*Или: трепещут они (букв.: их душа).!
5Скорбит*Букв.: вопиет. сердце мое о Моаве:
бегут из него беженцы в Цоар
и до самой Эглат-Шелишии,
рыдая, в Лухит поднимаются;
и на дороге в Хоронаим
о своей погибели вопиют.
6Иссякли воды Нимрима,
и всё вокруг увяло -
трава пожухла, зелени не осталось.
7И всё, что впрок копили моавитяне,
что берегли для себя,
теперь уносят с собой,
переправляют через поток Аравима.
8Всюду плач и вопль на земле Моава:
рыдают в Эглаиме и в Беэр-Элиме.
9Окрасились кровью воды Дивона*Пер. по друг. чтению; масоретский текст: Димона - некоторые объясняют это игрой слов: название «Дивон», вероятно, было изменено на «Димон», чтобы оно было созвучно слову «кровь» (евр. дам).,
но это еще не предел:
Я наведу львов на уцелевших в Моаве,
на тех, кто в стране остался».

Книга пророка Исаии, Глава 16

1 Посылайте ягнят
в дань правителю земли иудейской,
из Селы в пустыне
на гору дочери Сиона*См. примеч. «а» к 1:8..
2Птенцам трепещущим,
что выпали из гнезда,
подобны дочери Моава
у бродов Арнона.
3«Не откажите в совете,
примите о нас решение*Возможно, пророк говорит от лица охваченных страхом моавитянок, обращающихся за помощью к соседям.:
в ясный полдень укройте
тенью темной, как ночь,
спрячьте изгнанников,
не выдавайте скитальцев.
4Пусть поживут у вас
пришлые беженцы Моава,
укройте их в своих шатрах
от притеснителя!»

Но когда исчезнет угнетавший,
тогда прекратится насилие,
не станет тех, кто землю попирал.
5Тогда престол утвердится верностью*Или: неизменною любовью / благостью / милостью.,
и воссядет в шатре Давидовом судия,
что ревнует о справедливости
и суд творит скорый и правый.

6Слыхали мы о высокомерии Моава.
До чего же он гордится собой!
Но заносчивость его, гордыня и надменность -
всё одна похвальба пустая.
7Потому и рыдает Моав о себеБукв.: о Моаве. -
весь он ныне скорбит!
Где же сладости,
лепешки виноградныеВиноградные лепешки (прессованный изюм) использовались на религиозных языческих праздниках, но следующие стихи указывают на бедствия в полях, поэтому здесь лепешки - скорее лакомства, которых больше не будет из-за врага, опустошившего виноградники (ср. 2 Цар 6:19, Песн 2:5; Ос 1:3). из Кир-Харесета?
Увы, лишь стоны изнуренных…

8Оскудели поля Хешбона;
виноградники Сивмы погибли,
а ведь когда-то они валили с ног
вождей народов!*Или: вожди народов порубили виноградники Сивмы.
Их отборные лозы достигали Язера,
побеги пробивались в пустыню,
разрастались, за море тянулись.
9Вместе с Язером горевать буду
о виноградниках Сивмы;
вас, Хешбон и Эляле, орошу слезами своими:
угасло веселье,
царившее при сборе плодов и в дни жатвы.
10Ликованье исчезло и радость
на земле, что была столь плодородной;
в виноградниках смолкли песни,
не слышно криков радости;
не топчут винограда в давильнях,
положил Я конец празднику виноградарей.
11Стонет сердце Мое о Моаве, как лира,
о Кир-Харесете*Евр. Кир-Харес. душа рыдает.

12 Взойдет Моав на высоты для поклонения идолам своим, но лишь изнурит себя понапрасну, тщетно будет молиться в святилищах своих.
13 Таково слово о Моаве, которое Господь прежде изрек, 14 но ныне Он говорит: «Пройдет ровно три года, день в деньИли: с точностью, с которой наемник считает свой каждый час. Букв.: подобно годам наемного работника., и падет слава Моава; исчезнет весь многочисленный народ его, выживут лишь немногие и мало что останется от силы его былойИли: но остаток его будет очень мал и слаб.».

Книга пророка Исаии, Глава 17

1 Предсказание*См. примеч. к 13:1. о Дамаске.
«Не быть Дамаску городом цветущим,
грудой развалин станет он!
2Города Ароэра*Друг. чтение: города его навсегда; такое чтение обычно принимается потому, что на территории Сирии нет города Ароэр - есть три города с таким названием: в Амоне, в Иудее и в Моаве (близ потока Арнон - 16:2). Однако Ароэр близ Арнона был взят Израилем и позднее был завоеван Сирией (Ис Нав 12:2; 13:9, 16; Суд 11:26; 4 Цар 10:33), а это пророчество относится как к Израилю, так и к Сирии. будут заброшены,
лишь стадам будет там привольно отдыхать,
и никто не потревожит их.
3Лишится укреплений своих Ефрем,
перестанет быть царством Дамаск,
и всех, кто остался в живых в Сирии, ждет то же,
что было со славой сынов Израиля», -
это слово Господа Воинств.

4«Настанет тот день,
когда умалится слава Иакова,
лишится он тучности своей и сделается тощим.
5Будет это, как во время жатвы,
когда срезают колосья
и за жнецами снопы собирают
в долине рефаимов*Рефаимы - древние обитатели Палестины, именуемые великанами; их отождествляли с потомками Анака..
6Мало что останется после жатвы:
как при сборе*Букв.: околачивании. оливок
две-три ягоды остаются на самой верхушке
и четыре-пять - на плодоносных ветках», -
это слово Господа, Бога Израиля!

7 В тот день обратит человек свой взор на Создателя своего, на Святого Бога Израиля будут смотреть глаза его, 8 а не на жертвенники - не на собственное свое произведение, соделанное руками его; на рощи, посвященные Ашере*Или: столбы Ашеры. Евр. ашерим - символы богини-матери, супруги верховного языческого божества Эль в древней ханаанской мифологии (ее следует отличать от Астарты, ханаанской богини плодородия). Культ Ашеры, которой приписывалось рождение семидесяти богов ханаанского пантеона, был распространен в разных странах Ближнего Востока, особенно в Финикии - у северного соседа Израиля., на жертвенники для воскурений богам ложным он даже не взглянет.
9 В тот день их опустевшие укрепленные города зарастут лесом густым. Бросят их из-за сынов Израиля*Перевод этой части стиха труден. LXX: твои города будут брошены, как укрепления, брошенные амореями и хиввеями из-за сынов Израиля., и будет там запустение.

10А ты, столица Израиля,
забылаЗдесь евр. глагол шахахат во 2-м л. ед. ч. жен. р., вероятно, указывает на то, что пророк обращается к Иерусалиму или всему израильскому народу как к «деве Израилевой» (ср. Ам 5:2). Бога, Спасителя своего,
о Твердыне истинной, прибежище твоем,
даже не вспоминаешь;
посему, хотя ты и насадила лозы чужеродныеВероятно, указание на языческие культы, совершаемые в рощах.
и разбила сады наслаждений,
11хотя сажаешь ты, чтобы выросло оно в тот же день,
и сеешь, чтобы зацвело в то же утро,
не дождаться тебе урожая -
впереди у тебя дни*Букв.: день. страданий и боли безутешной.

12Беда надвигается!
Народы повсюду злобою кипят*Или (ближе к букв.): увы! Бушует / шумит множество народов. ,
будто моря разбушевались;
бурлит племен множество,
будто мощные воды шумят.
13Гул потоков племен
реву великих вод подобен,
но только погрозит Он им -
и побегут они далеко-далеко,
страхом гонимые, как солома горным ветром,
как облако пыли в бурю.
14Вечером наводят они ужас -
а к утру нет их уже!
Таков удел всех, кто грабит нас,
жребий тех, кто нас обирает.

Книга пророка Исаии, Глава 18

1 Горе земле стрекочущих крыльев*Некоторые истолкователи полагают, что под «стрекочущими крыльями» здесь подразумеваются либо насекомые (возможно, саранча), либо армии Куша (см. 7:18, 19). Древнее царство Куш - государство, существовавшее в VIII в. до Р.Х. См. примеч. «б» к 11:11. В 715 г. до Р.Х. кушитский царь Шабака (греч. Сабакон) покорил Египет и основал XXV эфиопскую династию фараонов.,
что за реками Куша лежит!
2Отправляет она послов по водам Нила,
устремляются они в папирусных лодках.
Что ж, плывите, посланцы скорые,
к народу высокому, безбородомуБукв.: гладкому / блестящему - возможно, речь идет о блестящей от масла коже; то же в ст. 7.,
наводящему ужас повсюду,
народу властному, с языком непонятнымБукв.: народу «кав-кав», попирающему - вероятно, это звукоподражание, представление непонятного языка; то же в ст. 7.,
чью землю разрезают реки.

3Все, кто живет в этом мире,
на земле этой обитают!
Когда поднимется знамя в горах,
будьте внимательны!*Букв.: смотрите.
И когда затрубит рог, прислушайтесь!
4Господь сказал мне об этом так:
«Я буду спокойно смотреть из Храма*Букв.: места. Моего
подобно тому, как
жара палящая неспешно нарастает,
как неприметно падает роса
во время жатвы».
5А Он еще до сбора винограда,
когда цветы сменятся завязью,
подрежет ножом садовым ветви,
отсечет ростки и отбросит,
6оставит их хищным горным птицам
и диким зверям;
летом будут пожирать их птицы,
а зимой - все дикие звери.

7 Тогда принесут дар Господу Воинств, принесут от народа*Так в друг. древн. пер.; букв.: принесут в дар… народ. высокого, безбородого, что наводил ужас повсюду, - народа властного, с языком непонятным, чью землю разрезают реки, - принесут этот дар к месту, именем Господа Воинств нареченному, - к горе Сиону.

Книга пророка Исаии, Глава 19

1 ПредсказаниеСм. примеч. к 13:1. о Египте.
Вот Господь в Египет направляется,
на легком облакеИли: на быстро парящем облаке. устремился Он;
вострепещут пред Ним идолы египетские,
дрогнетБукв.: растает / ослабнет. сердце у египтян.
2«Подниму междоусобицы в Египте, -
говорит Господь. -
Брат на брата пойдет войной,
сосед - на соседа,
город - на город,
царство - на царство.
3Падет Египет духом,
замыслы его расстрою,
бросятся тогда к идолам и духам мертвых,
к вызывающим мертвых и гадателям.
4Отдам египтян в руки жестокого властителя,
будет править ими свирепый царь», -
это слово Владыки, Господа Воинств!

5В море воды не станет,
иссякнет Нил*Букв.: поток / река. и весь пересохнет;
6воссмердят каналы,
обмелеют в Египте потоки,
погибнет камыш и тростник сгниет;
7и заросли, что при устье Нила,
все поля и посевы, что в пойме его,
засохнут и погибнут.
8Опечалятся тогда египетские рыбаки:
все, кто в Нил закидывал снасти*Букв.: свой крючок забрасывал.,
горестно вздыхать будут,
тянувшие сеть по водам
охвачены будут скорбью;
9в отчаяние впадут те,
кто выращивал лен,
и чесальщики льна,
и все, кто ткал белое полотно, побледнеют*Семена льна погружались в воду, и для возделывания прядильного льна требовалось очень много воды. «Белое полотно» было известным египетским товаром, вывозимым за границу.;
10ужас охватит ткачей,
и все наемные работники впадут в уныние.

11Князья в Цоане*Имеется в виду город Танис в дельте Нила. совсем лишены разума,
и самые мудрые советники фараона
дают глупые советы.
Кто из вас осмелится теперь сказать фараону:
«Я из рода мудрецов,
из древнего царского рода»?!
12Где ж они, эти твои мудрецы?
Пусть они скажут тебе и всем возвестят,
что Господь Воинств замыслил о Египте.
13Потеряли разум князья в Цоане,
обманулись и Мемфиса*Евр. Ноф. князья -
те, кто был опорой своим родам,
сбили с пути Египет.
14Помрачил Господь разум их*Или: Господь навел на них дух превратный. -
что ни делает Египет,
терпит неудачу:
идет, шатаясь, как пьяный,
поскальзываясь на блевотине своей.
15И ничего в Египте не смогут сделать
ни голова, ни хвост,
ни пальма, ни тростник*Ср. 9:14, 15..

16 В тот день египтяне уподобятся женщинам: в страхе затрепещут от мановения руки Господа Воинств, когда Он поднимет на них руку. 17 Станет страшна для Египта Иудея, и всякий, кому ни упомянут про нее, вострепещет - такое замыслил против египтян Господь Воинств!
18 В тот день пять городов Египта станут говорить на языке Ханаана и давать клятву на верность Господу Воинств, имя одного из этих городов - Город Развалин*В некот. рукописях: Город Солнца, т.е. Гелиополь..
19 В тот день поставят Господу жертвенник посреди Египта и священный столб Ему во славу - на его границе. 20 Это будет знаком и свидетельством о Господе Воинств: когда воззовут они к Господу, прося о защите от притеснителя - Он пошлет им во избавление спасителя и предводителя. 21 Господь явит тогда Себя египтянам, и познает Господа Египет, почтят Его жертвами и приношениями и дадут обеты, которые исполнят. 22 Господь поразит Египет, и Он же - исцелит его: повернутся к Нему - и Он услышит мольбы их и дарует им исцеление.
23 Тогда проложат широкий путь из Египта в Ассирию, и будут ассирийцы приходить в Египет, а египтяне - в Ассирию, и будут поклоняться египтяне и ассирийцы вместе.
24 Израиль станет тогда благословением посреди земли, третьим великим народом, наравне с Египтом и Ассирией. 25 Господь Воинств благословит землю и провозгласит: «Благословлю народ Мой, Египет, и творение рук Моих, Ассирию, и наследие Мое, Израиль!»

Книга пророка Исаии, Глава 20

1 В год, когда по приказу ассирийского царя Саргона один из военачальников его выступил против Ашдода, осадил этот город и взял его приступом*Возможно, речь идет об ассирийской кампании, направленной на подавление восстания (спровоцированного Египтом) в городе Ашдоде в земле Филистимской в 712 / 711 г. до Р.Х., - 2 в год тот*Или: а до того - в таком случае к моменту взятия Ашдода Исайя уже три года ходил таким образом. велел Господь Исайе, сыну Амоца: «Сними с себя рубище и сандалии». Исайя так и сделал и стал ходить голым и босым. 3 Тогда Господь сказал: «То, что слуга Мой, Исайя, ходит три года голым и босым, - это знак и предзнаменование о Египте и Куше*См. примеч. «б» к 11:11.. 4 Так поведет ассирийский царь пленников из Египта, захваченных в Куше, юных и старых, - голыми и босыми, совершенно неприкрытыми, в позор, в укоризну Египту. 5 Тогда ужаснутся и устыдятся те, кто на Куш полагался, Египтом похвалялся. 6 Скажут в тот день жители побережья филистимского: „Так вот на кого полагались мы, у кого искали помощи против царя ассирийского? Как же теперь спастись нам?!“»

Après votre inscription, vous pourrez vous abonner à l’envoi des textes de n’importe quel plan de lecture de la Bible.

Nous prévoyons d’ajouter progressivement des paramètres personnalisés ainsi que d’autres services pour les utilisateurs inscrits. Nous vous conseillons donc de vous inscrire dès maintenant. C’est gratuit.