Situation et salut d’Israël o — Romains 9:1-11:36, La Bible de Jérusalem == BIBLE-CENTRE

Romains, Chapitre 9

¹Je dis la vérité dans le Christ, je ne mens point — ma conscience m’en rend témoignage dans l’Esprit Saint —,

²j’éprouve une grande tristesse et une douleur incessante en mon cœur.

³Car je souhaiterais d’être moi-même anathème, séparé du Christ, pour mes frères, ceux de ma race selon la chair,

⁴eux qui sont Israélites, à qui appartiennent l’adoption filiale, la gloire, les alliances, la législation, le culte, les promesses

⁵et aussi les patriarches, et de qui le Christ est issu selon la chair, lequel est au-dessus de tout, Dieu béni éternellement ! Amen.

⁶Non certes que la parole de Dieu ait failli. Car tous les descendants d’Israël ne sont pas Israël.

⁷De même que, pour être postérité d’Abraham, tous ne sont pas ses enfants ; mais c’est par Isaac qu’une descendance portera ton nom,

⁸ce qui signifie : ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, seuls comptent comme postérité les enfants de la promesse.

⁹Voici en effet les termes de la promesse : Vers cette époque je viendrai et Sara aura un fils.

¹⁰Mieux encore, Rébecca avait conçu d’un seul homme, Isaac notre père :

¹¹or, avant la naissance des enfants, quand ils n’avaient fait ni bien ni mal, pour que s’affirmât la liberté de l’élection divine,

¹²qui dépend de celui qui appelle et non des œuvres, il lui fut dit : L’aîné servira le cadet,

¹³selon qu’il est écrit : J’ai aimé Jacob et j’ai haï Ésaü.

¹⁴Qu’est-ce à dire ? Dieu serait-il injuste ? Certes non !

¹⁵Car il dit à Moïse : Je fais miséricorde à qui je fais miséricorde et j’ai pitié de qui j’ai pitié.

¹⁶Il n’est donc pas question de l’homme qui veut ou qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde.

¹⁷Car l’Écriture dit au Pharaon : Je t’ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance et pour qu’on célèbre mon nom par toute la terre.

¹⁸Ainsi donc il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.

¹⁹Tu vas donc me dire : Qu’a-t-il encore à blâmer ? Qui résiste en effet à sa volonté ?

²⁰Ô homme ! vraiment, qui es-tu pour disputer avec Dieu ? L’œuvre va-t-elle dire à celui qui l’a modelée : Pourquoi m’as-tu faite ainsi ?

²¹Le potier n’est-il pas maître de son argile pour fabriquer de la même pâte un vase de luxe ou un vase ordinaire ?

²²Eh bien ! si Dieu, voulant manifester sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec beaucoup de longanimité des vases de colère devenus dignes de perdition,

²³dans le dessein de manifester la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu’il a d’avance préparés pour la gloire,

²⁴envers nous qu’il a appelés non seulement d’entre les Juifs mais encore d’entre les nations...

²⁵C’est bien ce qu’il dit en Osée : J’appellerai mon peuple celui qui n’était pas mon peuple, et bien-aimée celle qui n’était pas la bien-aimée.

²⁶Et au lieu même où on leur avait dit : « Vous n’êtes pas mon peuple », on les appellera fils du Dieu vivant.

²⁷Et Isaïe s’écrie en faveur d’Israël : Quand le nombre des fils d’Israël serait comme le sable de la mer, le reste sera sauvé :

²⁸car sans retard ni reprise le Seigneur accomplira sa parole sur la terre.

²⁹Et comme l’avait prédit Isaïe : Si le Seigneur Sabaot ne nous avait laissé un germe, nous serions devenus comme Sodome, assimilés à Gomorrhe.

³⁰Que dirons-nous donc ? Que des païens qui ne poursuivaient pas de justice ont atteint une justice, la justice de la foi,

³¹tandis qu’Israël qui poursuivait une loi de justice, n’a pas atteint la Loi.

³²Pourquoi ? Parce qu’au lieu de recourir à la foi ils comptaient sur les œuvres. Ils ont buté contre la pierre d’achoppement,

³³comme il est écrit : Voici que je pose en Sion une pierre d’achoppement et un rocher qui fait tomber ; mais qui croit en lui ne sera pas confondu.

Romains, Chapitre 10

¹Frères, certes l’élan de mon cœur et ma prière à Dieu pour eux, c’est qu’ils soient sauvés.

²Car je leur rends témoignage qu’ils ont du zèle pour Dieu ; mais c’est un zèle mal éclairé.

³Méconnaissant la justice de Dieu et cherchant à établir la leur propre, ils ont refusé de se soumettre à la justice de Dieu.

⁴Car la fin de la Loi, c’est le Christ pour la justification de tout croyant.

⁵Moïse écrit en effet de la justice née de la Loi qu’en l’accomplissant l’homme vivra par elle,

⁶tandis que la justice née de la foi, elle, parle ainsi : Ne dis pas dans ton cœur : Qui montera au ciel ? entends : pour en faire descendre le Christ ;

⁷ou bien : Qui descendra dans l’abîme ? Entends : pour faire remonter le Christ de chez les morts.

⁸Que dit-elle donc ? La parole est tout près de toi, sur tes lèvres et dans ton cœur, entends : la parole de la foi que nous proclamons.

⁹En effet, si tes lèvres confessent que Jésus est Seigneur et si ton cœur croit que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé.

¹⁰Car la foi du cœur obtient la justice, et la confession des lèvres, le salut.

¹¹L’Écriture ne dit-elle pas : Quiconque croit en lui ne sera pas confondu ?

¹²Aussi bien n’y a-t-il pas de distinction entre Juif et Grec : tous ont le même Seigneur, riche envers tous ceux qui l’invoquent.

¹³En effet, quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.

¹⁴Mais comment l’invoquer sans d’abord croire en lui ? Et comment croire sans d’abord l’entendre ? Et comment entendre sans quelqu’un qui proclame ?

¹⁵Et comment proclamer sans être d’abord envoyé ? selon le mot de l’Écriture : Qu’ils sont beaux les pieds des messagers de bonnes nouvelles !

¹⁶Mais tous n’ont pas obéi à la Bonne Nouvelle. Car Isaïe l’a dit : Seigneur, qui a cru à notre prédication ?

¹⁷Ainsi la foi naît de ce qu’on entend dire et ce qu’on entend dire vient de la parole du Christ.

¹⁸Or je demande : n’auraient-ils pas entendu ? Et pourtant leur voix a retenti par toute la terre et leurs paroles jusqu’aux extrémités du monde.

¹⁹Mais je demande : Israël n’aurait-il pas compris ? Déjà Moïse dit : Je vous rendrai jaloux de ce qui n’est pas une nation, contre une nation sans intelligence j’exciterai votre dépit.

²⁰Et Isaïe ose ajouter : J’ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas, je me suis manifesté à ceux qui ne m’interrogeaient pas,

²¹tandis qu’il dit à l’adresse d’Israël : Tout le jour j’ai tendu les mains vers un peuple désobéissant et rebelle.

Romains, Chapitre 11

¹Je demande donc : Dieu aurait-il rejeté son peuple ? Certes non ! Ne suis-je pas moi-même Israélite, de la race d’Abraham, de la tribu de Benjamin ?

²Dieu n’a pas rejeté le peuple que d’avance il a discerné. Ou bien ignorez-vous ce que dit l’Écriture à propos d’Élie, quand il s’entretient avec Dieu pour accuser Israël :

³Seigneur, ils ont tué tes prophètes, rasé tes autels, et moi je suis resté seul et ils en veulent à ma vie !

⁴Eh bien, que lui répond l’oracle divin ? Je me suis réservé sept mille hommes qui n’ont pas fléchi le genou devant Baal.

⁵Ainsi pareillement aujourd’hui il subsiste un reste, élu par grâce.

⁶Mais si c’est par grâce, ce n’est plus en raison des œuvres ; autrement la grâce n’est plus grâce.

⁷Que conclure ? Ce que recherche Israël, il ne l’a pas atteint ; mais ceux-là l’ont atteint qui ont été élus. Les autres, ils ont été endurcis,

⁸selon le mot de l’Écriture : Dieu leur a donné un esprit de torpeur : ils n’ont pas d’yeux pour voir, d’oreilles pour entendre jusqu’à ce jour.

⁹David dit aussi : Que leur table soit un piège, un lacet, une cause de chute, et leur serve de salaire !

¹⁰Que leurs yeux s’enténèbrent pour ne point voir et fais-leur sans arrêt courber le dos !

¹¹Je demande donc : serait-ce pour une vraie chute qu’ils ont bronché ? Certes non ! mais leur faux pas a procuré le salut aux païens, afin que leur propre jalousie en fût excitée.

¹²Et si leur faux pas a fait la richesse du monde et leur diminution la richesse des païens, que ne fera pas leur totalité !

¹³Or je vous le dis à vous, les nations, je suis bien l’apôtre des nations et j’honore mon ministère,

¹⁴mais c’est avec l’espoir d’exciter la jalousie de ceux de mon sang et d’en sauver quelques-uns.

¹⁵Car si leur mise à l’écart fut une réconciliation pour le monde, que sera leur admission, sinon une résurrection d’entre les morts ?

¹⁶Or si les prémices sont saintes, toute la pâte aussi ; et si la racine est sainte, les branches aussi.

¹⁷Mais si quelques-unes des branches ont été coupées tandis que toi, sauvageon d’olivier tu as été greffé parmi elles pour bénéficier avec elles de la sève de l’olivier,

¹⁸ne va pas te glorifier aux dépens des branches. Ou si tu veux te glorifier, ce n’est pas toi qui portes la racine, c’est la racine qui te porte.

¹⁹Tu diras : On a coupé des branches, pour que, moi, je fusse greffé.

²⁰Fort bien. Elles ont été coupées pour leur incrédulité, et c’est la foi qui te fait tenir. Ne t’enorgueillis pas ; crains plutôt.

²¹Car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, prends garde qu’il ne t’épargne pas davantage.

²²Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : sévérité envers ceux qui sont tombés, et envers toi bonté, pourvu que tu demeures en cette bonté ; autrement tu seras retranché toi aussi.

²³Et eux, s’ils ne demeurent pas dans l’incrédulité, ils seront greffés : Dieu est bien assez puissant pour les greffer à nouveau.

²⁴En effet, si toi tu as été retranché de l’olivier sauvage auquel tu appartenais par nature, et greffé, contre nature, sur un olivier franc, combien plus eux, les branches naturelles, seront-ils greffés sur leur propre olivier !

²⁵Car je ne veux pas, frères, vous laisser ignorer ce mystère, de peur que vous ne vous complaisiez en votre sagesse : une partie d’Israël s’est endurcie jusqu’à ce que soit entrée la totalité des nations,

²⁶et ainsi tout Israël sera sauvé, comme il est écrit : De Sion viendra le Libérateur, il ôtera les impiétés du milieu de Jacob.

²⁷Et voici quelle sera mon alliance avec eux lorsque j’enlèverai leurs péchés.

²⁸Ennemis, il est vrai, selon l’Évangile, à cause de vous, ils sont, selon l’Élection, chéris à cause de leurs pères.

²⁹Car les dons et l’appel de Dieu sont sans repentance.

³⁰En effet, de même que jadis vous avez désobéi à Dieu et qu’au temps présent vous avez obtenu miséricorde grâce à leur désobéissance,

³¹eux de même au temps présent ont désobéi grâce à la miséricorde exercée envers vous, afin qu’eux aussi ils obtiennent au temps présent miséricorde.

³²Car Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance pour faire à tous miséricorde.

³³Ô abîme de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses décrets sont insondables et ses voies incompréhensibles !

³⁴Qui en effet a jamais connu la pensée du Seigneur ? Qui en fut jamais le conseiller ?

³⁵Ou bien qui l’a prévenu de ses dons pour devoir être payé de retour ?

³⁶Car tout est de lui et par lui et pour lui. À lui soit la gloire éternellement ! Amen.


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