Bible-Centre
Toute la Bible
Traduction de Desnitsky (ru)

Послание к Галатам, Глава 2

1 Через четырнадцать лет я снова отправился в Иерусалим вместе с Варнавой, а еще взял с собой Тита*Возможно, речь идет об участии Павла в соборе, описанном в Деян 15. Варнава и Тит – спутники и помощники Павла. О Варнаве см. Деян 4:36-37; 13:1-3 и др., а Тит – адресат Послания Титу.. 2 Я отправился туда, получив откровение, и рассказал иерусалимской общине – а в особенности самым почтенным из них, – какое Евангелие возвещаю среди язычников. Неужели все мои прежние или нынешние труды были впустую? 3 Со мной в Иерусалиме был Тит: хоть он и эллин, там его не принуждали к обрезанию*Тит, не будучи по происхождению евреем, не был обрезан, как все иудеи в знак их завета с Богом. Тем не менее иерусалимская община, состоявшая в основном из обрезанных иудеев, не считала обрезание обязательным и для него.. 4 А теперь к нам пробрались некоторые лжебратья, они пришли подсматривать за свободой, которая нам дана во Христе, они желают нас поработить. 5 Но мы ничуть им не поддались и не подчинились, сберегая евангельскую истину для вас. 6 Там были особо уважаемые люди – насколько заслуженно, мне нет разницы, ведь Бог не взирает на человеческие лица, – так вот, эти люди не возложили на меня лишних обязательств. 7 Напротив, они увидели: мне доверено проповедовать Евангелие необрезанным, как Петру – обрезанным. 8 Божья рука видна была как в апостольском служении Петра среди обрезанных, так и в моем среди язычников. 9 Иаков, Петр и Иоанн, которых считают столпами, убедились, какая мне дана благодать, и подали нам с Варнавой руку помощи в нашем общем деле: мы трудимся для язычников, они – для иудеев. 10 Они лишь просили помнить о бедных*Видимо, речь идет о просьбе собирать средства для иерусалимской общины (о таких сборах см., в первую очередь, 2 Кор 8-9)., и я старался это исполнить.
11 Когда Петр пришел в Антиохию, я в лицо высказал ему, в чем он был виноват: 12 сначала он ел за одним столом с уверовавшими из числа язычников, а когда пришли некоторые люди от Иакова, он из опасения перед иудеями от этих верующих отделился и отказался от совместных трапез*Для иудеев совместная трапеза с язычниками была осквернением, и некоторые члены иерусалимской общины (во главе ее стоял Иаков) сохранили такое правило даже в отношении своих единоверцев из числа бывших язычников. Подобный спор описан в Деян 10-11, особенно см. 11:2-3.. 13 Так же лицемерно повели себя и другие из числа иудеев, и даже Варнаву это сбило с пути. 14 Я увидел, что они отошли от евангельской истины, и сказал Кифе*Кифа – арамейский вариант имени Петр. в присутствии всех: «Ты сам родом иудей, но живешь не по-иудейски – зачем же ты принуждаешь так жить тех, кто из язычников?»
15 Мы сами по происхождению – иудеи, а не грешники из числа язычников. 16 Но мы знаем, что человека делает праведником не соблюдение закона, а только вера Иисуса Христа*Иисуса Христа – или: в Иисуса Христа. Есть два основных понимания этого выражения: человека делает праведником его личная вера во Христа, или же вера и верность Отцу, проявленная Христом, служит к оправданию всех людей.. И мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы праведниками нас сделала вера Христова, а не соблюдение закона, ведь соблюдением закона не достигнет праведности никто из людей. 17 Если мы ищем праведности во Христе, а сами оказываемся грешниками, что же тогда, Христос служит греху? Ни в коем случае! 18 Если я вернулся к закону, от которого прежде отказался, я поставил себя в положение преступника*Если христиане надеются обрести праведность путем соблюдения закона, который всё же так или иначе нарушают, то они сами ставят себя в положение преступников, виновных в нарушении закона, а жертва Христа оказывается для них напрасной.. 19 Ведь я по закону умер для закона, чтобы жить для Бога, я распят вместе с Христом. 20 И живу уже не я – это Христос живет во мне. Если я и живу пока во плоти, то живу лишь верой в Сына Божьего, Который возлюбил меня и предал Себя на смерть ради меня. 21 Не отвергну я Божьей благодати: ведь если праведность достигается путем закона, то Христос умер напрасно!

Après votre inscription, vous pourrez vous abonner à l’envoi des textes de n’importe quel plan de lecture de la Bible.

Nous prévoyons d’ajouter progressivement des paramètres personnalisés ainsi que d’autres services pour les utilisateurs inscrits. Nous vous conseillons donc de vous inscrire dès maintenant. C’est gratuit.