« La plénitude de Christ » est un concept qui peut être interprété sous plusieurs aspects...
« La plénitude de Christ » est un concept qui peut être interprété sous plusieurs aspects.
1) La plénitude de la présence de notre Seigneur Jésus-Christ. C'est précisément ce pour quoi les chrétiens se rassemblent en Église, car le Seigneur Lui-même en a dit : « Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux » (Mt 18:20). De plus, le Seigneur dit à ce même sujet : « Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera ; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui » (Jn 14:24). Le mot grec peut être traduit par a) demeure, b) repos, c) résidence. Il s'agit de la présence de Dieu dans la vie de l'homme.
2) L'apôtre Paul, dans l'épître aux Éphésiens, dit : « jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ » (Ép 4:13). Les derniers mots peuvent également être traduits par « à la mesure de la stature de la plénitude de Christ ». L'apôtre explique que la vie du chrétien a pour but qu'il puisse dire, à la suite de l'apôtre lui-même : « ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi » (Ga 2:20). L'apôtre dit également à ce sujet : « Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ » (1 Co 11:1).
La plénitude de Christ ne peut assurément pas être décrite de manière adéquate par des mots, cependant, ces deux aspects permettent d'en dégager l'essentiel.
Quant à la question de savoir comment entrer dans cette plénitude, la réponse découle de ce qui précède. La « porte » par laquelle nous pouvons entrer dans la plénitude de Christ, c'est l'Église. En elle s'offre à nous la possibilité d'une communion dans la prière avec Christ et de la participation aux sacrements de l'Église, où Il vient Lui-même dans notre vie selon Sa promesse. Une condition fondamentale pour entrer dans la plénitude de Christ est également de vivre selon Ses commandements. Mais l'essentiel est ceci : puisqu'il serait naïf de tenter de Le forcer à une plénitude de communion avec nous, il faut avant tout Le prier Lui-même de nous l'accorder. De nombreux chrétiens ont de plus recours à la prière d'autres membres de l'Église, en tout premier lieu à celle de la Très Pure Mère de Dieu.
