Qui irait chercher la guérison auprès d'un charpentier ? Cette question surgit chez les habitants de Nazareth lorsque Jésus, devenu célèbre par Ses miracles, visita Sa patrie. Ces gens ne percevaient Jésus que comme leur voisin bien connu, gagnant sa vie par le métier de charpentier. Ils avaient déjà leur opinion sur Lui, et ils n'étaient pas prêts à en accepter une nouvelle. Oui, on dit qu'Il fait des miracles, mais nous, nous Le connaissons !

C'est précisément cet état d'esprit qui explique le petit nombre de miracles accomplis là par Jésus. Car Il ne faisait jamais un miracle pour le miracle et n'attirait pas l'attention sur Lui par des représentations spectaculaires. Les miracles étaient, en règle générale, une réponse aux besoins des gens. Et si personne ne demande de l'aide, comment le miracle pourrait-il se manifester ? Jésus aurait pu aider beaucoup de gens s'ils l'avaient voulu. Mais pour l'instant, Il « s'étonnait de leur incrédulité ».

Les disciples de Jésus furent témoins de la manière dont les gens rejetaient le Christ par leur incrédulité. Eux-mêmes n'avaient pas encore éprouvé une telle attitude. Et voici que le Seigneur envoie les apôtres prêcher, les équipant non d'un sac, de pain ou d'argent, mais de l'autorité sur les esprits impurs et d'indications importantes sur la manière d'accomplir le ministère. Remarquez que Jésus prépare les disciples aussi bien à l'accueil de leur prédication par les gens qu'à son rejet.

Le service du Seigneur ne s'accompagne pas toujours d'un succès visible, de gloire et de reconnaissance. L'accomplissement des commandements du Christ peut conduire les gens à nous rejeter. C'est pourquoi, en suivant le Christ, il convient toujours de se demander : suis-je prêt à être rejeté pour Lui ?

Il n'est pas étonnant que Jésus ne puisse accomplir de miracle là où l'on ne croit pas en Lui. Car tout miracle n'est rien d'autre que la manifestation de ce Royaume qu'Il a apporté dans le monde. Or le Royaume ne s'impose à personne par la force ; on ne peut l'accueillir et y entrer que librement, en faisant confiance au Sauveur.

S'il n'y a pas de confiance, on peut ne pas remarquer du tout le Royaume, même en se trouvant physiquement dans le même espace que lui : car spirituellement, celui qui ne fait pas confiance au Christ se trouvera avec Lui dans des dimensions différentes, et donc il se trouvera aussi dans des dimensions différentes avec le Royaume. Mais pourquoi Jésus n'est-Il pas accueilli dans la ville de Son enfance, où Il a grandi, où chacun Le connaissait depuis qu'Il était enfant ?

Peut-être, aussi paradoxal que cela puisse paraître, précisément parce qu'on Le connaissait trop bien. Bien sûr, lorsqu'une célébrité connue dans le monde entier, ou du moins localement, à l'échelle de son propre pays, revient dans sa ville natale, surtout si la ville est petite, c'est toujours une fête pour la ville et un motif de fierté légitime. Mais justement, Jésus n'était pas ce genre de célébrité, et les habitants de Nazareth le sentaient parfaitement.

La notoriété de Jésus avait déjà alors quelque chose de scandaleux, bien qu'Il s'efforçât de toutes Ses forces d'éviter une popularité dont Il n'avait absolument pas besoin. Une telle notoriété ne pouvait apporter aucun avantage aux habitants de Nazareth. Mais même cela n'était pas la cause principale du refus. L'essentiel était que reconnaître Jésus pour Celui qu'Il est en réalité signifiait aussi reconnaître Sa supériorité évidente et indubitable sur soi-même.

Pour la médiocrité provinciale, une telle reconnaissance est absolument insupportable. Alors s'enclenche un mécanisme psychique qui change le point de vue sur le grand homme, oblige à ne pas remarquer l'essentiel et à se concentrer sur des détails secondaires et sans rapport avec l'affaire.

Et naît l'illusion de comprendre, de connaître la « réalité », bien connue de quiconque a parlé un jour de l'un de ses grands compatriotes : « allons donc, nous le connaissons depuis l'enfance », en ajoutant ensuite quelques banalités habituelles en pareil cas. Il n'est pas étonnant qu'un tel regard sur une personne, quelle qu'elle soit, exclue radicalement toute possibilité de relations véritables et profondes. Et dans le cas de Jésus, il exclut radicalement aussi toute possibilité de participer à la vie de ce Royaume qu'Il a apporté dans le monde.

De nouveau, comme dans les autres miracles décrits par l’évangéliste Marc, nous voyons que le Seigneur accomplit un miracle par Sa seule parole. Les personnes qui possèdent le don des miracles ou qui prétendent à des capacités extraordinaires s’adressent à une autre volonté : les saints — à Dieu, les chamanes — à la force des incantations magiques. Jésus, lui, exprime simplement Sa volonté — et elle accomplit le miracle, comme elle a aussi créé tout ce monde. En cela se manifeste Son autorité divine. Mais il n’est pas moins important pour nous de savoir que la volonté du Tout-Puissant est que les hommes soient guéris de leurs maladies et délivrés de la mort. La demande de Jésus que personne ne le sache le souligne particulièrement : Il accomplit le miracle non pour attirer des adeptes vers une nouvelle religion, mais pour délivrer de la mort et du chagrin une famille concrète.