Partout sur la terre règnent le mensonge et la perfidie. La formule de l'interdépendance des formes du mal est simple : d'abord le mensonge sur la langue, puis l'injustice dans les actes, et enfin le passage d'une forme de mal à une autre devient une succession habituelle qui rappelle l'errance en rond dans une forêt profonde. Cela n'a rien d'étonnant, car on ne prête pas attention à Celui qui peut être l'unique repère. « Ils ne me connaissent pas », dit le Seigneur par la bouche du prophète.

Ils ne le connaissent pas non pas théoriquement ; les connaissances théoriques ne manquent sans doute pas. Mais chez des hommes auxquels, semble-t-il, il a donné tout le nécessaire, il n'y a pas de connaissance du coeur, pas de confiance dans le Seigneur ni de désir de vivre selon sa justice. Extérieurement, les normes pieuses sont observées, mais sans plénitude intérieure elles deviennent hypocrisie. L'hypocrisie règne aussi dans les relations entre les hommes. Le mensonge règne dans le monde.

Mais il faudra en répondre. Ceux qui se sont engagés sur le chemin du mensonge ont attiré la mort sur eux.

Lorsque les hommes sont satisfaits d’eux-mêmes et de leur richesse, lorsque le mensonge devient la norme de la vie, lorsque le vide s’empare du cœur humain, cela signifie qu’un changement radical est proche. Dans le langage du prophète, il s’appelle « le jour de la visite du Seigneur », le temps où l’absurdité et la mort atteindront leur apogée et où l’intervention de Dieu deviendra nécessaire. L’homme reconnaît cette intervention par la foi : on peut reconnaître Dieu comme l’acteur principal du processus historique lorsque des royaumes s’effondrent et que des milliers de personnes périssent, ou, au contraire, lorsque la miséricorde et la beauté divines font soudain irruption dans la vie... D’une manière ou d’une autre, il n’est possible de sortir de l’impasse que par « la miséricorde, le jugement et la justice », lorsque l’homme entre en contact avec Celui qui se tient derrière sa recherche de sens et de plénitude de vie. Alors sa pauvreté, son cœur « incirconcis » et sa langue mensongère (car la langue de tout homme est plus ou moins mensongère) pourront faire l’objet du pardon plutôt que du châtiment, pourvu seulement que cette rencontre soit désirée.