La réflexion principale pour le 23 octobre 2025

Que signifie « s'enrichir en Dieu » ? On peut méditer les paroles de l'apôtre Paul : « À moi, le moindre de tous les saints, cette grâce a été donnée : annoncer aux païens l'insondable richesse du Christ » (Ep 3:8). « L'insondable richesse du Christ ». Qu'est-ce que cela signifie ? Mais elle est justement insondable pour que nous ne la comprenions pas jusqu'au bout, et donc pour que nous ne comprenions pas non plus ce que signifie s'enrichir en Dieu.

Nos saints évêques disent que cela signifie accomplir des oeuvres de miséricorde, distribuer ses biens matériels, son travail ; et cela est compréhensible et beau. Mais, à vrai dire, cela ne suffit pas tout à fait. On peut, sur ce chemin, tomber dans un tel abîme, si l'on n'est pas maintenant « celui à qui il a été donné d'en haut » d'accomplir de telles oeuvres. Nous avons tous été témoins de pareilles histoires tristes dans la vie. Il semble qu'il y ait tout chez une personne, bonté, renoncement à soi, désir de tout donner ; mais après quelques années de vie « sainte », la personne tombe dans l'abîme. Pourquoi ? Parce que ce que nous avons énuméré, en résumant, disons, l'enseignement de saint Philarète sur les paroles « s'enrichir en Dieu », ne suffit pas encore. Après tout, elle est insondable, cette richesse en Dieu, richesse pour Dieu, richesse de Dieu (il est sans doute profondément symbolique que, dans notre langue, ces mots aient la même racine).

Mais écoutons ce que l'apôtre dit ensuite. « Et mettre en pleine lumière pour tous quelle est l'économie du mystère caché depuis les siècles en Dieu, qui a créé toutes choses, afin que soit maintenant manifestée par l'Église aux principautés et aux puissances dans les cieux la sagesse multiforme de Dieu, selon le dessein éternel qu'il a accompli dans le Christ Jésus, notre Seigneur, en qui nous avons l'audace et un accès assuré par la foi en lui. » (Ep 3:9-12) En réalité, on trouve ici pleinement la description de ce qu'est cette richesse. Il est difficile de la raconter, difficile d'essayer de transmettre ces paroles avec ses propres mots, de les rapprocher, de les rendre plus compréhensibles. Mais voici, semble-t-il, l'essentiel : cette « sagesse multiforme dans les cieux » s'acquiert (et c'est elle qui est cette richesse, selon nous) seulement par « l'audace et la foi en lui ».