La Bible en cinq ans pour le 28 août 2024

La Bible de Jérusalem (fr)

Esther, Chapitre 2, vers 1-11

¹ Quelque temps après, sa fureur calmée, le roi Assuérus se souvint de Vasthi, il se rappela la conduite qu'elle avait eue, les décisions prises à son sujet.

² Les courtisans de service auprès du roi lui dirent : "Que l'on recherche pour le roi des jeunes filles, vierges et belles.

³ Que le roi constitue des commissaires dans toutes les provinces de son royaume afin de rassembler tout ce qu'il y a de jeunes filles vierges et belles à la citadelle de Suse, dans le harem, sous l'autorité de Hégé, eunuque du roi, gardien des femmes. Celui-ci leur donnera tout ce qu'il faut pour leurs soins de beauté

⁴ et la jeune fille qui aura plu au roi succédera comme reine à Vasthi." L'avis convint au roi, et c'est ce qu'il fit.

⁵ Or, à la citadelle de Suse vivait un Juif nommé Mardochée, fils de Yaïr, fils de Shiméï, fils de Qish, de la tribu de Benjamin,

⁶ qui avait été exilé de Jérusalem parmi les déportés emmenés avec le roi de Juda, Jékonias, par le roi de Babylone, Nabuchodonosor,

⁷ et élevait alors une certaine Hadassa, autrement dit Esther, fille de son oncle, car orpheline de père et de mère. Elle avait belle prestance et agréable aspect, et, à la mort de ses parents, Mardochée l'avait prise avec lui comme si elle eût été sa fille.

⁸ L'ordre royal et le décret proclamés, une foule de jeunes filles furent donc rassemblées à la citadelle de Suse et confiées à Hégé. Esther fut prise et amenée au palais royal. Or, confiée comme les autres à l'autorité de Hégé, gardien des femmes,

⁹ la jeune fille lui plut et gagna sa faveur. Il prit à cœur de lui donner au plus vite ce qui lui revenait pour sa parure et pour sa subsistance et, de plus, lui attribua sept suivantes choisies de la maison du roi, puis la transféra, avec ses suivantes, dans un meilleur appartement du harem.

¹⁰ Esther n'avait révélé ni son peuple ni sa parenté, car Mardochée le lui avait défendu.

¹¹ Chaque jour celui-ci se promenait devant le vestibule du harem pour avoir des nouvelles de la santé d'Esther et de tout ce qui lui advenait.

Lire la suite:Esther, Chapitre 2

RÉFLEXIONS

Un moment clé du récit, au début du deuxième chapitre du Livre d’Esther, est la parole de Mardochée selon laquelle Esther ne devait pas...

Questions - réponses

J'ai une question : s'il est écrit « tu ne mentiras point », mais que dans d'autres passages de la Bible il y a eu des mensonges (par exemple, la reine juive n'a pas dit qu'elle était juive, Jonathan a menti à son père pour protéger David...), qu'est-ce que cela signifie ? Est-ce de la sagesse, ou un pieux mensonge ? Même si c'est le cas, le mensonge pour la bonne cause est-il permis ? Et si nos parents (ou notre conjoint(e)) sont incroyants et nous interdisent d'aller à l'église, pouvons-nous mentir en disant que nous allons chez une amie... Et comme nous devons honorer nos parents (comme il est écrit dans la Bible), cela signifie-t-il que nous ne pouvons plus leur mentir ?

Toutes les actions humaines décrites dans la Bible ne sont pas pour nous des exemples à suivre. La Bible est un livre très réaliste ; elle dit la vérité non seulement sur Dieu, mais aussi sur nous et sur notre histoire. Hélas, les hommes se comportent souvent de la manière la plus inappropriée, même les meilleurs d'entre nous. C'est ce qui explique certaines des actions peu honorables des personnages bibliques. Puisque les auteurs de la Bible ne se sont pas donné pour tâche d'embellir la réalité et de tout peindre en rose, ils nous disent la vérité sur leurs héros. Oui, certains d'entre eux mentent. Mais il n'y a rien de bon à cela. Dans le même temps, il faut se rappeler qu'ils étaient des hommes de leur temps, et que les conceptions de ce qui est permis et inacceptable dans l'Ancien Testament diffèrent considérablement de celles du Nouveau Testament. L'humanité n'a pas été immédiatement prête à accepter la plénitude des exigences morales, et même aujourd'hui, on ne peut pas dire que nous y soyons prêts.

En ce qui concerne le « pieux mensonge », on peut dire qu'il n'est pas permis, mais qu'il se produit néanmoins. Et Dieu peut transformer en bien les résultats de nos mauvaises actions, mais nous ne pouvons pas compter là-dessus. Il y a des situations où une personne n'est pas en mesure ou n'a pas la possibilité d'agir correctement. C'est précisément pour de telles situations que les chrétiens prient en disant : « ne nous soumets pas à la tentation ».

Enfin, à la question de savoir s'il est permis de mentir si..., il est impossible de donner une réponse générale sans se pencher sur la situation spécifique. De manière générale, on ne le peut pas. Mais l'apôtre Paul a une expression remarquable : « Heureux celui qui ne se condamne pas lui-même dans ce qu'il approuve ! ». Dans chaque cas particulier, le chrétien peut apporter à Dieu son problème de choix moral et recevoir de l'aide.

Une dernière chose : « honorer » quelqu'un ne signifie pas pour autant lui donner le droit de disposer de notre vie spirituelle. Des parents incroyants ne peuvent pas autoriser ou interdire à leurs enfants d'aller à l'Église à un âge conscient, et encore moins lorsqu'ils sont majeurs. Cependant, dans de telles situations, il faut toujours prier et chercher des moyens d'éviter les conflits, afin de ne pas donner aux autres, y compris aux parents, une occasion de chute. Avec les conjoints, ce n'est pas aussi simple, mais on peut également dire que la principale arme spirituelle ici est l'amour et la prière.

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