L'entrée du Royaume dans le monde commence le jour de la Pentecôte par la descente du Saint-Esprit. Le souffle de Dieu pénètre le Royaume, en formant sa nature, ou plutôt ce qui remplace la nature dans le Royaume. Et ensuite l'expansion du Royaume dans le monde se poursuit de la même manière : il devient une Pentecôte continue, répétée encore et encore. Non pas une autre, nouvelle, mais toujours la même, se manifestant tantôt ici, tantôt là, partout où il y a des personnes qui cherchent le Royaume et désirent y entrer. Le souffle de Dieu, le souffle du Royaume entre dans le monde, mais toujours à travers des personnes. Il ne peut en être autrement : le Royaume est composé de personnes qui ont avec Dieu et avec le Christ des relations fermes, stables et entièrement réelles. Ces relations forment la structure du Royaume, si l'on peut même les appeler structure. Mais malgré sa dépendance apparente envers l'être humain et son choix, la force du Royaume est tout à fait réelle. Si réelle que, lorsqu'il est déjà entré dans le monde, tous ressentent l'action de cette force. Bien sûr, chacun différemment : car si l'on peut ressentir sur soi la force du Royaume n'importe quand et n'importe où, son souffle, plein de l'amour de Dieu, ne peut être senti qu'en lui ouvrant son coeur et en y entrant. Ce n'est pas un hasard si le livre des Actes mentionne si souvent des magiciens qui ont senti la force du Royaume et quitté leur ancien chemin : eux sentaient très bien cette force du Royaume, mais ils ne pouvaient pas sentir le souffle de l'amour de Dieu qui était derrière elle tant qu'ils n'étaient pas eux-mêmes devenus ses habitants, c'est-à-dire chrétiens. Autrement, c'est impossible : on ne peut pas simplement se servir du Royaume. Certains l'ont voulu, comme ces « exorcistes » qui tentaient d'utiliser le nom de Jésus pour atteindre leurs buts. Ils avaient sans doute entendu les paroles sur le nom de Jésus par lequel on peut être sauvé, et ils ont décidé qu'il possédait une force au même sens à peu près que les noms qu'ils utilisaient dans leur pratique magique. Le résultat fut un échec, et les nouveaux exorcistes eurent beaucoup de peine à s'en sortir. La force du nom de Jésus ne se manifeste que lorsqu'on devient soi-même habitant du Royaume, et seulement dans la mesure où on l'est devenu. Il ne peut en être autrement : la force de Dieu change toujours l'être humain de l'intérieur, et Dieu veut toujours non pas seulement faire de l'homme Son instrument en le dotant de capacités particulières, mais le renouveler, en faisant de lui un habitant de Son Royaume. C'est cela l'essentiel. Tout le reste n'est que formes et moyens qui, par eux-mêmes, ne donnent rien à l'homme. |
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