La réflexion principale pour le 12 mars 2022

Parlant du ministère terrestre du Sauveur, Pierre, tout comme les autres apôtres, prête une attention spéciale sur Sa mort sur la croix. Et c’est notamment le sens d’une telle mort qu’il voit en ce qu'elle a rendu possible aux fidèles la libération totale du pouvoir du péché, leur ouvrant la justice dans toute la plénitude. Qu'est-ce qu’il veut dire? Bien sûr, les exemples des justes, qui finissaient leur vie en martyr, en ce moment du peuple juif étaient déjà bien connus, et plusieurs d'entre eux se rapportaient aux temps relativement récents. Chacun d’un tel exemple devenait le témoignage vivant du fait que la justice est plus importante que la vie, que la principale question de la vie humaine n’est pas combien de temps nous allons vivre, et même pas allons-nous vivre ou mourir, mais plutôt comment vivre et comment mourir.

La mort de Jésus sur la croix était une formidable preuve de cela, d'autant plus que, à la différence de l’homme ordinaire déchu, pour Lui la mort n'était pas du tout inévitable: Il avait fait Son choix, étant délivré de l'idée que tôt ou tard il Lui faudra mourir, qui facilite à certains l'idée de la fin rapide de tourments. Mais si la mort de Jésus était simplement la mort d’un juste et témoin, elle ne se distinguerait en rien de la mort de ceux qui sont morts pour leur justice ou leur témoignage longtemps avant Son arrivée au monde. Une telle mort peut être un exemple pour les autres, mais elle ne peut délivrer personne du péché, qui dans notre monde déchu pèse sur chacun. Et c’est là le problème, que Jésus est mort pas simplement comme un témoin du Royaume. Il est mort pour ce Royaume, qu'Il a apporté au monde.

S’Il refusait Son chemin terrestre (et dans le monde déchu ce chemin devait s'achever inévitablement par une mort violente), le Royaume ne serait pas entré dans notre monde, et lui restant étranger. Et alors, on ne parlerait bien sûr d’aucune victoire sur le péché, d’aucune plénitude de la justice. Rien alors n’allait changer dans le monde en général, et il resterait aujourd'hui tel qu’il était plusieurs millénaires avant la venue du Christ. Et l'apôtre, certainement, comprend parfaitement cela. Il comprend, qui est Jésus et ce qu'Il a fait. Et rappelle cela aux destinataires de son message : car sans une telle compréhension, il n’y a pas le christianisme.