La réflexion principale pour le 25 novembre 2021

Le témoignage de Jean au sujet de Jésus est le sens principal de son ministère. Y compris, et d'abord, de son ministère comme prophète. En effet, le prophète est avant tout un témoin. Témoin de Dieu. Témoin du Royaume. Un homme qui, en lui-même, aussi paradoxal que cela puisse paraître au premier regard, a moins d'importance que n'importe qui d'autre. Du moins en ce qui concerne son ministère. En effet, que demande-t-on au témoin?

Au fond, une seule chose: ne rien déformer. Raconter tout exactement comme il l'a vu. De telle sorte que le narrateur lui-même ne soit pas du tout présent dans le récit. Ou qu'il le soit si peu que sa présence n'ait aucune incidence sur le récit. S'il s'agit d'un témoignage ordinaire, humain, cela signifie que le témoin doit être aussi impartial que le permet sa nature humaine.

Aucune émotion, aucun accent de sens placé selon sa propre vision de la situation. Seulement les faits, aussi précisément que possible. Bien sûr, un tel témoignage est un idéal inaccessible, mais un témoin consciencieux y tend toujours. Et s'il s'agit d'un témoignage prophétique? Là, tout est plus complexe: on ne peut pas communiquer avec Dieu à distance, et l'on ne peut pas parler de ce que Dieu révèle comme d'une chose étrangère. Ici, la personne du témoin compte absolument.

Mais avec la personne vient le problème de l'observateur, bien connu des physiciens: l'observation est aussi une forme d'interaction avec l'objet, et il arrive que cette interaction modifie en elle-même l'état de l'objet observé. L'expérience pure ne se réalise pas. Dans la communion de l'homme avec Dieu, il se produit parfois quelque chose de semblable, mais en un autre sens. En touchant la nature humaine, la révélation donnée par Dieu change du fait même de ce contact. Comment rester alors un témoin sans parti pris? Dieu trouve un moyen: il prend entièrement sous son contrôle la conscience de l'homme.

Bien sûr, pour un temps et avec son consentement. Et il parle dans sa langue, celle du témoin. Littéralement. Le problème de la nature humaine est résolu. Mais que faire lorsqu'il s'agit du Messie? De Celui pour qui le fait même d'exister devient témoignage? Ici, une seule chose est possible: le désigner et disparaître. Se retirer sur le côté. Devenir un homme tout à fait ordinaire, nullement remarquable du point de vue du ministère. Et Jean agit précisément ainsi. «Il faut qu'il croisse, et que je diminue».