Que nous a donné la venue du Christ? Le salut contre le mal? Oui, bien sûr... mais le mal et la souffrance n'ont pas disparu du monde d'un coup de baguette magique. Jésus lui-même ne fait pas que subir de terribles souffrances sur la Croix: il les subit sans faute de sa part. Et c'est lui encore qui dit que ceux qui veulent être ses disciples doivent de la même manière prendre leur croix et le suivre. En quoi consiste donc ce salut contre le mal?

Peut-être est-ce une approche trop humaine. Dans l'une des lectures évangéliques, Jésus rappelle que si tu t'es seulement libéré d'un esprit mauvais, mais que sa place dans ton cœur est restée inoccupée, il t'arrivera finalement quelque chose de pire encore. Être sauvé seulement de ce que nous considérons comme mauvais, c'est hélas trop peu. Trop peu pour l'homme qui regarde la vérité en face. Mais, heureusement, c'est trop peu aussi pour le Créateur.

C'est pourquoi il nous propose quelque chose d'incommensurablement meilleur: l'adoption filiale. Nous pouvons entrer dans la famille de Jésus de Nazareth, devenir ses frères et sœurs adoptifs. Bien plus, la possibilité nous est ouverte d'une union exceptionnelle, essentielle, avec lui, la même que celle de sa Mère. Être frères de Jésus, et par conséquent être adoptés par son Père et sa Mère, partager avec lui sa divino-humanité: pour tout cela une seule chose est requise, dire au Père comme Jésus lui-même: « Que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne qui soit faite ».

Le salut contre ce qui est désagréable, mauvais, maléfique, c'est une approche humaine. Un tel escapisme n'est guère propre à Dieu. Il ne fuit pas le mal, mais lui fait face sur la Croix et le vainc. Tu peux chercher le confort et une douceur pieuse, mais alors tu passeras de l'enfer de la violence directement à l'enfer de l'hypocrisie; ou bien tu peux consentir à l'adoption par le Père céleste. Oui, c'est un chemin difficile, parfois douloureusement difficile, et ton Frère adoptif, Jésus, y est mort. Mais en devenant son frère, tu partageras aussi avec lui sa victoire sur le mal. Le choix entre la défaite, la fuite et la victoire t'appartient.

Liberté! Voilà le principal miracle survenu à la mer Rouge: derrière les Israélites s'achevait la terre fertile de l'esclavage, et devant eux s'ouvrait le désert de la liberté. Ils regretteront plus d'une fois d'avoir choisi ce chemin, car la liberté et la mort marchent toujours côte à côte. Tous les autres miracles, les colonnes de feu et de nuée, le passage à pied sec à travers la mer et tout ce qui attend Israël dans le désert, ne sont que le témoignage que Dieu est proche.

Cela ne les empêchera pas de douter et de murmurer à chaque occasion favorable. Mais c'est précisément là, dans la possibilité même de croire ou de ne pas croire en Dieu, et non aux miracles, que se réalise le salut de l'esclavage, où tout était auparavant fiable et constant.

Mais désormais, devant Moïse et ses compagnons, il n'y a que le désert et le ciel: des conditions idéales pour comprendre beaucoup de choses et en décider beaucoup; Dieu nous invite, nous aussi, à faire ce pas de l'esclavage vers la liberté, de la certitude vers la foi.

Dans cet épisode, Jésus peut d'abord paraître dur. En effet, il est étrange de voir un prédicateur tellement absorbé par la diffusion de son enseignement qu'une foule d'admirateurs lui devient à ce point plus chère que ses proches qu'il est prêt à leur échanger sa propre Mère et ses frères. Oui, n'importe quel orateur démagogue aurait mauvaise allure dans une telle situation.

Mais si nous examinons attentivement le récit évangélique, nous serons contraints de reconnaître que les paroles du Christ ne contiennent aucun reniement, ni de sa Mère ni de ses frères. Car il a appelé frères et mère ceux qui accomplissent la volonté du Père céleste. Or Marie ne s'est-elle pas ouverte à Dieu avec la plénitude la plus grande ? N'est-elle pas devenue Mère du Christ précisément parce qu'elle a accompli la volonté du Père céleste ? Le cas des frères est un peu différent : ils n'avaient pas l'expérience spirituelle de Marie et n'ont pas reconnu immédiatement Jésus comme le Christ. Mais le temps viendra où ils verront et accueilleront ce qu'il leur est encore difficile d'accueillir. Alors ils deviendront frères non seulement par la parenté.