Le plus souvent les gens appellent amour un certain sentiment, la sensation d’agréabilité interne du souvenir de quelqu'un ou quelque chose, la joie à la rencontre avec ce quelqu'un ou cette quelque chose, et le vif désir de la posséder. Peut être, c'est pourquoi il arrive à entendre tout le temps de très différentes personnes quelque chose comme «Je n'ai pas d’amour pour Dieu» ou «je ne peux pas aimer mon ennemi».

Tout ce que la Bible dit de l’amour est tout à fait différent. L'amour n’est pas le sentiment et ni la sensation, bien qu’il puisse être accompagné par ceux-ci. L'amour n’est pas quelque chose qui habite dans le psychique, mais plutôt dans la sphère spirituelle, et son porteur ne peut être qu’une personnalité.

L'amour est un moyen défini de la vie spirituelle apparaissant dans les relations et les actions. Les quelles? Mais celles, dont lorsqu’une certaine personne autre, vers qui sont dirigées ces relations et actions, est pour moi plus important, que moi-même. L’amour de Dieu est vraiment tel, en outre, Dieu est amour (1Jn 4:16).

Nous comprenons alors que l'amour n’est pas notre quelconque qualité, mais quelque chose de supérieure à nous (vous et moi). Et nous pouvons notamment nous "revêtir" de l'amour, entrer en lui – de sorte que toutes nos relations et actions soient exécutées par la perfection de Dieu. Jésus est justement Tel, et, en se liant à Lui, nous devenons des participants à la vie-amour.

A première vue, ce verset est juste un concret supplément à la «règle d’or générale de l’éthique» : «Ne faites pas à autrui ce que vous n'aimerez pas qu'on vous fasse». Mais il faut plus profondément jeter un coup d’œil. Nous ne voulons pas que les gens nous jugent, parce que nous ne faisons pas confiance à leurs jugements: peu importe, ils ne pourront en rien arranger la situation. Nous n’acceptons pas leurs condamnations, parce que nous considérons qu’elles ne sont en rien meilleures aux nôtres. Et c’est pourquoi nous refusons orgueilleusement leurs pardons, ce qui nous permet aussi de ne pardonner personne. Ainsi, nous jugeons, condamnons, et ne pardonnons pas. Mais Jésus ne parle en effet pas seulement de la justice et du pardon humain, mais aussi du Divin.  Tout est différent ici, Dieu a absolument le droit de juger, ce jugement nous fait peur parce que le Juge nous voit entièrement.  Voila ici nous commençons à «rêver» du pardon, de la grâce dont nous ne méritons pas. Mais nous devons alors reconnaitre la supériorité de la grâce sur la justice et sur la manière dont nous nous comportons envers les autres. Et ceci veut dire -ne peut pas juger, ne pas condamner, pardonner.  

C’est le plus difficile des commandements de Jésus. Allant à l’Eglise, la plupart de nous comprend ceci exactement comme cela, en ressentant leur désintéressement et leur cruauté. Et après… nous nous habituons, nous devenons des chrétiens «habituels», l’amour envers l’ennemi est remplacé par «la non volonté de lui faire du mal», nous sommes prêts à rapprocher la charité de l’aumône, et nous opposons la proposition de prêter sans restitution aux mots de jésus «soyez sages comme des serpents». Alors nous oublions que ce commandement est le plus difficile à accomplir, nous arrêtons d’aspirer à l’inaccessible, on se renferme dans notre optimisme béat.