La réflexion principale pour le 21 septembre 2018

Comment le chrétien peut-il témoigner du Royaume, qui «n’est pas de ce monde»? On peut bien sûr tenter d’en raconter quelque chose par les mots, mais en effet, lorsqu’il s’agit des choses, qui sont impossibles ni de voir, ni de palper, les mots ne restent souvent qu’une abstraction. N'entre pas dans la conscience de l'habitant de «ce monde», comme c'est possible, par exemple, de donner sa vie pour l’obtenir de nouveau dans une encore plus grande plénitude. Dans une telle situation, la meilleure preuve, et donc, et le meilleur témoignage devient le témoignage de l’improbable, de l'absurde (ou, plus exactement, de ce qui semble absurde). Ce que Paul décrit, est tout à fait impossible. Ça ne viendra pas dans la tête des gens normaux de vivre comme cela. On peut encore comprendre ceux qui sont prêts à tout risquer et même supporter les souffrances et les persécutions pour la future grande victoire, qui amènera au succès, avec usure compensant toutes les souffrances. Mais souffrir, sachant qu’il n’y aura pas de victoire dans ce monde, que les souffrances ici ne seront jamais rachetées, que du point de vue de «ce monde», elles sont totalement et complètement dénuées de sens?

Seul un fou ou… ou celui chez qui sont cachés dans les manches certains atouts, qui lui permettent d’espérer et lui donnent la force de vivre comme il vit, peut accepter une telle chose. Puisque la plupart des persécutions ne répriment jamais aucun mouvement jusqu'à la fin tant que ne sont pas épuisées dans ce mouvement même les forces intérieures pour la résistance, et donc, et pour l'existence ultérieure (font exception seulement les cas de la terreur massive ou de génocide direct, et ceci pas toujours). Et chez ceux qui regardaient les chrétiens persécutés, devait s'insinuer involontairement à la tête l'idée du fait que ces gens ont, cela ne peut ne pas être une certaine ressource secrète, en outre une ressource tout à fait inépuisable, qui soutient l'existence de leur mouvement au fond de son absurdité totale du point de vue des perspectives de «ce monde».

Voici alors ici apparaît la possibilité de témoigner, ce que c'est le Royaume, qui «n’est pas de ce monde». Si un certain mouvement existe en dépit de toutes les lois du monde non transformé, si d'après les lois de ce monde non transformé il ne doit pas et ne peut pas exister, cela signifie que les gens, qui le composent, ont une certaine autre source de sens, de force et l'assurance pour ne pas laisser ce que la logique de «ce monde» reconnaît absurde et sans espoir. Et alors l’homme réfléchi (peut-être, pas immédiatement) écoutera les mots des témoins sur le Royaume, avec la force dont ils vivent et témoignent.