Lecture en trois ans pour le 19 septembre 2018

La Bible de Jérusalem (fr)

Job, Chapitre 40, vers 6-32

⁶Yahvé répondit à Job du sein de la tempête et dit

⁷Ceins tes reins comme un brave je vais t'interroger et tu m'instruiras.

⁸Veux-tu vraiment casser mon jugement, me condamner pour assurer ton droit?

⁹Ton bras a-t-il une vigueur divine, ta voix peut-elle tonner pareillement?

¹⁰ Allons, pare-toi de majesté et de grandeur, revêts-toi de splendeur et de gloire.

¹¹ Fais éclater les fureurs de ta colère, d'un regard, courbe l'arrogant.

¹² D'un regard, ravale l'homme superbe, écrase sur place les méchants.

¹³ Enfouis-les ensemble dans le sol, emprisonne-les chacun dans le cachot.

¹⁴ Et moi-même je te rendrai hommage, car tu peux assurer ton salut par ta droite.

¹⁵ Mais regarde donc Béhémoth, ma créature, tout comme toi! Il se nourrit d'herbe, comme le boeuf.

¹⁶ Vois, sa force réside dans ses reins, sa vigueur dans les muscles de son ventre.

¹⁷ Il raidit sa queue comme un cèdre, les nerfs de ses cuisses s'entrelacent.

¹⁸ Ses os sont des tubes d'airain, sa carcasse, comme du fer forgé.

¹⁹ C'est lui la première des oeuvres de Dieu. Son Auteur le menaça de l'épée,

²⁰ lui interdit la région des montagnes et toutes les bêtes sauvages qui s'y ébattent.

²¹ Sous les lotus, il est couché, il se cache dans les roseaux des marécages.

²² Le couvert des lotus lui sert d'ombrage et les saules du torrent le protègent.

²³ Si le fleuve déborde il ne s'émeut pas; un Jourdain lui jaillirait jusqu'à la gueule sans qu'il bronche.

²⁴ Qui donc le saisira par les yeux, lui percera le nez avec des pieux?

²⁵ Et Léviathan, le pêches-tu à l'hameçon, avec une corde comprimes-tu sa langue?

²⁶ Fais-tu passer un jonc dans ses naseaux, avec un croc perces-tu sa mâchoire?

²⁷ Est-ce lui qui te suppliera longuement, te parlera d'un ton timide?

²⁸ S'engagera-t-il par contrat envers toi, pour devenir ton serviteur à vie?

²⁹ T'amusera-t-il comme un passereau, l'attacheras-tu pour la joie de tes filles?

³⁰ Sera-t-il mis en vente par des associés, puis débité entre marchands?

³¹ Cribleras-tu sa peau de dards, le harponneras-tu à la tête comme un poisson?

³² Pose seulement la main sur lui au souvenir de la lutte, tu ne recommenceras plus!

Job, Chapitre 41, vers 1-2

¹Ton espérance serait illusoire, car sa vue seule suffit à terrasser.

²Il devient féroce quand on l'éveille, qui peut lui résister en face?

Lire la suite:Job, Chapitre 41

RÉFLEXIONS

À première vue, il peut sembler que Dieu ne fait que montrer à Job Sa force. Et, en la montrant, Il dit : peux-tu faire cela, toi ? Non ? Alors ne te mêle pas de ce qui ne te regarde pas ! Pourtant, en réalité, tout n’est pas si simple. Car Job, au fond, est déjà prêt à s’humilier véritablement, à reconnaître le plein pouvoir de Dieu sur lui et Sa souveraineté absolue dans le monde. Ce n’est déjà plus de la religiosité, mais l’acceptation réelle de l’autorité du Dieu réel qui entre dans la vie de l’homme.

C’est par un tel abandon total et inconditionnel de soi à Dieu que commence le véritable chemin de la justice. Et Job est enfin prêt à faire le premier pas sur ce chemin. Il refuse de répondre non parce qu’il a eu peur de Dieu comme un homme peut avoir peur de quelqu’un d’infiniment plus fort que lui. Il a simplement compris que l’homme n’a rien à dire à Dieu. Non, bien sûr, la communion de l’homme avec Dieu est tout à fait possible. Mais pas celle que Job cherchait et voulait.

Il voulait rencontrer Dieu pour Lui parler de sa justice. Pour Lui dire que lui, Job, n’avait pas reçu de Lui, de Dieu en qui il avait tant espéré, la récompense attendue. Il voulait rappeler à Dieu les règles du jeu. Or il s’est avéré qu’il n’y a rien à rappeler à Dieu. Non parce que Dieu connaît les règles selon lesquelles les hommes jouent. Et même pas parce que Dieu Lui-même établit ces règles. Mais parce que Dieu ne joue pas du tout aux jeux humains. Il accomplit Ses propres tâches, et elles sont bien plus vastes que tout ce que les hommes peuvent Lui raconter.

Dieu est prêt à communier avec l’homme, mais à propos du réel, non des jeux inventés par les hommes. Même si ce sont des jeux religieux, et que Dieu y tient le rôle principal. La justice gagnée dans un tel jeu reste une justice de jouet. Et Job, semble-t-il, commence déjà à le comprendre. Mais la question du mal dans le monde n’a rien d’un jeu. Elle est tout à fait réelle. Et très concrète. Alors quoi ? Que faire d’elle ? Y a-t-il une réponse ? Dieu, semble-t-il, ne donne pas de réponse. Mais précisément : « semble-t-il ». Oui, l’image de l’hippopotame qui paît n’a, à première vue, aucun rapport avec l’affaire.

Mais l’hippopotame n’est qu’un prétexte. Un point de départ pour la prise de conscience. Et cette prise de conscience est liée à la compréhension qu’il n’existe dans le monde aucune force qui ne soit soumise à Dieu. Il est réellement Roi. Souverain. Monarque absolu de l’univers. Et son Juge suprême. Il sait que faire des impies et, plus généralement, de tout le mal du monde. Quant à l’homme, s’il peut en savoir quelque chose, ce n’est pas davantage que ce qu’il sait de la force de l’hippopotame. Et l’homme n’a pas plus de chances de résoudre le problème du mal universel que de déplacer ce même hippopotame de l’endroit où il est couché. L’image est impressionnante et parfaitement parlante.

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