La réflexion principale pour le 2 juin 2017

La naïveté enfantine est parfois très sincère, notamment lorsqu'il s'agit des relations avec Dieu. Une scène : une petite fille d'environ quatre ans marche avec sa mère, qui la reprend pour sa mauvaise conduite. La petite fille veut répondre quelque chose, mais se retient. La mère : eh bien, dis-le, dis ce que tu penses. La petite fille : plus tard, dans le passage souterrain. Toutes deux approchent du passage souterrain et descendent sous terre. La petite fille dit à sa mère : tu es méchante. La mère : et pourquoi ne pouvais-tu pas me le dire là-haut ? La petite fille répond : là-haut, Dieu entendra.

La réponse d'une petite fille de quatre ans pourrait paraître amusante et naïve si nous ne lui ressemblions pas nous-mêmes à bien des égards lorsque vient le moment de nos relations avec Dieu. La chute, l'éloignement de l'homme d'avec Dieu, ne commence pas par hasard par le fait que l'homme se cache de Dieu. Il se cache pour dissimuler son péché. Peut-être pas du tout par peur du châtiment, mais parce qu'il ne veut pas reconnaître devant lui-même ni devant Dieu sa propre faillite.

Au fond de l'âme, l'immense majorité d'entre nous, croyants, aimerait que Dieu ne voie jamais nos péchés. Nous voudrions qu'il soit près de nous et nous regarde lorsque, nous semble-t-il, nous sommes bons et prêts à le rencontrer. Par exemple pendant la prière. Ou lorsque nous faisons quelque chose de bien. Mais il vaut mieux pécher quelque part dans un coin sombre. Ou dans un passage souterrain. Ou dans le désert, dans la forêt, en un mot loin des autels et des temples.

Il nous semble que, si Dieu est loin, il ne voit pas et ne sait pas, qu'en cela il nous ressemble : nous savons peu ou rien du tout de ceux qui sont à ce moment loin de nous. Mais avec Dieu il en va autrement, et par la bouche de son prophète il nous le rappelle. Sa proximité ne signifie pas qu'il apprend sur nous quelque chose de nouveau qu'il ne savait pas auparavant, mais que nous nous sommes trouvés au centre de son attention, que nous avons attiré cette attention par quelque chose, qu'il va intervenir directement dans notre vie, y entrer afin d'y changer quelque chose.

Et là, il est tout naturel que nous voulions paraître meilleurs que nous ne le sommes réellement. Mais Dieu n'a nullement besoin que nous « paraissions ». Il a besoin que nous soyons simplement. Tels que nous sommes. Et que nous le laissions entrer dans notre vie. Telle qu'elle est. Afin de lui donner la possibilité de la rendre, avec notre participation bien sûr, telle qu'elle doit être selon son dessein et son plan.