Le début du vingt-troisième chapitre de l'Évangile selon Matthieu est un texte très joyeux. Il y a au moins deux raisons à cela. La première immense joie tient à ce que la force de la Vérité est si grande que notre état de péché, ressenti de manière particulièrement aiguë et douloureuse lorsqu'il est question...
Le début du vingt-troisième chapitre de l'Évangile selon Matthieu est un texte très joyeux. Il y a au moins deux raisons à cela. La première immense joie tient à ce que la force de la Vérité est si grande que notre état de péché, ressenti de manière particulièrement aiguë et douloureuse lorsqu'il est question des ministres de l'Église, ne lui fait pas obstacle. Quelle nouvelle pourrait être plus joyeuse ? Car d'où viennent toute la tristesse et toute l'angoisse des athées et des apostats de tous les temps et de tous les peuples ? Ils ne peuvent croire ce qui sort de la bouche de prêtres injustes et transfèrent donc leur rejet de la personne à ce qu'elle dit. C'est un phénomène psychologique très puissant, contre lequel il est parfois tout simplement impossible de lutter ; d'où l'angoisse, la déception, l'absurde et tout le reste.
Mais en réalité, il n'en est rien. Nous devons détruire ce terrible cliché de notre conscience selon lequel les prêtres seraient une sorte de peuple élu de Dieu, supérieur aux anges. D'un côté, par exemple, Syméon le Nouveau Théologien écrit souvent que le prêtre s'approche d'un Sacrement devant lequel même les anges tremblent : « cela me montrera semblable aux anges de Dieu, et peut-être me rendra plus grand qu'eux, ô mon Maître ». Et il en est ainsi. Mais d'un autre côté, le prêtre prononce des paroles très importantes dans la prière d'absolution après la confession : « Et moi, qui ne suis qu'un prêtre indigne, par Son autorité qui m'a été donnée, je te pardonne et t'absous... » Et c'est aussi une prière sanctifiée par l'Église. Autrement dit, le miracle dont nous parle aujourd'hui l'Évangile est que la Vérité n'est pas altérée par notre état de péché. Bien que nous soyons tous des gens, tous des êtres humains, la Vérité descend le fleuve des générations comme dans une arche, sans subir de dommage. Véritablement, c'est un miracle et une joie.
Et voici la seconde joie. Nous désirons très souvent un « guide spirituel », et les gens prient sans fin pour en avoir un. Mais n'y a-t-il pas là le désir que quelqu'un prenne enfin sur lui notre propre fardeau de responsabilité ? Nous nous croyons si humbles, prêts à être des disciples : que quelqu'un vienne nous apprendre comment vivre, et nous obéirons. Mais l'Apôtre nous dit le contraire : « Frères, ne soyez pas des enfants sous le rapport du jugement ; soyez de petits enfants pour ce qui est du mal, mais, pour le jugement, soyez des hommes faits » (1 Co 14:20). Soyez adultes par le jugement, soyez vous-mêmes responsables de vos actes. C'est précisément ce qu'expriment ces paroles très importantes, « n'appelez personne sur la terre votre père », que le Seigneur nous adresse aujourd'hui. Au fond, nous les enfreignons ; toute l'organisation de l'Église les enfreint. Ne détruisons pas l'organisation de l'Église, mais comprenons au moins cela.
Alors il y aura tant de joie dans la relation avec un père spirituel : il n'est pour toi ni un maître ni un père, mais un frère, peut-être un frère aîné, mais un frère, tandis que votre Père est aux Cieux. Il y a tant de joie à être tous égaux, afin que personne n'étouffe la personnalité d'autrui, que personne ne punisse personne, n'interdise rien à personne, mais seulement conseille et aide. Oui, nous avons tous une expérience différente et une sagesse différente, mais le Seigneur est tellement plus parfait que nous que devant Lui nous sommes tous égaux. Il est impossible de le comprendre tant que l'on reste seulement sur la terre ; mais dès que l'on élève son esprit vers les Cieux, les petites maisons comme les hauts clochers paraissent presque identiques de là-haut. De même, nous sommes tous égaux devant le Seigneur, et cela est merveilleux.
