Questions - réponses

La foi en un Dieu trinitaire est le fondement et, à vrai dire, ce qu'il y a de plus difficile dans le christianisme. Pour la comprendre, il est fondamental de garder à l'esprit l'incapacité du langage humain à exprimer ce qui a trait à la nature insondable de Dieu autrement que par des symboles et des images. De plus, il est très important de réaliser que le christianisme et sa doctrine sont paradoxaux. Si l'on n'admet pas la logique paradoxale (ce qui est précisément le cas des Témoins de Jéhovah), il est, à proprement parler, impossible d'expliquer quoi que ce soit. Selon la conception chrétienne, Dieu est Un et Trois simultanément ; ce n'est pas une contradiction logique, mais un paradoxe. L'affirmation de l'unité de Dieu et l'affirmation de sa Trinité sont simultanément vraies. Les Trois Personnes de la Trinité - le Père, le Fils et le Saint-Esprit - sont unies dans leur nature divine. Les relations entre les Personnes au sein de la Trinité demeurent, bien sûr, un mystère insondable pour l'homme ; ces relations sont caractérisées à la fois par l'égalité et la distinction. De plus, la terminologie théologique adoptée dès la haute antiquité nous permet de parler du fait que le Père est sans commencement, de la génération du Fils par le Père et de la procession de l'Esprit qui procède également du Père. Toutefois, ces termes ne sont que des analogies ; il est évident qu'ils ne peuvent être pris au sens strictement littéral, d'autant plus que la nature de Dieu nous est inconcevable. Il est très important de noter que la vie de Dieu s'accomplit hors du temps, dans l'éternité. C'est pourquoi, par exemple, se demander "quand et comment" le Père engendre le Fils ou "quand et comment" procède l'Esprit serait inapproprié. En pratique, la conception de la Trinité signifie pour l'homme que la rencontre avec le Père céleste se fait à travers le Fils incarné, l'unité avec lequel est, pour l'homme, un don du Saint-Esprit. On peut imaginer la relation de Dieu au monde, par exemple, de cette façon : le Père est le Créateur sans commencement du monde, la source de son existence, contenant en Lui-même l'être et la vie. Le Fils, pleinement égal au Père, est le Verbe créateur (la pleine expression de la volonté du Père) adressé au monde. L'Esprit, quant à lui, est Dieu agissant dans la création. Il est important de souligner que les Trois Personnes de la Trinité sont des personnes avec lesquelles il est possible d'entrer en communion. Cependant, il est impossible de distinguer avec certitude avec laquelle des Personnes de la Trinité nous sommes en communion "à un instant donné", car toutes les Trois, du fait de leur unité, participent également à tout. Les conceptions théologiques nées des efforts humains pour appréhender la Révélation de la Trinité comportent de nombreuses limites, inhérentes au fait que notre langage et notre système de pensée sont trop faibles et trop étroits pour concevoir et exprimer le mystère de Dieu.