Questions - réponses

Il va de soi que l'homme est lui-même responsable de ses actes. À vrai dire, notre responsabilité et notre liberté sont les deux faces d'une même médaille. Le monde dans lequel Dieu nous a placés repose sur un principe simple : tout ce qui est fondé sur l'amour pour Dieu et pour le prochain mène à la vie, tout le reste mène à la mort. Et il ne s'agit pas de simples processus biologiques. Dans le christianisme, la présence de Dieu (dans « cette » vie ou dans « l'autre ») est la vie et le paradis ; Son absence (dans « cette » vie ou dans « l'autre ») est la mort et l'enfer. Abolir la mort en tant que résultat inévitable du péché signifierait, sans doute, abolir ce qu'il y a de plus essentiel au fondement du monde. Imaginez ce qui se passerait si, par exemple, la loi de la gravitation universelle disparaissait soudainement... C'est pourquoi le Seigneur a partagé avec nous notre mort en tant que conséquence de notre péché, et nous a donné la possibilité d'être avec Lui même dans la mort, c'est-à-dire de vivre dans la résurrection des morts. Si l'on ne veut pas mourir, il faut soit accepter l'inévitabilité de la mort, soit accepter le moyen d'en être sauvé qu'offre le Christ. Il semble qu'il n'y ait pas d'autres options... Et nous punir... Pourquoi ? Le péché porte en lui-même sa propre punition, car il nous sépare de l'unique source de vie : Dieu. Aucun châtiment ne saurait rien ajouter à cela. Dieu, au contraire, agit pour nous sauver. Mais malgré tout, chacun de nous a de la valeur pour Dieu, et Il ne viole jamais notre liberté (des créatures privées de liberté à notre place ne Lui seraient manifestement d'aucune utilité). C'est pourquoi il y a tant de mal dans le monde, un mal dont nous sommes les auteurs (ou plus exactement, les artisans). La victoire de Dieu sur le mal et la mort est possible, mais seulement avec notre participation.