Bible-Centre
Toute la Bible
Traduction de Koulakov (ru)

Книга пророка Захарии, Глава 1

1 В восьмой месяц второго года царствования Дария*Здесь так же, как и в Агг, совмещаются два календаря, персидский и еврейский, вероятная дата начала служения Захарии - 29 августа 520 г. до Р.Х. (Агг 1:1; Эзр 5:1). Восьмой месяц - конец октября - начало ноября 520 г. до Р.Х. Дарий - персидский царь Дарий I Гистасп, правил в 522-486 гг. до Р.Х. было слово Господне Захарии, сыну Берехьи, внуку Иддо: 2 «Господь сильно прогневался на ваших отцов. 3 Потому передай народу слова Господа Воинств: „Вернитесь ко Мне, - призывает Господь Воинств, - и Я к вам вернусь, - 4 Не уподобляйтесь вашим отцам“. К ним издревле взывали пророки, передавали им слова Господа Воинств: „Не ходите более путями неправедными*Или.: сверните с пути неправедного. и оставьте злые дела свои“ - но не послушали они, не вняли Мне, - это вещее слово Господне! - 5 Где же теперь отцы ваши? Да и пророки, разве вечно живут? 6 Но то, что сказал Я, что определил, что заповедал пророкам, слугам*Или: рабам. Моим - разве не постигло всё это отцов ваших? Тогда раскаялись они и признали: „Господь Воинств обошелся с нами так, как мы того заслужили жизнью своей и делами, так, как Он и решил поступить с нами“».
7 В двадцать четвертый день одиннадцатого месяца (месяца шеват)*Т.е. вероятная дата - 15 февраля 519 г. до Р.Х., месяца через три после описанного в первых стихах., во второй год царствования Дария, было слово Господне пророку Захарии, сыну Берехьи, внуку Иддо.
8 Вот какое видение было мне ночью: стоит всадник на рыжем коне, в лощине, среди деревьев миртовых, позади него - тоже кони: рыжие, гнедые и белые. 9 Я спросил: «Кто это, Владыка мой?» Ангел, говоривший со мной, ответил: «Я покажу тебе, кто это». 10 Тогда человек, который стоял между миртовыми деревьями, пояснил: «Это те, кого Господь послал обойти всю землю». 11 Они поведали ангелу Господню, стоявшему в миртах: «Обошли мы всю землю - там всюду мир и покой». 12 Ангел Господень на это отозвался: «Господи Воинств! Когда же Ты смилуешься над Иерусалимом и всеми другими поселениями Иудеи, на которые негодуешь Ты вот уже семьдесят лет?» 13 Господь ответил говорившему со мной ангелу словами добрыми, утешительными. 14 Тогда ангел, снова обратившись ко мне, сказал: «Провозглашай повсюду сии слова Господа Воинств: „Горячо возлюбил Я Иерусалим и Сион*См. примеч. к Иоил 2:1.! 15 Но велико негодование мое на народы, живущие беспечно*Или (ближе к букв.): живущие в (беспечном) покое.: когда недолгое время пылал Мой гнев на Израиль, народы эти усугубляли его беды“. 16 Потому так говорит Господь: „С милостью возвращаюсь Я в Иерусалим, отстроится в нем Мой Храм, - возвещает Господь Воинств, - и мерный шнур растянут над Иерусалимом*Имеется в виду исполнение пророчества Иеремии о восстановлении Иерусалима (Иер 31:38, 39); то же в 2:1-5.“. 17 И вот еще какие слова Господа Воинств провозгласи: „Вновь будут процветать города Мои; опять утешит Господь Сион, снова сделает Иерусалим городом избранным!“»
18 Я поднял глаза и увидел четыре рога. 19 Тогда я спросил говорившего со мной ангела: «А это что?» Ангел ответил: «Иуда, Израиль и Иерусалим разбросаны были этими рогами». 20 После того Господь явил мне в видении четырех кузнецов*Или: искусных мастеров / резчиков по металлу.. 21 Я спросил Его: «Что будут делать они?» Он ответил: «Рога, которые ты видел, разбросали Иуду, и теперь никто там головы поднять не смеет. Но вот пришли кузнецы, чтобы устрашить народы и сбить их рога, которые подняли они на землю Иуды, дабы рассеять ее обитателей».

Книга пророка Захарии, Глава 2

1 Я снова поднял глаза и увидел человека, державшего в руке мерный шнур. 2 Я спросил его: «Куда ты идешь?» Он ответил: «Измерить Иерусалим, определить его ширину и длину». 3 В то время, когда говоривший со мной ангел уходил, навстречу ему, как я увидел, вышел другой ангел, 4 которому он сказал: «Передай скорей этому юноше, что Иерусалим будет городом без стен крепостных - столь огромно будет число жителей его и так много скота в нем будет. 5 „Я Сам стану стеной огненной вокруг него и буду славой его“, - таково вещее слово Господне».
6 «Спешите же! Не медлите! Бегите из страны северной! - торопит Господь. - Ведь это Я рассеял вас по четырем сторонам света*Букв.: по четырем ветрам небесным., - напоминает Он. - 7 Поспешите вернуться на Сион! Спасайтесь бегством, живущие среди вавилонян!*Букв.: скорей, Сион, спасайся бегством живущая у дочери Вавилона.» 8 И после того, как при явлении славы Его был послан я к вам с вестью, вот что сказал Господь Воинств, когда Он говорил о народах, грабивших вас: «Тот, кто прикасается к вам, зеницы ока Моего касается. 9 Знай, подниму Я на них руку, и станут они добычей своих же рабов». Тогда узнаете, что это Господь послал меня к вам.  10 «Ликуй и радуйся, дочь Сиона! Ибо Я иду к тебе и буду пребывать с тобой»! - таково слово Господа. 11 Многие народы в тот День уверуют в ГосподаБукв.: присоединятся к Господу. и станут Его народом, и будет Он среди них пребыватьБукв.: станут Моим народом, и Я буду пребывать среди них.. А ты, народ мой, узнаешь, что это Господь Воинств послал меня к тебе. 12 Возьмет Господь тогда Иудею в Свой удел на Святой Земле и вновь сделает Иерусалим избранным городом Своим.
13 Умолкни, всё живоеБукв.: вся плоть., пред Господом! Ибо Он выходитБукв.: поднимается / восстает. из святого чертога Своего.

Книга пророка Захарии, Глава 3

1 Затем был мне показан в видении первосвященник ИисусЕвр. Ехошуа - имеется в виду Иисус, сын Ехоцадака (Агг 1:1, 12, 14). В евр. этот стих начинается словами: затем он показал мне… Здесь «он» может относиться как к сопровождавшему Захарию ангелу, так и к Самому Богу (ср. 1:20)., который стоял перед Ангелом Господним. Тут же увидел я и сатануЕвр. сатан может быть употреблено и как собственное имя, но здесь оно, вероятно, означает: враг, противник, клеветник., который стоял справа от Иисуса и обвинял егоИли: клеветал на него; здесь в глаголе тот же корень, что и в слове «сатана».. 2 Ангел же ГосподеньБукв.: Господь. Здесь, как и в ст. 1, «Ангел Господень» отождествляется с Божественной Личностью, что встречается в Быт 16:11, 13; 18:1, 2, 13, 17, 22 и в ряде друг. случаев. возразил сатане: «Господь да осудит тебяИли: воспрепятствует тебе (ср. Иуд 9); или (ближе к букв.): укорит тебя., сатана! Он, избравший Иерусалим, осудит тебя! Не подобен ли этот человек головне, из огня выхваченной?!» 3 А Иисус, в одеждах запятнанных, всё еще стоял рядом с Ангелом. 4 Тогда Ангел повелел стоявшим рядом с Ним: «Снимите с него эти запятнанные одежды». Иисусу же сказал: «Смотри, вот снял Я с тебя вину твою и облачу тебя теперь в одеяния праздничные». 5 Тут и я не удержался: «Пусть и тюрбан чистый возложат ему на голову». Так и было сделано: пока Ангел Господень стоял там, возложили на голову Иисусу чистый тюрбан и облачили его в праздничное одеяние.
6 После того Ангел Господень напутствовал Иисуса: 7 «Вот что говорит Господь Воинств: „Если ты будешь жить по заповедям МоимБукв.: ходить путями Моими. и преданно служить Мне, то станешь управлятьИли: распоряжаться. всем в Доме Моем и попеченье нести о дворах Моих; и сможешь беспрепятственно приходить ко Мне, как и стоящие здесь предо Мною. 8 Послушай же, первосвященник Иисус, ты и твои братья-священники, сидящие здесь перед тобой, все вы*Букв.: эти люди. служите предвестием того, что Я приведу к вам Слугу Своего, Росток Мой. 9-10 В один день Я изглажу вину этой земли. В тот день будете звать друг друга под сень лозы виноградной и под сень смоковницы, - это слово Господа Воинств. - Знайте, уже положил Я камень перед Иисусом! На том камне семь глаз*- Здесь семь глаз - символическое изображение Божественного всеведения и вселенского владычества (ср. 1:10; 4:10; 2 Пар 16:9). Или: у которого семь граней., и надпись на нем Я высеку“», - таково вещее слово Господа Воинств.

Книга пророка Захарии, Глава 4

1 Ангел, прежде говоривший со мной, возвратился и разбудил меня, как обычно будят от глубокого сна. 2 Ангел спросил меня: «Что ты видишь?», - я ответил: «Светильник вижу, весь из золота, сверху на нем чаша и семь лампад на семи ветвях, исходящих от чаши. 3 Еще две оливы вижу, справа и слева от чаши». 4 И я спросил говорившего со мной ангела: «Что это, господин мой?» 5 «Ты и вправду не понимаешь, что это означает?» - сказал он. «Нет, господин мой», - ответил я. 6 Тогда ангел объяснил мне: «Это слово Господне Зоровавелю, и значит оно: „Не воинской силой и не человеческой мощью, но Духом Моим“, - говорит Господь Воинств. - 7 Какой бы ты ни была великой, гора на пути Зоровавеля, осядешь ты - равниной станешь! Ибо надлежит ему завершить строительство и положить последний замковый камень при громком ликовании людей: „Благоволит, благоволит к нему Бог!“»
8 Было мне слово Господне: 9 «Руками Зоровавеля положено основание этому Храму, эти же руки завершат его. (Тогда поймете вы, что сам Господь Воинств послал меня к вам.) 10 И кто осмеливался пренебрегать тем, казалось бы, незначительным днем, в который работа была начата, даже они будут радоваться, когда увидят в руке Зоровавеля отвес».
(«А те семь глаз, что видел ты прежде на камне, - это очи Господа, что осматривают всю землю».)
11 Тогда я спросил у ангела: «Что это за две оливы справа и слева от светильника?» 12 И еще один вопрос обратил к нему: «Что это за ветви олив, изливающие золото, елей свой, по золотым ветвям светильника 13 Ангел ответил вопросом: «Так ты и это не знаешь?» Я отвечал: «Не знаю, господин мой». 14 Тогда он объяснил мне: «Это двое елеем помазанных*Избранники, или помазанники - вероятно, имеются в виду потомок царя Давида Зоровавель и первосвященник Иисус; букв.: сыновей елея /свежего оливкового масла., предстоящих Владыке всей земли».

Книга пророка Захарии, Глава 5

1 И опять я поднял глаза и увидел летящий свиток. 2 Ангел спросил меня: «Что ты видишь?» - «Вижу летящий развернутый свиток - локтей двадцать в длину и шириной в десять*Локоть - мера длины, ок. 45 см, т.е. размеры свитка: примерно 94,5 м.». 3 Тогда Ангел объяснил мне: «Это проклятие, которое падет на всю землю, ибо всякий вор будет изгнан, как написано на одной из сторон свитка, и каждый клятвопреступник - как написано на другой*Речь в этом стихе и далее идет о наказаниях за нарушение заповедей Декалога, восьмой и третьей. Здесь употреблен стилистический прием (синекдоха), при помощи которого целое обозначается через часть, общее - через частное. Два наиболее характерных преступления указывают на то, что Израиль был виновен в нарушении всего Закона (ср. Иак 2:10).. 4 Я пошлю это проклятие, - это слово Господа Воинств, - в дом всякого, кто крадет, и в жилища тех, кто ложно клянется именем Моим. И останется у него это проклятие и изведет его дом - подточит и деревянные, и каменные части его*Букв.: балки и камни.».
5 Ангел, что говорил со мной, вновь подошел ко мне и сказал: «Посмотри вверх, гляди, что там появилось». 6 И снова спросил я: «А это что?» - «Корзина - большая мера для зернаБукв.: эфа - мера объема сыпучих тел, около 22 или 45 л; здесь речь идет о корзине такого объема для измерения зерна.», - ответил ангел и добавил: «Это - их образ, видимыйБукв.: глаз. В евр. слово айин («глаз») нередко используется в знач. «вид». В 4:10 «глаз» символизирует божественное всеведение и могущество, здесь же слово «глаз» олицетворяет дьявольский обман (подделку). В греч. и сир. пер.: это их беззаконие. на всей земле». 7 Вдруг свинцовая крышка корзины поднялась - и я увидел сидевшую в ней женщину. 8 Ангел сказал: «А это само нечестие*В евр. слово «нечестие» жен. рода, возможно поэтому нечестие народа олицетворяется в этом видении женщиной.!» Он втолкнул женщину обратно в корзину и закрыл крышку. 9 После того я увидел двух женщин с крыльями, как у аистов. Ветер подхватил их, и женщины на крыльях своих устремились с корзиной вдаль, летя между небом и землей. 10 Я спросил говорившего со мной ангела: «Куда они ее понесли?» 11 Тот ответил: «В Вавилонию*Букв.: в землю Шинар; ср. Быт 10:10; 11:1; Дан 1:2., чтобы устроить там ей дом. И когда всё будет готово, корзину водрузят на свое место».

Книга пророка Захарии, Глава 6

1 Я опять поднял глаза вверх и увидел четыре колесницы, показавшихся в ущелье между двумя горами, горами медными. 2 В первую колесницу впряжены были рыжие кони, во вторую - вороные, 3 в третью - белые, в четвертую - пегие, и все они были ретивы*Или: могучи; то же в ст. 7.. 4 Когда я спросил говорившего со мной ангела: «Что это, господин мой?», 5 он ответил мне так: «Это четыре небесных духа*Или: четыре ветра небесных; это обычный у иудеев символ небесных существ, посылаемых Богом для исполнения Его воли., которые предстояли пред лицом Владыки всей земли. Они выходят исполнить повеления Его. 6 Колесница с вороными конями мчится в страну северную, белые кони везут свою колесницу к западу*Букв.: следом за ними., кони пегие устремились в страну южную». 7 Оказавшись на просторе, они неудержимо рвались вперед, чтобы исколесить всю землюБукв.: обойти землю; то же в этом стихе ниже, ср. 1:10.. Тогда ангелБукв.: он, это местоимение может относиться как к ангелу, так и к Богу. дал коням волю сказав: «Летите! Всю землю обойдите!», и они пронеслись по всей земле. 8 А потом он окликнул меня: «Смотри, те, кто отправился в северную страну, принесли покой Духу Моему в стране той».
9 И еще было мне слово Господне: 10 «Возьми серебра и золота у переселенцев Хелдая, Товии и Едаи, вернувшихся из Вавилона, и сразу, в тот же самый день, ступай в дом Иосии, сына Софонии. 11 Из того серебра и золота сделай венцы и возложи один из них на голову первосвященника Иисуса, сына Ехоцадака, 12 и передай ему, что говорит Господь Воинств: „Вот человек, имя которому - РостокЕвр. цема означает «Росток», «молодой Побег» или «Ветвь». Производное от евр. глагола йицма (пустит ростки), цема символически используется здесь для описания происхождения Мессии (ср. 3:8, а также Ис 11:1; 53:2; Иер 33:15). Хотя в ближайшем контексте слово цема подразумевало Зоровавеля, в Иисусе Христе это пророчество Захарии обрело свое полное исполнение (ср. Ин 19:5).. Он пустит живые побеги на месте своемБукв.: Он разрастется из того, что внизу. Вероятней всего, это служило указанием на его незнатное происхождение, ср. Ис 53:2; Мих 5:2., и они разрастутся вширь, и построит Храм Господень. 13 Именно он построит Храм и по праву воссядет на престол свой, обретя царственное достоинство. Он станет священником и правителем! И служение Его, и то и другое, будет единым целым*LXX: и будет священник по правую руку его, и мир и совет будет между ними.“. 14 Венец его будет хранитьсяИли: а (другие) венцы для у ХелдаяТак в LXX и Пешитте; ср. ст. 10; масоретский текст: у Хелема., Товии, Едаи и ИосииТак в Пешитте; ср. ст. 10. Масоретский текст: Хена. , сына Софонии, в память о событии этом в Храме Господнем.
15 И когда придут к вам на помощь чужеземцы издалека строить Храм Господень, тогда поймете, что это Господь Воинств послал меня к вам.Ср. Ис60:3-11. Всё так и исполнится, если станете неуклонно следовать повелениямБукв.: голосу. Господа, Бога вашего».

Après votre inscription, vous pourrez vous abonner à l’envoi des textes de n’importe quel plan de lecture de la Bible.

Nous prévoyons d’ajouter progressivement des paramètres personnalisés ainsi que d’autres services pour les utilisateurs inscrits. Nous vous conseillons donc de vous inscrire dès maintenant. C’est gratuit.