Bible-Centre
Toute la Bible
Traduction de Koulakov (ru)

Книга Притчей Соломоновых, Глава 10

1 Притчи СоломонаОтсюда и до 22:16 следует собрание отдельных изречений Соломона..

Мудрый сын радует отца,
а глупый - горе для материВторая часть стиха почти дословно совпадает с 15:20..

2Обманом нажитое состояние не поможет,
а праведность избавит от смерти*Стих почти дословно совпадает с 11:4..

3Не оставит Господь праведника голодным,
но алчные замыслы*Букв.: желания. нечестивцев разрушит.

4Праздные руки на бедность обрекают,
усердные руки богатство принесут.

5Разумный сын в страду хлеб убирает,
а тот, который спит в жатву, позорит отца.

6Благословения венчают голову праведника,
а уста нечестивцев таят насилие*Друг. возм. пер: насилие закроет уста нечестивцев, т.е. им воздастся тем же, что совершали они сами; та же строка повторяется в 10:11..

7Память о праведнике вовеки благословенна*Или: праведника поминают при благословении.,
а имя нечестивца в прах обратится.

8Сердце мудрое повинуется заповедям,
а уста глупца навлекают несчастья*Или: отвержение; то же в ст. 10..

9Кто непорочно живет, тому бояться нечегоИли (ближе к букв.): кто ходит в непорочности, ходит уверенно.,
а кто петляетБукв.: искривляет пути свои., изобличен будет.

10Кто лукаво подмигивает, причиняет боль,
и уста глупца навлекают несчастья*LXX: а тот, кто открыто обличает, миротворец..

11Уста праведного - живительный родник,
а уста нечестивцев таят насилие.

12Ненависть раздувает раздоры,
но любовь покрывает все грехи.

13На устах разумного пребывает мудрость,
а спина глупца - для палки.

14Мудрец бережет знания,
а речи глупого - неминуемая гибель.

15Богатство для богача
что город укрепленный*Эта часть стиха совпадает с первой частью 18:11.,
а нищета для бедного - погибель.

16Все старания праведника -
к созиданию жизни,
а у нечестивца вся прибыль - для греха*Друг. возм. пер.: награда праведнику - жизнь, урожай нечестивца - наказание за грехи..

17Кто внимает наставлениям*Или: обличениям.,
указывает путь жизни,
кто сам отвергает обличения,
тот и других совращает.

18Уста лжеца таят ненависть,
а кто сеет клевету - тот глупец.

19При многословии не избежать греха,
кто сдержан в речах, поступает благоразумно.

20Слово в устах праведника*Букв.: язык праведника. -
отборное серебро,
но грош цена уму нечестивых.

21Уста праведника пестуют*Букв.: пасут; праведник здесь сравнивается с пастухом. многих,
глупые же гибнут
от собственного безрассудства.

22Благословение Господне
дарует богатство,
и не приумножить его усердием*Или: и печали не прибавляет..

23Глупец услаждает себя гнусными замыслами,
а разумный человек - мудростью.

24Что страшит нечестивца,
то его и постигнет,
а желания праведных исполнятся.

25Налетит буря - и нет нечестивца,
а праведник устоит вовек.

26Что уксус для зубов, что дым в глаза -
таков лентяй для тех, кто дает ему поручения.

27Благоговение пред Господом
дарует долголетие,
а годы нечестивцев сочтены.

28Чаяния праведников радуют сердце,
а надежда нечестивцев погибнет.

29Путь Господень -
надежное прибежище для непорочного,
а для злодеев - погибель.

30Праведник вовеки непоколебим будет,
а нечестивых не будет на земле.

31Уста праведника источают мудростьБукв.: плодоносят мудростью; ср. 12:14; 13:2; 18:20,
а язык гнусный вырванБукв.: отрублен. В этой притче уста праведника метафорически отождествляются с плодоносящим деревом, а язык нечестивого - с бесплодным. будет.

32Уста праведника ведают то, что благо,
а речь нечестивцев - порочна*Или: коварна..

Книга Притчей Соломоновых, Глава 11

1 Обманные весы - мерзость для Господа,
а точные гири*В знач. гири точного веса. угодны Ему.

2Вслед за гордыней позор приходит,
а смирению сопутствует мудрость.

3Непорочность указывает путь честным,
а вероломных погубит их коварство.

4В день гнева богатство не поможет,
а праведность избавит от смерти.

5Праведность по ровной дороге
поведет непорочного,
а нечестивец падет из-за своего нечестия.

6Честных спасет их праведность,
а вероломные угодят в ловушку
собственной похоти*Или: алчных желаний; ср. 10:3..

7Со смертью нечестивца
умирает и надежда его,
и чаяния злодеев погибнут.

8Праведник спасен будет от беды,
вместо него попадет в нее нечестивец.

9Уста лицемера губят ближнего,
но праведники знанием спасутся.

10Когда процветает праведник, город радуется,
когда нечестивец сгинул - ликует.

11Благословениями праведных воздвигается*Или: возвеличивается / прославляется. город,
устами нечестивцев он разрушается.

12Кто выказывает презрение к ближнему -
лишен здравого смысла,
а человек разумный хранит молчание.

13Разносит сплетни всякий разглашающий тайны,
а достойный доверияБукв.: верный духом. не скажет лишнегоИли: не выдаст секрет..

14Народ, лишенный мудрого руководстваИли: мудрого попечения / совета., гибнет,
ищущие совета у многих людей одержат победуИли: спасены будут..

15Кто за чужого человека поручился -
обрек себя на беду,
кто ненавидит обязательство за долг другого -
живет в безопасности.

16ДобраяИли: любезная / милая. женщина стяжает славу,
сильныеИли: трудолюбивые. Ср. более пространный текст в LXX: добрая жена стяжает славу для мужа, а жена, ненавидящая праведность, - престол бесчестия; ленивый придет к нищете, но трудолюбивый приобретает богатство. мужи стяжают богатство.

17Милосердный человек милостив к себе,
жестокий - обрекает тело свое на муки.

18Плата нечестивцу призрачна,
но сеющему праведность - истинное воздаяние.

19Не отступающий от праведности
обретет жизнь,
а кто стремится к злу,
к собственной смерти спешит.

20Коварное сердце отвратительно Господу,
но те, чей путь непорочен, - радуют Его.

21Не сомневайся*Букв.: рука в руке; друг. возм. пер.: рано или поздно., злодей безнаказанным не останется,
а род праведных будет спасен.

22Женщина красивая, но безрассудная -
что золотое кольцо в свином рыле*В библейские времена женщины носили подобные украшения не только в ушах, но и в носу, см. Быт 24:47; Ис 3:21..

23Праведники желают лишь добра,
а надежды нечестивцев обернутся гневом Господним.

24Иной раздает щедро - и становится богаче,
а другой скуп сверх меры, да только беднеет.

25Щедрая душа не узнает голода,
и того, кто другому дал напиться,
от жажды избавят.

26Проклянут люди того, кто припрятал зерно,
а голову продающего хлеб*Друг. возм. пер.: того, кто снабжает хлебом.
венчает благословение.

27Кто добра ищет, найдет благоволение Господне,
кто стремится к злу, к тому оно и придет.

28Кто на богатство свое полагается, тот падет,
а праведники полны сил будут,
словно свежая листва*Или (ближе к букв.): будут зеленеть, как лист..

29Кто свой дом разоряет,
тому ветер достанется в удел,
и глупец будет слугой мудрецу.

30Плод праведности - древо жизни,
и мудрый привлекает к себе людей*Букв.: берет души. Масоретский текст не совсем ясен; друг. чтение: а насилие губит жизни, ср. Пс 30:14..

31Если праведнику уже на земле воздается,
то тем более - нечестивцу и грешнику!*LXX: если даже праведник с трудом может быть спасен, то что же станется с нечестивым и грешным? Ср. цитату из Притч в 1 Петр 4:18.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 12

1 Кто ценитБукв.: любит; то же ниже. знания, ценит строгостьБукв.: наказание / наставления.,
а кто ненавидит обличения - глуп.

2Добрый*Евр. тов - хороший в самом широком смысле: добрый, красивый, счастливый. найдет благоволенье у Господа,
а коварного человека Он осудит.

3Никто не утвердится злом в этом мире,
а корень праведника не поколеблется.

4Достойная женаЕвр. эшет хайиль - женщина сильная; имеется в виду как ее выносливость, так и сила ее моральных и волевых качеств, поэтому вполне оправдан перевод: добродетельная, добрая, мудрая, искусная, прилежная. - венец для мужа своего,
а позорящаяИли: бесстыжая. его - что гниль в костях.

5Помыслы праведников - о справедливости,
а устремленья нечестивцев коварны.

6Слова нечестивцев - смертельная западня*Букв.: засада (готовых) кровь (пролить); ср. 1:11, 18.,
а уста честных спасут их.

7Настигнет беда нечестивого, и не станет его*Или: низвергни нечестивого, и нет его.,
а дом праведника устоит.

8Какова мудрость - таково и признаниеИли: человека почитают в меру его благоразумия.,
а порочный умИли: порочное сердце. презрен будет.

9Лучше быть в пренебрежении, но иметь прислугу,
чем воображать себя великим,
не имея ни куска хлеба.

10Праведник и скотину свою*Букв.: жизнь скота своего, в знач. его потребности. понимает,
а нечестивцы даже в милости жестоки.

11Кто обрабатывает свою землю, будет есть досыта,
а тот, кто за пустыми мечтами гонится, -
скудоумен.

12Нечестивец жаждет наживы неправедной*Или: того, что окажется ловушкой для него самого.,
а корень праведников плод принесет.

13Злодея его же преступные слова в ловушку загонят,
а праведник избежит беды.

14Добрым плодом своих речей насытится человек*Или: от плода уст своих человек вкусит добро.,
и воздастся ему добром по делам его.

15Уверен глупец, что путь его прям*Букв.: путь глупца прям в его глазах.,
а мудрый прислушивается к советам.

16Глупец быстроБукв.: в тот же день. выказывает свой гнев,
а разумный не отзывается на оскорбленияИли (ближе к букв.): а разумный скрывает (обиду за) оскорбление..

17Свидетель честный говорит правду,
а лжесвидетель - плетет козни*Ср. 14:5..

18Иной ранит резким словом, как мечом,
а слова мудрых исцеляют.

19Уста правдивые вовек пребудут,
а лживый язык - ненадолго, лишь на миг.

20У тех, кто замышляет зло, в сердце коварство,
а у миротворцев - радость.

21Не случится с праведником никакой беды,
а жизнь нечестивцев полна зла*Др.-евр. слово ра обозначает «зло» и как антоним «добра», и «зло» как «беда, несчастье». Поэтому смысл этих слов двоякий: 1) нечестивцы творят зло другим; 2) нечестивцы обречены на постоянные несчастья, т.е. зло, которое происходит с ними самими (из-за того зла, которое они причиняют другим), ср. 13:21..

22Мерзость для Господа - уста лживые,
а творящие правду Ему угодны.

23Разумный человек скрывает свои знания,
а сердце безрассудного вопиет о его глупости.

24Усердная рука будет править,
а праздной руке - труд подневольный.

25Тревога на сердце гнетет человека,
а доброе слово - радует.

26Праведник укажет ближнему дорогу*Друг. возм. пер.: праведник осторожен в выборе друзей.,
но тот, кто идет путем нечестивых, -
заблудится.

27Не поймает никакой добычи праздный*Или: не удастся ленивому поджарить пойманую дичь.,
а у человека усердного - изобилие
и богатство.

28На стезе праведности - жизнь,
и на пути ее нет смерти*Друг. чтение: а пути кривые (ведут) к смерти..

Книга Притчей Соломоновых, Глава 13

1 Мудрый сын помнит отеческое наставленье,
а бесстыдный - не принимает обличений.

2От плода уст своих человек вкусит добро*Или: добрым плодом своих речей насытится человек.,
а душа вероломных лишь жаждет насилия.

3Кто сдержан в речах - жизнь свою сбережет,
а кто рта не закрывает, погубит себя.

4Гложет праздного голод, да утолить его нечем*Или (ближе к букв.): жаждет душа ленивого, но тщетно.,
а усердный будет есть досыта.

5Лживое слово ненавистно праведнику,
а нечестивец себя запятнает и опозорит.

6Праведность ограждает тех, чей путь непорочен,
а грешника погубит его нечестие.

7Иной, ничего не имея, выдает себя за богатого,
другой же при большом состоянии прибедняется.

8Бывает, что богатством своим
человек выкупает себе жизнь,
а бедный и угрозы*Букв.: упрека. не услышит.

9Радостен свет у праведных,
а светильник нечестивых погаснет.

10Легковесный человек*Так по друг. чтению; друг. возм. пер.: где гордыня, там и ссора. разжигает ссоры,
но среди тех, кто ищет совета, - мудрость.

11Богатство случайноеИли: приобретенное быстро. рассеется,
а собранное многими трудамиИли (ближе к букв.): по крупицам. - приумножится.

12Отдаленная*Или: несбыточная. надежда сердце томит,
но исполнение желаний древу жизни подобно.

13Презрение к слову губит человека,
а кто почитает заповедь, получит награду.

14Учение мудреца - живительный родник,
уберегающий от гибельной западни.

15Благоразумие завоевывает расположение людей,
а путь коварных ведет к погибели*Так по друг. чтению; друг. возм. пер. (по масоретскому тексту): а коварных с их пути не собьешь..

16Всякий разумный человек действует
со знанием дела,
а глупец и не скрывает своего невежества.

17Лживый*Букв.: нечестивый. посыльный в беду попадет,
а надежный вестник несет исцеление.

18Отвергающий наставленье обрекает себя
на нищету и позор,
а кто принимает обличение*Или: предостережение., будет почитаем.

19Исполнение желаний приносит радость*Или: наполняет жизнь удовольствием.,
но невыносимо глупцу сторониться зла.

20Вместе с мудрым пойдешь, сам мудрее станешь,
с глупцами свяжешься - будешь страдать.

21Грешников зло преследует,
а праведникам воздастся добром.

22Добрый оставит наследство и внукам,
а богатство грешника достанется праведнику.

23И на поле бедняка бывает богатый урожай,
но от беззакония пропадает*Или: но беззаконники его отнимают..

24Кто скуп на розги, тот сына своего ненавидит,
а кто любит - старается вразумить его*Или: сызмальства строго его воспитывает..

25Праведник ест, пока не наестся,
а чрево нечестивцев не насыщается*Или (ближе к букв.): а в чреве у нечестивцев пусто..

Книга Притчей Соломоновых, Глава 14

1 Женщина мудрая*Друг. возм. пер.: Премудрость - здесь возможна персонификация Мудрости и Глупости. созидает свой дом,
а глупая - своими руками разрушает.

2Кто благоговеет пред Господом,
идет по прямой дороге,
а кто презирает Его, у того путь извилист.

3Болтовня глупца обернется розгой для его спины*Так по друг. чтению; масоретский текст: розгой за его гордыню.,
а мудрых оберегают их собственные уста.

4Если нет волов, то и стойла чистые,
но обилен урожай при могучих быках*Друг. возм. пер. (второй части первой строки): …то и кормушки пусты. В оригинале игра слов (хиастический каламбур). Эта пословица свидетельствует о том, что занятие сельским хозяйством доходно и заслуживает всяческого поощрения. Там, где прибыль и достаток, не всегда чисто и опрятно..

5Правдивый свидетель не обманет,
а лжесвидетель извергает ложь*Букв.: дышит ложью..

6Ищет бесстыдный мудрости, да без толку,
а разумному легко дается знание.

7От глупца держись подальше,
не услышишь от него слов разумных.

8Мудрость умных людей - знать свой путь,
а неразумие глупцов обольщает их.

9Глупцы потешаются над раскаянием*Смысл масоретского текста неясен. Букв.: над искупительными жертвами, которые были знаком раскаяния, см. Лев 4.,
но честные обретают благоволение Господне.

10Лишь сердце знает твои печали,
да и радости своей не разделишь с другими.

11Дом нечестивых разрушен будет,
а жилище*Букв.: шатер. честных будет процветать.

12Видится человеку путь его прямым,
а в конце окажется он дорогой к смерти*Стих дословно повторяется в 16:25..

13И во время веселья бывает сердце печально,
и за радостью горе следует.

14Сполна получит порочный за свои поступки*Букв.: пути.,
а добрый человек - за свои труды.

15Наивный*Или: простой / неопытный. всему верит,
а умный обдумывает каждый шаг.

16Мудрые опасаются зла и его сторонятся,
а глупый самонадеян
и вмешивается, не разобравшись.

17Вспыльчивый наделает глупостей,
но расчетливый злодей более ненавистен.

18Удел наивных - глупость,
а умные будут увенчаны знанием.

19Склонятся злые перед добрыми,
и нечестивцы - пред вратами праведника.

20Даже близким своим ненавистен бедняк,
а богача многие любят*Ср. 19:4, 6..

21Кто презирает ближнего - совершает грех,
но благо тому, кто милосерден к бедным.

22Не собьются ли с пути те, кто зло замышляет?
А тем, кто замышляет доброе,
любовь неизменная сопутствует и верность*См. примеч. «а» к 3:3..

23Всякий упорный труд принесет прибыль,
а празднословие*Букв.: слово уст. - лишь нужду.

24Венец мудрых - их богатство,
а неразумие глупцов
приумножает глупость*Друг. чтение: а венец глупцов - их неразумие, ср. 4:9..

25Правдивый свидетель спасает жизни,
а извергающий ложь - предаст.

26Благоговенье пред Господом - надежная защита,
и детям Его - прибежище.

27Благоговенье пред Господом - живительный родник,
уберегающий от гибельной западни*Этот стих с некоторыми изменениями повторяет 13:14..

28Неисчислим народ - царю хвала,
без подданных - правителю гибель*Или: ужас..

29Кто негневлив, весьма благоразумен,
а вспыльчивый -
только глупость свою выказывает.

30Если сердце безмятежно, то и тело полно жизни,
а зависть*Или: (поглощающая) страсть. - что гниль в костях.

31Кто бедного угнетает, тот Творца его хулит;
кто почитает Господа -
милосерден к обездоленному.

32Сгинет нечестивец в собственном зле,
а у праведника и при смерти есть защита*LXX и Пешитта: защита праведника - его непорочность, ср. 11:3, 6; 12:6..

33В сердце разумном обитает мудрость,
но и глупцам о ней известно.

34Праведность возвеличивает народ,
а грех обрекает людей на позор.

35К разумному рабу царь благоволит*Ср. 16:13-15; 22:11; Пс 100.,
а тот, кто позорит его,
царский гнев вызывает.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 15

1 Кроткий ответ отвращает гнев,
а резкое слово вызывает ярость.

2Язык мудрого преображает знание*Или: украшает знание, в знач. знание излагается в подобающем ему виде, изысканной форме.,
а уста глупцов извергают вздор.

3Пред очами Господа всё сущее*Букв.: на всяком месте.,
видит Он и добрых, и злых.

4Утешительное слово*Букв.: язык. - древо жизни,
а коварный язык сокрушает дух.

5Кто пренебрегает наставлениями*Или: наказанием / наказом.
отца своего - глуп,
внимающий же обличениям -
благоразумен.

6В доме честного - великое богатство,
а нечестивцу от всякого достатка -
только ущерб.

7Уста мудрых сеют знание,
а сердце глупых бесплодно*Букв.: но не так в сердце глупых..

8Жертва нечестивцев отвратительна Господу,
а молитвы честных Ему угодны.

9Мерзок для Господа путь нечестивца,
а тех, кто стремится к праведности,
Он любит.

10Уклоняющегося с пути
постигнет суровое наказание,
и кто ненавидит обличение - погибнет.

11Если Шеол и Аваддон*Аваддон - еще одно название мира мертвых (ср. Откр 9:11), букв.: погибель - по мнению автора, только Господь знает всё о потустороннем, посмертном бытии. не сокрыты от Господа,
тем более - сердца человеческие.

12Бесстыдный человек не любит обличений,
к мудрым он не пойдет.

13Радостью сердца лицо сияет,
а скорбное сердце сокрушает дух.

14Сердце разумное ищет знания,
а уста глупцов вздором кормятся.

15У несчастного все дни горя полны,
а для радостного сердца -
всякий день*Или: всегда. праздник.

16Лучше скромный достаток,
да боязнь Господа огорчитьДруг. возм. пер.: при благоговении пред Господом.,
чем при большом состоянии не знать покояИли: быть в тревоге..

17Лучше обед из овощей, да с любовью,
чем откормленный телец, да с ненавистью.

18Вспыльчивый человек сеет вражду,
а негневливый - погасит ссору.

19Тропа ленивого - сорняками
и колючками поросла,
а путь праведных - торная дорога.

20Мудрый сын радует отца,
а глупый и мать свою презирает.

21Глупость забавляет человека недалекого,
а здравомыслящий идет по пути прямому.

22Без разумного совета не осуществится задуманное,
а кто ищет совета у многих, у того будет успех.

23В радость человеку удачный ответ,
и уместное слово всегда кстати*Или: как хорошо слово, сказанное вовремя.!

24Путь мудрого человека вверх устремлен,
дабы избегнуть глубин Шеола.

25Дом гордеца Господь разрушит,
а межу вдовы защитит*Т.е. защитит надел вдовы и всё ее имущество от посягательств, ср. 22:28; 23:10; Втор 19:14; 27:17..

26Мерзость для Господа - замыслы злодеев,
а добрые слова чисты и искренни.

27Алчный до наживы погубит свой дом,
а кому ненавистны взятки, будет жить.

28Сердце праведника обдумывает ответ,
а уста нечестивцев извергают зло.

29Удаляется Господь от нечестивцев,
а молитвы праведников Он слышит.

30Сияющий взгляд радует сердце,
добрая весть укрепляет тело*Букв.: кости..

31Кто внимает живительному обличению,
тот окажется среди мудрецов.

32Кто не слушает обличений,
пренебрегает собственной жизнью,
кто внимает наставлениям,
обретет разум.

33Благоговение пред Господом -
вот чему учит мудрость,
а смирение предшествует славе.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 16

1 Слагает человек мысли в своей душе,
но речь из уст его - от Господа*Букв.: человеку (принадлежат) планы ума / сердца, но от Господа - ответ языка. Во всей Книге притчей придается большое значение слову, сказанному вовремя. Тщательно обдумывать свои мысли во власти самого человека, но способность вовремя сказать нужное слово - дается Господом..
2Все пути человека безупречныБукв.: чисты. в его глазах,
но Господь испытуетБукв.: Господь взвешивает. Этот стих почти дословно повторяется в 21:2. души.
3Все дела свои Господу доверь,
и задуманное тобой свершится.
4Всё сотворил Господь с определенной целью,
и даже нечестивца - для дня бедствия.
5Мерзость для Господа - человек высокомерный,
не сомневайся, безнаказанным он не останется.
6Любовью неизменной и верностью искупается грех,
благоговенье пред Господом отведет от зла.
7Если угодны Господу поступки человека,
то даже врагов его Он с ним примирит*Или: принудит Он к миру с ним..
8Лучше скромный достаток, да в праведности,
чем прибыль большая, да без справедливости.
9Человек сам решает, по какой дороге идти,
но Господь придает твердость его поступи*Друг. возм. пер.: но Господь направляет человека на пути. Слова «путь, дорога, шаги» в Книге притчей многозначны. Это и нравственный выбор между добром и злом (1:15; 15:9), это и поступки человека, его поведение (14:2; 16:2), а также его судьба (ср. русское выражение «жизненный путь», см. 3:6; 20:24)..

10В слове царя - Божья воля*Букв.: прорицание на устах царя. Выражением «Божья воля» передано евр. кесем, которое означает «прорицательное слово», и его не следует понимать буквально. Эта пословица скорее указывает на то, что является идеалом (ср. ст. 12). В ВЗ, за исключением данного стиха, евр. слово кесем выступает как синоним «ворожбы», «гадания», «колдовства» лжепророчествующих и имеет резко отрицательное значение (см. Иер 14:14; Иез 13:6, 23; 21:21-23). Об обязанности царя знать и исполнять Закон, см. Втор 17:18-20.,
в приговоре своем он не ошибется.
11Верные весы и подлинная мера - от Господа,
и точные гири в суме Им задуманы*Букв.: Его дело..
12Мерзость для царей - творить зло*Это, скорее, свидетельство о моральном долге, идеале, а не описание исторической действительности.,
престол ведь справедливостью держится.
13Угодны царю честные уста,
любит он тех, кто говорит правду.
14Гнев царя предвещает смерть,
но мудрый человек отвратит гнев.
15В светлом взоре царя - жизнь,
благоволение его - что весенний дождь*Букв.: тучка с весенним дождем. Весенние дожди идут в Палестине в апреле-марте; они очень важны для будущего урожая. Начало года по еврейскому календарю приходится на осень (Исх 23:16; 34:22), потому весенние дожди называются поздними (ближе к концу еврейского года) в противоположность ранним дождям, которые идут с конца октября по начало декабря (ближе к началу еврейского года)..

16Приобретать мудрость - лучше золота:
и обрести разумение - предпочтительней серебра.

17Дорога честных отведет от зла,
сбережет она жизнь всякому,
кто с пути своего не свернет*Букв.: кто хранит путь свой. В оригинале здесь внутренняя рифма и аллитерация..

18За гордыней вслед идет погибель,
за высокомерным духом - паденье.

19Лучше со смиренным духом жить среди бедных,
чем с надменными делить добычу.

20Кто вникает в дело*Или: внемлет (мудрому) слову. - обретет благополучие,
а кто на Господа уповает, благо тому.

21Сердцем мудрый прослывет разумным,
а ласковая речь всякого убедит*Или: сладость уст прибавляет разума..

22Благоразумие - живительный родник для тех,
кто им обладает,
а глупость - глупцам наука*Словом наука передано евр. мусар, которое, с одной стороны, означает «наставление, учение, правила» (см., напр., 1:2, 7, 8 и др.), с другой - «наказание, упрек, укор» (3:11; 6:23 13:24). В тексте, таким образом, намеренная двусмысленность: «учение глупцов - их собственная глупость», и одновременно с этим она же - «их наказание и укор им»..

23У кого в сердце мудрость, у того и речь умна,
и слова*Букв.: уста. его убедительны.

24Доброе слово - что сотовый мед,
душу оно усладит и тело*Букв.: кости. исцелит.

25Видится человеку путь его прямым,
а в конце окажется он дорогой к смерти*Стих дословно повторяет 14:12..

26Пустой желудок*Так здесь переведено многозначное евр. нефеш, которое, помимо самого распространенного значения «душа, жизнь», может также означать «желание, голод» (см. в этом значении 6:30; 23:2; 27:7; Втор 14:26; 23:24; Иов 33:20). заставляет работника трудиться -
рот голодный его подгоняет.

27Нечестивец*Или: развратник. замышляет зло,
и на устах его - словно огонь испепеляющий.
28Коварный человек сеет раздоры,
и сплетник разлучает друзей.
29Злодей обольщает ближнего,
увлекает его на путь недобрый.
30Вот он щурится - значит, коварство на уме,
губы закусывает - зло у него наготове.

31Седина - венец славы,
обретается она на праведном пути.

32Выдержка лучше силы*Или: выдержанный (человек) лучше храбреца.,
кто собой владеет, сильнее покорителя городов.

33Бросают жребий в полы одежд,
но что выпадет, Господь решает *Представление о том, что при помощи жребия можно узнать волю Господа, характерно для ВЗ, см. Суд 1:3, Ис 34:17, Лев 16:8, 1 Цар 14:41; 28:6; Иона 1:7; ср. также Деян 1:26..

Книга Притчей Соломоновых, Глава 17

1 Лучше черствая краюшка хлеба, да с покоем,
чем дом, в котором вдоволь мяса*Букв.: жертв / жертвенного мяса.,
и при этом ссоры.

2Разумный слуга будет повелевать
беспутным хозяйским сыном
и, словно брат его, с ним наследство разделит.

3Серебру - тигель, и горн - для золота*Эта часть стиха дословно совпадает с первой частью стиха 27:21.,
а сердцу человека - от Господа испытанье.

4Злодей прислушивается к коварным речам,
и лжец пагубным словам внимает.

5Кто над бедным глумится,
тот Творца его хулит;
кто рад чужому горю,
сам безнаказанным не останется.

6Внуки - лучшее украшение в старости*Букв.: венец старости.,
слава детей - и родителей слава.

7Нет проку неразумному от многословия*Или: не пристала глупцу изысканная речь.,
тем более благородному - от лжи.

8Всякий, дающий взятку, считает ее неким волшебным камнем:
на что ни взглянет, во всем успех.

9Кто желает любви, простит обидуИли: проступок / грех.,
а кто ее поминает, потеряет другаДруг. возм. пер.: а кто об обидах судачит, разлучает друзей; ср. 16:28..

10Обличение больнее для разумного,
чем сто ударов*Явная гипербола, поскольку Закон Моисеев запрещал наносить в качестве наказания более сорока ударов, см. Втор 25:2, 3. - для глупца.

11Смутьян лишь к злу стремится,
но против него будет послан
жестокий вестник.

12Лучше столкнуться с медведицей,
что лишилась своих детенышей,
чем с глупцом с его глупостью.

13Кто за добро злом воздает -
в доме того зло и поселится.

14Начало ссоры - как прорыв запруды,
уступи, пока вражда не разрослась.

15Оправдывающий виновного
и осуждающий правого -
всё это мерзость для Господа.

16Не помогут глупцу никакие деньги*Или (ближе к букв.): какой прок глупцу от денег в руке.:
не купишь за них мудрости, коли разума нет.

17Друг любит всегда,
а брат рожден, чтобы в беде прийти на помощь*Масоретский текст не совсем ясен, другие переводят: (друг) и в беде, словно брат, придет на помощь. В 27:10 говорится, что в беде лучше верный друг, чем брат..

18Безрассуден тот, кто берет на себя долг другого,
ручается за соседа*Ср. 6:1-5; 11:13; 20:16; 22:26; 27:13..

19Кто любит беззаконие, тот распри любит,
а кто на зависть людям высокие ворота строит*Друг. возм. пер.: кто говорит высокомерно.,
навлекает на себя погибель.

20Человек с коварным сердцем не будет счастлив,
тот, чей язык лукав, попадет в беду.

21Горе тому, кто родил неразумного,
отец глупца не будет знать радости.

22Радость на сердце - лучшее лекарство,
а отчаяниеИли: уныние / унылый дух / сокрушенный дух. иссушает телоБукв.: кости..

23Берет нечестивец взятку из-под полы,
чтобы извратить правосудие*Букв.: пути правосудия..

24Проницательный видит мудрость
прямо перед собой,
а глупец ищет ее на краю света*Букв.: глаза глупца - на краю земли. Друг. возм. пер.: разумный повсюду видит мудрость, а глупец нигде ее не отыщет..

25Глупый сын - печаль своего отца
и горе той, что его родила.

26Несправедливо налагать взыскание*Или: денежное возмещение / штраф.
на человека правдивого
и благородного бить за честность.

27Осведомленный человек сдержан в слове*Или: кто сдержан в слове, тот разумен.,
и здравомыслящий проявляет спокойствие.

28Даже глупца, который молчит,
могут принять за мудреца;
тот, кто держит язык за зубами,
может умным показаться.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 18

1 Несговорчивый ищет предлога для ссорыПеревод по LXX и Вульгате. Масоретский текст: отделенный ищет (удовлетворения своего) желания. Друг. возм. пер.: кто лишь своим страстям потакает, тот одинок.,
всё разумное он бранитДруг. возм. пер.: изо всех сил бранится..

2Не любит глупец здравомыслия,
ему бы только выказать себя.

3За нечестивым поступком приходит презрение,
за недостойным - позор.

4Слова из уст человека - глубокие воды,
бурный поток, родник мудрости.

5Несправедливо потворствовать злодею
и отказывать праведнику в правосудии.

6Язык глупца ввергает в ссоры,
уста его вздорные накличут побои.

7Вздорный рот глупца - его погибель,
собственный язык - ловушка,
что грозит жизни его.

8Слова сплетника - что лакомый кусочек,
глубоко, до нутра они проникают*Стих дословно повторяется в 26:22; ср. также 16:28; 26:20..

9Кто в работе своей нерадив,
тот - брат разрушителю.

10Имя Господне - крепкая башня,
укроется в ней праведник - и будет невредим.

11Богатство для богача
что город укрепленный*Эта часть стиха повторяет первую часть стиха 10:15.,
мнится ему, что укрылся он
за стеной неприступной.

12За превозношением идет погибельЭта часть стиха почти дословно повторяет первую часть 16:18.,
а смирение предшествует славеЭта часть стиха дословно повторяет вторую часть 15:33..

13Отвечать собеседнику, не дослушав -
постыдно и глупо.

14Сильный духом одолеет болезнь,
а надломленный дух кто может исцелить*Букв.: поднять / вынести.?

15Сердце здравомыслящего стяжает знание,
слух мудрого жаждет знания.

16Дары откроют любые двери,
и даже к вельможам*Букв.: к великим. приведут.

17Выступивший первым в суде кажется прав,
пока другой не начнет его допрашивать*Или: пока не начнет возражать соперник..

18Жребий прекращает тяжбы
и даже сильных разводит в стороны*Или: разводит тяжущиеся стороны. .

19Оскорбленный брат - что неприступныйБукв.: крепкий / укрепленный. город,
ссоры - что засов на воротах*Масоретский текст неясен; перевод предположителен..

20Плодами уст своих насытится человек,
урожаем речей своих наестся.

21Смерть и жизнь во власти языка,
кто любит его, плодов его вкусит.

22Кто нашел достойную жену, нашел наилучшее в жизни
и обрел благоволение Господа.

23Бедняк просит, умоляя,
а богач отвечает грубо.

24Бывают друзья, от которых одни беды*Перевод по друг. чтению. Друг. возм. пер : человек, (у которого слишком много) друзей, обречен на беду. Здесь игра слов: слово «друзья» (реим) и глагольная форма «попасть в беду» (лехитроэ) в оригинале выглядят как однокоренные. Отсюда и разные варианты перевода этого стиха: бывают друзья, которые лишь притворяются друзьями; или: человек, у которого много друзей, и сам должен быть дружелюбным.,
а бывает друг, что любит сильнее брата.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 19

1 Лучше бедняк, что живет непорочно,
чем глупец с лживым языком*Первое полустишие этого стиха почти дословно совпадает с первым полустишием 28:6. Вторые полустишия разнятся (ср. вторую часть 28:6): чем злодей, хоть и богач. Многие комментаторы и переводчики предлагают и в 19:1 вместо «глупец» читать «богач», как в некоторых древних переводах..

2Скверно дерзать без знаний,
а суетливые ноги оступятся.

3Собственная глупость сбивает человека с пути,
а он на Господа негодует.

4Богатство приманивает многих друзей,
а бедный даже близким своим покинут.

5Не останется безнаказанным лжесвидетель,
и человек, извергающий ложь, не спасется.

6Перед знатными заискивают многие,
и щедрому на подарки - всякий друг.

7Бедняк даже братьям своим ненавистен,
а уж друзья и подавно его избегают;
торопится он слово сказать - а некому*Смысл масоретского текста неясен..

8Тот, кто приобретает разум,
дорожит своей жизнью*Или: любит душу свою.,
и кто сохраняет здравомыслие,
обретет благополучие.

9Не останется безнаказанным лжесвидетель,
и человек, извергающий ложь, погибнет.

10Не пристало глупцу жить в роскоши,
тем более рабу - править владыками.

11Разумный не спешит гневатьсяСр. 14:29; 15:18; 16:32.,
и хвала тому, кто умеет прощать обидыИли: проступки / грехи..

12Гнев царя - словно львиный рев*Эта часть стиха повторяется в первой части 20:2.,
милость его - словно роса для иссохшей травы.

13Глупый сын - бедствие своего отцаСр. 17:25.,
сварливая жена - что протекающая крышаИли (ближе к букв.): непрестанная капель..

14Дом и богатство - наследство от родителей,
а разумная жена - дар от Господа.

15Лень погружает в беспробудный сон,
и нерадивый будет голодать.

16Кто заповеди хранитСр. 7:2. -
сохранит и жизнь:
кому ненавистно слово ГосподнеПер. по друг. чтению. Масоретский текст: ненавистны собственные пути. -
тот погибнет.

17Кто подает милостыню нищему -
тот Господу дает взаймы.
Он и воздаст ему за добрые дела.

18Наказывай сына,
пока еще есть надежда,
не будь причастен к его смерти*Масоретский текст не совсем ясен..

19Пусть своенравный поплатится;
если ты вызволишь его из беды,
то еще не раз придется это делать.

20Слушай советы, внимай наставленьям,
и постепенно*Букв.: в конце концов. станешь мудрым.

21В сердце человека - множество замыслов,
но быть тому, что Господь предназначил.*Ср. Ис 7:7, 14:24, 46:10.

22Алчность обрекает человека на позор*Друг. возм. пер.: верная любовь делает человека желанным.,
лучше быть бедным, чем лжецом.

23Благоговенье пред Господом дарует жизнь человеку;
он засыпает сытым,
и зло его не коснется.

24Запустит лентяй руку в чашку*Эта часть стиха повторяется в первой части 26:15. На Востоке ели руками, ср. Мк 14:20.,
а до рта донести еду не в силах.

25Побьешь человека бесстыдного -
простаки образумятся,
обличишь разумного -
он умнее станет.

26Кто отца своего разоритИли: будет притеснять. и мать прогонитИли: матери навредит. -
тот бессовестный и бесчестный сын.

27Сын мой! Перестанешь внимать наставлению,
и заблудишься, пропадешь без слов мудрости*Друг. возм. пер.: сын мой! Перестань внимать (злому) учению, из-за которого ты будешь блуждать, - в нем нет слов мудрости..

28Свидетели нечестивые*Или: развратные. над правосудием глумятся,
а уста порочные поглощают одно беззаконие.

29Припасены для бесстыдного плети*Пер. по друг. чтению, которое подтверждается LXX. Масоретский текст: ждет бесстыдного суд / наказание.,
и побои - для спин глупцов.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 20

1 Вино к бесстыдству ведет, хмельной напиток - к буйству*Или (ближе к букв.): вино - насмешник, брага - буян.,
всякий, кто ими прельщен, мудрым не станет.

2Царская ярость - что львиный рык,
кто гневит царя - грешит против собственной жизни*Т.е. будет сам виновен в собственной гибели, ср. 14:35; 16:14; 19:12; 28:15..

3Честь тому, кто не ввязывается в ссоры,
а всякий глупец готов браниться.

4Перед посевной лентяй не пашет,
и в страду*Букв.: зимой… в жатву. В Древнем Израиле пахота и сев происходили именно в зимнее время года, после так называемых «ранних дождей», которые шли в октября-ноябре (см. примеч. к 16:15). Урожай собирали с апреля, когда поспевал ячмень, до конца сентября, когда вызревал виноград. нечего ему собирать.

5Совет, сокрытый в глубине сердца, - что воды глубокие,
но тот, кто разумен, почерпнет его.

6Многие заверяют ближних в своей преданности*Или: многие слывут верными.,
но надежного человека кто отыщет?

7Праведник живет непорочно, -
потомкам его будет благо!

8Когда царь судит,
перед взором его всё зло рассеивается.

9Кто посмеет сказать: «Помыслы мои непорочны,
очистился я от греха своего» ?

10Две разные гири да две разные меры*Букв.: эфа - мера объема, ср. Втор 25:13-16. -
это мерзость для Господа.

11Даже ребенок по делам своим познается -
чисты ли, честны его поступки.

12Зрячее око и ухо внимающее -
то и другое Господь сотворил.

13Тот, кто любит поспать, - нищим станет;
не смыкай глаз - и будешь сыт*Ср. 10:4. Часто пословицы в Книге Притчей следуют одна за другой без видимой связи. Иногда связующим звеном между высказываниями выступает какое-то слово, которое встречается в нескольких идущих подряд максимах. Для стихов 12-13 таким связующим элементом является слово «глаз»..

14Сетует покупатель: «Плохой товар»,
а лишь отойдет - хвастает покупкой.

15Уста, изрекающие разумное, - дорогой сосуд,
дороже золота и груды жемчугов*Букв.: есть золото и множество жемчугов (или: кораллов), но мудрые уста - дорогой сосуд..

16У того, кто за чужого поручился, -
отнимут последнюю одеждуПохожий стих в 27:13. Букв.: возьми одежду…, однако в действительности эта пословица - еще одно предостережение против практики поручительства (6:1-5; 11:15; 17:18; 22:26); в ней говорится не о том, что нужно действительно забрать одежду у поручителя, а о том, как кредиторы поступят с поручителем. Книга Второзакония предписывает не забирать у бедняков в залог их последнее имущество, см. Втор 24:10-13.,
возьмут ее в залог за другихБукв.: за другую / чужую (жену?)..

17Сладок человеку краденый хлебБукв.: хлеб лжи; ср. 9:17.,
но потом рот его камнями наполнитсяИли: щебнем; ср. Плач 3:16..

18Будешь искать совета - задуманное осуществится;
и войну веди при мудром руководстве*Или: совете, ср. 11:14..

19Разболтает тайну тот, кто сплетни разносит*Здесь почти дословно повторяется первая часть 11:13.;
с тем, кто рта не закрывает, - дела не имей.

20Кто отца с матерью проклинает*По закону Моисея, проклявшему отца или мать полагалась смертная казнь, см. Исх 21:17; Лев 20:9; Втор 27:16; ср. также 30:17. -
угаснет его светильник в кромешной тьме.

21Богатство, что быстро досталось вначале*Друг. возм. пер.: жадно схваченное наследство,
благословенным не станет в конце.

22Не говори: «Я воздам за зло!»
Уповай на Господа, и Он спасет тебя.

23Мерзость для Господа - две разные гири,
и обманные весы - зло.

24Господь направляет шаги человека*Ср. 3:6; 16:1, 9; 19:21; Пс 36:23; Иер 10:23..
Да и как ему понять путь свой?

25Ловушка для человека - поспешно поклясться*Масоретский текст неясен, перевод предположителен; ср. Эккл 5:4.
и лишь потом подумать, во что обет обойдется.

26Мудрый царь развеет нечестивцев, как мякину,
молотильными колесами их обмолотит*Частая в ВЗ метафора наказания нечестивых. В Древнем Израиле для обмолота зерна по разложенным на току колосьям пускали скот, запряженный либо в простые телеги, либо в специальные молотильные салазки, которые делались из дерева, а по бортам вставлялись острые камни или железные зубья. Когда салазки тянули по обмолачиваемым колосьям, камни или зубья выбивали из них зерна. См. также ст. 28..

27Светильник Господень в человеке - дух его,
освещает он все глубины его естества.

28Любовь неизменная и верность царя охраняют,
и милостью*Или: неизменной любовью. утверждается его престол.

29Слава юношей - их сила,
старцев украшение - их седины.

30Рубцы и синяки очищают от зла,
и удары проникают в самые глубины естества.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 21

1 Ручьям подобно сердце царя в руке Господа,
куда пожелает Он, туда его и направит.

2Все пути человека прямы в его глазах,
но Господь испытует сердца*Букв.: взвешивает сердца. Этот стих почти дословно повторяет 16:2..

3Поступки справедливые и праведные
желаннее для Господа, чем жертва.

4Надменные взгляды и сердца гордые
сеют плевелы греха на нивеИли: целине. нечестивцевДруг. возм. пер.: а светильник нечестивцев - грех..

5Замыслы человека усердного принесут достаток*Друг. возм. пер.: усердный заботится о достатке.,
а тот, кто всё наспех делает, впадет в нужду.

6Богатство, добытое лживым языком, -
лишь уносимый ветром парДруг. возм. пер.: это только морок., ловушка смертиТак по друг. чтению, кот. поддерживает LXX; масоретский текст: мимолетное дыхание (или: уносимый пар) стремящихся к смерти. Ср. Пс 1:4..

7Сметет*Или: поймает (в ловушку); ср. 5:22. нечестивцев само их злодейство,
потому что они отказываются
поступать справедливо.

8Извилист путь человека порочногоСмысл оригинала неясен.,
а кто душою чист - тот поступает честноИли: прямо; здесь противопоставление «извилистого» пути и «прямых» (т.е. «справедливых», «честных») поступков..

9Лучше на самом краю крыши ютитьсяКрыши ближневосточных жилищ были плоскими и могли использоваться, в частности, как место ночлега, см., напр., 1 Цар 9:25.,
чем жить в просторном доме
со сварливой женойСтих дословно повторяется в 25:24..

10Нечестивец страстно желает зла
и ближнего своего не пощадит.

11Наказывают бесстыдного человека -
простак мудрее становится;
когда же мудрого вразумляют -
он обретает знание*Ср. подобное высказывание в 19:25..

12Праведный следит за домом нечестивца,
на беду нечестивцев обрекает*LXX: праведник понимает (что на) сердце нечестивых людей, и из-за своих злодеяний они ненавистны ему. Друг. возм. пер.: праведный (Бог) следит за домом нечестивого; Он подвергнет нечестивого гибели..

13Кто к мольбам бедняков глух -
сам однажды позовет на помощь,
да никто не отзовется.

14Тайный дар успокоит гнев,
взятка из-под полы лютую ярость погасит.

15Когда торжествует справедливость,
праведник радуется,
а злодей приходит в смятение*Или: когда восстанавливается справедливость, это радость для праведника, а злодею - погибель; ср. 10:29..

16Кто с пути разумного сбился,
лишь в кругу мертвецов*См. примеч. к 2:18. обретет покой.

17Любишь веселиться - в нужду попадешь;
тому, кто вино и пиры*Букв.: вино и оливковое масло; оливковое масло употреблялось для умащений, а также в качестве косметического средства и было атрибутом пиров и праздников, ср. 27:9, а также Пс 103:15; Ам 6:6. любит,
богатым не бывать.

18Выкуп за праведника - нечестивец,
за честного - лжец*Зло, которое нечестивец замышлял против праведника, постигнет его самого, ср. 11:8..

19Лучше в пустыне жить,
чем вместе со сварливой*Друг. чтение: вздорной. и злобной женой.

20Запасется мудрый и сокровищем желанным,
и оливковым маслом,
а глупец всё проест*Или: растратит..

21Кто стремится к праведности и неизменной любви,
обретет и жизнь, и праведность, и славу*Или: хвалу..

22Мудрый человек выступит против
целого города воинов,
и разрушит твердыню,
на которую они полагались.

23Кто в чистоте хранит уста свои и язык,
тот сохранит себя от бед.

24Вот каков кощунник: дерзок он, надменен
и полон необузданной гордыни.

25Погубит лентяя его собственная прихоть,
потому что руками не хочет трудиться.

26Каждый день снедает его прихоть,
а праведник раздает, не скупясь*Друг. возм. пер.: каждый день лентяй снедаем жадным желаньем, а праведник раздает, не скупясь. Стихи 25 и 26 связывает между собой одно ключевое слово - «прихоть» (или: алчность, неуемное желанье), присутствующее в обеих пословицах..

27Жертвы нечестивцев -
мерзость для Господа,
а принесенные со злым умыслом*7 Или: из худых побуждений. - и подавно.

28Лжесвидетель сгинетСр. 19:5, 9.,
а тот, кто внимательно выслушает свидетелей,
выиграет тяжбуБукв.: но тот, кто слушает, будет вовеки (или: успешно) говорить. .

29У нечестивца глазаБукв.: лицо; другой возм. пер.: у нечестивца (ни один мускул не дрогнет) на лице, честный (же не сделает шага, прежде чем) всё не взвесит. бесстыжие,
человек же честный думает,
как ему поступитьИли: а честный обдумывает свои пути. Так по друг. чтению, масоретский текст: твердо следует по своему пути. .

30Бессильны пред Господом*Друг. чтение: вопреки Господу.
и мудрость, и разум, и совет.

31Готовят коня ко дню битвы,
но победа*Или: спасение. - от Господа.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 22,  стихи 1-16

1 Доброе имя дороже любогоБукв.: большого. богатства,
добрая славаИли: любовь людей. дороже серебра и злата.

2Пересекаются пути богача и бедняка*Букв.: встречаются, ср. то же выражение в 29:13. Друг. возм. пер.: богач и бедняк (вот в чем) равны.:
каждого Господь создал.

3Разумный, завидев беду, спешит укрыться,
а неискушенный идет прямиком,
за что и поплатится*Этот стих почти дословно повторяется в 27:12; ср. также 14:15, 18..

4Смирение и благоговенье пред Господом*Друг. возм. пер.: награда за смирение - страх Господень / благоговенье пред Господом. Или: последствия смирения - страх Господень / благоговенье пред Господом.
принесут и богатство, и добрую славу, и жизнь.

5У коварного на пути - ловушки и тернии,
но кто душу свою*Или: жизнь свою. бережет, их избежит.

6Наставляй юношу в начале его пути*Традиционный перевод: по какому пути ему идти.,
тогда и в старости он с него не свернет.

7Богач бедняками правит,
и должник - раб заимодавца.

8Сеющий зло пожнет беду,
и жезла гнева его не станет.

9Благословен человек с добрым сердцем*Букв.: с добрым глазом; злой и завистливый человек в Притчах может быть назван «человеком со злым глазом», см. 23:6; 28:22.,
ибо хлебом своим с бедняками делится.

10Прогони прочь бесстыдного человека,
и утихнет раздор,
не станет брани и ссор*Передана рифма оригинала..

11Кто любит чистоту сердца,
у кого на устах доброе слово,
с теми и царь дружен.

12Слова разумного - под чутким оком Господа,
а слова вероломного Он отвергнет.

13Говорит лентяй: «Лев за воротами*Букв.: снаружи. Так лентяй оправдывает свое нежелание что-либо делать и вообще выходить из дома.!
На улице я погибну!»

14Уста чужой жены - что яма глубокая,
на кого Господь разгневан, тот в нее попадет.

15Если глупость завелась в сердце юноши,
наставление с розгой ее прогонит.

16Кто бедного угнетает ради достатка
и взятки дает богачу, обнищает.

Après votre inscription, vous pourrez vous abonner à l’envoi des textes de n’importe quel plan de lecture de la Bible.

Nous prévoyons d’ajouter progressivement des paramètres personnalisés ainsi que d’autres services pour les utilisateurs inscrits. Nous vous conseillons donc de vous inscrire dès maintenant. C’est gratuit.