Bible-Centre
Toute la Bible
Traduction de Koulakov (ru)

Числа, Глава 10,  стихи 11-36

11 На второй год после ухода из Египта, в двадцатый день второго месяца, облако поднялось с того места, где стояла Скиния, хранящая в себе Свидетельство о воле Господней. 12 Потому и сыны Израилевы отправились в свои странствия из пустыни Синайской и шли, пока облако не остановилось в пустыне Паран.
13 Так израильтяне впервые тронулись в путь по тому повелению об их переходах, которое Моисей получил от Господа. 14 За знаменем стана Иудина пошли - одно за другим - войсковые соединения трех колен того стана. И начальствующим над всем этим войском был Нахшон, сын Амминадава. 15 Над войском колена потомков Иссахара начальствовал Нетанэль, сын Цуара. 16 Над войском колена потомков Завулона - Элиав, сын Хелона.
17 А как только разобрали и сложили Скинию, тогда и левиты, потомки Гершона и Мерари, которые ее понесли, двинулись следом.
18 Затем за знаменем стана Рувимова пошли - одно за другим - войсковые соединения трех колен того стана. И начальствующим над всем этим войском был Элицур, сын Шедеура. 19 Над войском колена потомков Симеона начальствовал Шелумиэль, сын Цуришаддая. 20 Над войском колена потомков Гада - Эльясаф, сын Деуэля.
21 Отправились в путь и потомки Кехата, которые несли предметы священные*Евр. микдаш здесь означает священные предметы того Святилища, которое несли потомки Гершона и Мерари (см. 4:15). (саму же Скинию надлежало установить до их прихода).
22 За знаменем стана Ефрема пошли - одно за другим - войсковые соединения трех колен того стана. И начальствующим над всем этим войском был Элишама, сын Аммихуда. 23 Над войском колена потомков Манассии начальствовал Гамлиэль, сын Педацура, 24 а над войском колена потомков Вениамина - Авидан, сын Гидони.
25 И, наконец, под знаменем стана Данова, замыкавшего весь строй, пошли - одно за другим - войсковые соединения трех колен того стана. И начальствующим над всем этим войском был Ахиэзер, сын Аммишаддая. 26 Над войском колена потомков Асира начальствовал Пагиэль, сын Охрана, 27 а над коленом потомков Неффалима - Ахира, сын Энана.
28 Таков был порядок передвижения израильтян, когда они - войско за войском - отправились в путь.
29 Тогда же Моисей сказал Ховаву, сыну тестя своего, Реуэля-мидьянитянина: «Мы идем в ту землю, которую Господь обещал нам отдать. Пойдем с нами, и успех тебе, как и нам, будет сопутствовать, ибо Господь обещал Израилю преуспевание». 30 «Я не пойду, - ответил он, - лучше вернусь в свою землю, к родне моей». 31 Но Моисей настаивал: «Прошу тебя, не оставляй нас: ведь ты знаешь здесь, в этой пустыне, все места для стоянок и будешь нашим проводником*Букв.: нашими глазами.. 32 Если пойдешь с нами, мы непременно поделимся с тобой всеми благами, которыми удостоит нас Господь».
33 Вот и двинулись они от горы Господней и были в пути три дня, и всё это время шли с ковчегом Завета Господнего впереди, чтобы найти удобное место для стоянки.
34 Облако Господне было над ними днем, когда снимались они со своих стоянок.
35 Всякий раз, когда ковчег выносили из Святилища, Моисей взывал:
«Восстань, Господи!
И рассеются враги Твои,
и да бегут от Тебя все, Тебя ненавидящие».
36 Когда же они останавливались, Моисей молился:
«Оставайся*Друг. чтение: вернись (к нам). с нами, Господи,
с множеством тысяч Израиля».

Числа, Глава 11

1 В то время израильтяне повели себя подобно тем людям, которые выражают свое недовольство Господу по поводу любых неприятностей*Или (ближе к букв.): люди проявляли недовольство и говорили злое в уши Господа. В подлиннике евр. ра («зло / неприятность») может относиться как к тому, что они говорили, так и к тем трудностям, на которые они жаловались.. Услышал это Господь и вознегодовал. И тогда огонь, Им ниспосланный, вспыхнул среди возроптавших и начал бушевать на краю стана. 2 Люди возопили и бросились к Моисею. Воззвал Моисей к Господу - и погас огонь. 3 (Место это назвали Тавера*Евр. Тавера созвучно евр. глаголу ваара (опалил)., пожарище, ибо там среди них вспыхнул огонь Господень.)
4 Люди пришлые, примкнувшие к израильтянам при исходе из Египта, стали выказывать вожделение лучшей пищи. Вслед за ними возопили вновь и сыны Израилевы: «О если бы у нас было мясо! - стенали они. - 5 Мы же помним, как ели рыбу в Египте - она доставалась нам даром, - и огурцы, и арбузы*Или: дыни., и лук-порей, и чеснок, и лук репчатый. 6 А теперь в пустыне мы совсем иссохли - ничего, кроме манны, не видим».
7 (Эта манна была похожа на семя кориандра, молочно-белого цвета*Евр. бдолах - возможно, ароматическая смола, ср. Быт 2:12. В связи с описанием манны в Исх 16:31 можно предполагать, что по цвету она была похожа на молочно-белый опал (ср. Откр 2:17).. 8 По утрам люди собирали ее, чтобы молоть в жерновах или в ступках толочь, а потом варили в котлах или делали из нее лепешки, по вкусу как оладьи с маслом. 9 Манна выпадала на стан вместе с ночной росой.)
10 Моисей слышал ропот и вопли людей - каждая семья плакала у входа в шатры свои. Велико было негодование Господа, и Моисей был сильно огорчен*Букв.: и в глазах Моисея (это было) зло.. 11 Поэтому сказал он Господу:
«Зачем Ты навел беду эту на раба Своего?
Чем провинился я перед Тобой,
что Ты оставляешь меня одного нести бремя всего народа?
12Разве я мать им? Разве я родил их,
что Ты обязал меня нести их на руках, -
как кормилица носит младенца, - в ту страну,
которую Ты отцам их пообещал.
13Да откуда же мне взять столько мяса,
чтобы накормить весь народ?
А они плачутся: „Дай нам мяса, накорми нас!“
14Весь народ сей - слишком тяжкое бремя для меня,
не понести мне его одному!
15Если Ты хочешь и впредь так со мной поступать,
тогда убей меня поскорее!
Сделай это, коли обрел я благоволение Твое,
дабы мне избавиться от горя, меня терзающего».
16 Господь сказал Моисею: «Собери семьдесят человек из числа старейшин Израиля, о которых знаешь, что они мудрые старейшины и приставники народа; призови их к Шатру Откровения, пусть станут они там вместе с тобой. 17 Тогда сойду Я к вам и буду говорить там с тобою. Возьму от того Духа, Который на тебе, и ниспошлю Его на этих семьдесят человек. Они помогут тебе нести бремя народа сего, чтобы ты не один это делал.
18 А народу скажи: „Освятитесь, чтобы быть вам готовыми к завтрашнему дню, - будете есть мясо. Вы же хотели, чтобы услышал вас Господь, когда вопили: „Если бы только было у нас мясо! И точно - в Египте жилось нам лучше!“ Вот и даст вам Господь мясо, накормит вас. 19 И не один день будете есть это мясо, не два, не пять, не десять, не двадцать дней, 20 а целый месяц, до тех пор, пока не пойдет оно из ноздрей ваших, пока тошнить вас не станет. Это будет вам за то, что пренебрегли вы Господом, живущим среди вас, и плакались пред Ним, говоря: „Ради чего мы вышли из Египта?“»
21 «Как? - удивился Моисей. - Только взрослых мужчин*Букв.: пеших (воинов). вокруг меня шестьсот тысяч, а Ты говоришь: „Дам им мяса на целый месяц“. 22 Даже если всех быков и овец заколоть, достанет ли этого для них? Или если выловить всю рыбу морскую, будет ли для них ее вдоволь?» 23 А Господь сказал Моисею: «Разве коротка рука Господня?*Или: есть ли предел силы Господней? Ныне же увидишь, сбудется слово Мое или нет».
24 Моисей вышел к народу и пересказал ему то, что услышал от Господа. Затем созвал он семьдесят человек из старейшин народа и поставил их вокруг Шатра Откровения. 25 Там явился им Господь в облаке и говорил с Моисеем. Взял Господь от того Духа, что был на Моисее, и наделил им всех собравшихся здесь старейшин. И когда низошелЗдесь это указание на временное пребывание и на чудесное дарование особых способностей. на них Дух, стали они пророчествовать, однако не делали этого вновьБукв.: они не добавляли; или: не делали того вновь..
26 В то время двое из старейшин, Эльдад и Мейдад, оставались в стане. Но и на них низошел Дух, ибо они тоже были записаны, к семидесяти причислены. Потому и эти двое, хоть и не вышли к Шатру, стали пророчествовать в стане. 27 Некий юноша прибежал к Моисею и сказал ему: «Эльдад и Мейдад пророчествуют в стане!» 28 Тогда Иисус Навин, служитель Моисея, один из самых близких ему молодых людей, вмешался: «Моисей, повелитель мой, останови их!» 29 Но Моисей сказал ему: «Не ревнуешь ли ты из-за меня? Пусть бы все в народе Господнем становились пророками и Господь мог бы ниспослать Дух Свой на каждого из них!» 30 И тогда возвратился Моисей вместе с избранными старейшинами Израиля в стан.
31 Поднялся ветер, посланный Господом, и принес со стороны моря тучи перепелов и разбросал их по земле - и в стане, и поодаль от него на расстоянии, которое можно было пройти за день во всех направлениях. Почти на два локтя*Т.е. высотой около метра. покрыли они землю. 32 Весь день и всю ночь и весь следующий день сыны Израилевы выходили и собирали этих перепелов. И у тех, кто собрал меньше всех, птиц было не менее десяти хомеров*Хомер - мера объема, равная приблизительно 220 л.. И разложили все собранное вокруг стана. 33 Случилось же так, что не успели еще израильтяне и прожевать как следует то мясо, прогневался на них Господь - поразил Он великим бедствием народ израильский.
34 Потому и назвали то место Киврот-Хаттаава, гробницей вожделений, ибо похоронили там народ, вожделению предавшийся.
35 А потом от Киврот-Хаттаавы народ двинулся в Хацерот и, достигши его, остановился.

Числа, Глава 12

1 Во время их пребывания в Хацероте Мариам с Аароном начали незаслуженно упрекать Моисея. Они осуждали его за то, что он был женат на кушитке*Здесь Циппора, жена Моисея, отождествляется с женщиной из Куша, из чего можно заключить, что Куш был одним из городов или районов той территории на восточной стороне Акабского залива, где жили потомки Мидьяна, четвертого сына наложницы Авраама Кетуры.. 2 При этом они открыто выражали свое недовольство: «С одним ли Моисеем на самом деле говорил Господь? Не говорил ли Он и с нами?» И услышал это Господь. 3 (Моисей был человеком, перенесшим множество нападок*Ключевое в этом стихе слово, определяющее характер или переживания Моисея, имеет в евр. такие значения, как: 1) «угнетенный, страдающий», 2) «смиренный, кроткий». Исходя из контекста и всего, что известно из Писаний о личности Моисея, в этом переводе предпочтительным признано первое значение этого слова. По мнению некоторых ученых, возможен и перевод: терпимый. Друг. возм. пер. этого стиха: Моисей был человеком необычайно кротким, более кротким, чем кто-либо другой на земле., пострадавшим более чем кто-либо другой на земле.)
4 Немедля сказал тогда Господь и Моисею. и Аарону с Мариам: «Идите все трое к Шатру Откровения». Когда они шли, 5 Господь сошел в столпе облачном и, став у входа в Шатер, подозвал Аарона и Мариам. Они прошли вперед, 6 и тогда Господь сказал:
«Выслушайте же, что Я говорю вам, -
всякому пророку Господню среди вас
открываюсь Я в видении
или во сне говорю с ним.
7Но не так Я это делаю с Моим слугой Моисеем, -
как никто во всем он верен Мне в Доме Моем*Или: во всем, что Я ему доверил..
8Потому говорю с ним лицом к лицу,
прямо, а не притчами.
Дано ему видеть образ Мой.
Как же не боитесь вы выступать
против слуги Моего Моисея?»
9 Разгневался на них Господь и покинул их.
10 И как только облако отошло от шатра, тело Мариам оказалась покрыто проказою, как снегом. Повернувшись к ней, Аарон увидел, что стала она прокаженной.
11 Тогда Аарон принялся умолять Моисея: «Господин мой! Прошу, не наказывай нас за грех, который мы в неразумии своем совершили. 12 Пусть же не уподобится Мариам мертворожденному, у которого при извержении из утробы матери тело наполовину истлело».
13 Моисей воззвал к Господу: «Боже, исцели ее!»
14 На это так ответил Господь Моисею: «Если бы отец ее плюнул в лицо ей, разве не скрывалась бы она от стыда дней семь? Так пусть поживет она неделю вне стана, а потом ее можно будет принять».
15 Вывели Мариам на семь дней за стан, и народ не снимался с места, пока она не вернулась. 16 И только после того народ покинул Хацерот и направился в пустыню Паран.

Числа, Глава 13

1 Господь сказал Моисею: 2 «Отправь людей, чтобы осмотрели они землю ХанаанИли: чтобы пошли они в разведку в землю Ханаан., которую даю Я сынам Израилевым. По одному человеку вы должны отправить от каждого из двенадцати коленБукв.: из каждого колена праотцев его., по одному из их вождей».
3 И отправил Моисей, по велению Господа, из пустыни Паран глав сынов Израилевых.
4 И вот их имена: от колена Рувима - Шаммуа, сын Заккура;
5 от колена Симеона - Шафат, сын Хори;
6 от колена Иуды - Халев, сын Ефуннэ;
7 от колена Иссахара - Игаль, сын Иосифа;
8 от колена Ефрема - Осия, сын Навин;
9 от колена Вениамина - Палти, сын Рафу;
10 от колена Завулона - Гаддиэль, сын Соди;
11 от колена Иосифа, то есть от колена Манассии, - Гадди, сын Суси;
12 от колена Дана - Аммиэль, сын Гемалли;
13 от колена Асира - Сетур, сын Михаэля;
14 от колена Неффалима - Нахби, сын Вофси;
15 от колена Гада - Геуэль, сын Махи.
16 Таковы имена тех людей, которых отправил Моисей осмотреть землю. (А Осию, сына Навина, Моисей переименовал в Иисуса.*Имя Осия (евр. Хошеа) означает «спасение», а Иисус (евр. Йехошуа) - «Яхве есть спасение» или «Яхве (Господь) спасает».)
17 Моисей поручил им осмотреть землю Ханаан и при этом сказал им: «Пройдя через Негев*Евр. негев - юг., поднимитесь в горы 18 и осмотрите землю - какова она, и народ, живущий на ней, - силен он, слаб ли, малочислен или многочислен. 19 Какова вообще земля, в которой он обитает, - хороша или плоха? Каковы города, в которых он живет, - обнесены ли они крепостными стенами или нет? 20 Какова там почва - плодородна она или нет, растут ли там деревья? Будьте мужественны и принесите плодов той земли». (А это было время*LXX: дни весны и… Виноград начинает созревать в Палестине в конце июля. созревания первых плодов винограда.)
21 Они вышли и осмотрели землю от пустыни Цин и до самого Рехова, что по дороге в Амат; 22 пройдя возле Негева, они дошли до Хеврона, где в то время жили Ахиман, Шешай и Талмай - потомки Анака. (Хеврон же был построен на семь лет раньше Цоана Египетского.) 23 А когда дошли они до долины Эшкол, срезали там ветвь с одной кистью винограда, которую пришлось нести на шесте, вдвоем; они также взяли гранатовых плодов и смокв. 24 (То место стало называться долиной Эшкол, что значит виноградная гроздь, из-за той кисти, которую сыны Израилевы срезали там.)
25 По прошествии сорока дней, осмотрев землю, они возвратились 26 и, явившись к Моисею, Аарону и всей общине сынов Израилевых в Кадеш, что в пустыне Паран, рассказали им и всем собравшимся об увиденном и показали плоды земли.
27 Обращаясь к Моисею, они сказали: «Мы были в земле, в которую ты посылал нас. И точно - она источает молоко и мед. А вот это плоды, там растущие. 28 Но, увы! Люди, живущие на этой земле, сильные и страшные! И города их огромные и хорошо укрепленные. Что еще хуже - мы увидели там потомков Анака. 29 Амалек живет в Негеве; хетты, евусеи, амореи обитают в горах, а ханаанеи - у моря и возле Иордана».
30 Халев, вмешавшись, призвал людей, окружавших Моисея, помолчать, а затем сказал: «Пойдем же и овладеем этой землею - прямо сейчас. Мы сможем это сделать». 31 Но те, кто ходил с ним, возразили: «Нет, не нам идти против этого народа - он сильнее нас». 32 И стали отговаривать сынов Израилевых, говоря худое о земле, которую они осмотрели: «Земля, через которую мы прошли, осматривая ее, - это земля, которая пожрет всякого, кто отважится жить на ней. Все, кого мы видели там, - люди высокорослые. 33 Стоило нам только взглянуть там на исполинов, сыновей Анака из племени исполинов, как мы сами себе показались саранчой. Да и они, должно быть, так смотрели на нас».

Числа, Глава 14

1 Волнение охватило всю общину - кричали и плакали все в ту ночь. 2 Мятеж подняли сыны Израилевы против Моисея и Аарона, заявляя им: «Лучше бы умерли мы в Египте или в этой пустыне сгинули! 3 Зачем надо было Господу выводить нас в эту землю? Чтобы пасть нам от меча, а жены наши и дети малые военной добычей стали? Почему бы нам прямо сейчас же не вернуться в Египет?» 4 Дошло до того, что восставшие стали говорить между собой, что им надо выбрать себе другого предводителя и отправляться назад в Египет.
5 Моисей и Аарон пали ниц перед собравшейся общиной сынов Израилевых. 6 А Иисус Навин и Халев, сын Ефуннэ, оба из тех, кто сам видел землю ханаанскую, в сокрушении разодрали на себе одежды 7 и пытались вразумить всю общину сынов Израилевых: «Земля, через которую мы прошли, осматривая ее, - прекрасна! 8 Если благоволит нам Господь, введет Он нас в эту землю - землю, источающую молоко и мед, - и отдаст нам ее. 9 Только не восставайте против Господа и не бойтесь людей той земли! Мы, как с куском хлеба, расправимся с ними. Нет у них никакой защиты: Господь-то ведь с нами! Не бойтесь их!»
10 Но, не внимая словам Иисуса и Халева, вся община угрожала побить их камнями, когда вдруг на виду у всех сынов Израилевых слава Господня явила себя у Шатра Откровения. 11 Господь сказал Моисею: «Доколе народ сей будет ни во что ставить Меня? До каких пор они не будут верить Мне, несмотря на все знамения, которые совершил Я среди них? 12 Нашлю на них моровое поветрие*LXX: смерть. и откажусь от них. А от твоих потомков произведу народ многочисленнее и сильнее, чем они».
13 Тогда Моисей возразил Господу: «Но об этом услышат в Египте, откуда Ты вывел этот народ силою Своею, 14 и расскажут жителям этой страны, Ханаана. А они ведь тоже слышали уже, что Ты, Господи, в этом народе пребываешь и лицом к лицу являешь Себя ему, о Господи; облако Твое стоит над ними, и идешь Ты перед ними днем в столпе облачном, а ночью - в огненном. 15 И если Ты теперь одним ударом умертвишь их всех, тогда народы, которые слышали о славе Твоей, скажут: 16 „Не смог Господь привести этих людей в землю, которую клятвенно им обещал, потому и погубил их в пустыне“. 17 Так пусть же ныне явится в величии своем сила Владыки моего, как Ты и провозглашал: 18 „Господь долготерпеливый*Или: выдержанный; букв.: медлен (на то), чтобы гневаться. и великий в любви Своей неизменной, прощает Он беззаконие и преступление, не поступаясь, однако, справедливым наказанием виновных; Он и с детей взыскивает за грехи, что родители передают им до третьего и даже четвертого поколения, продолжающих отвергать Его“. 19 Прости же грех народу сему по величию любви Твоей неизменной, как Ты прощал ему до сих пор от самого ухода его из Египта».
20 И сказал Господь: «Я простил их по просьбе твоей. 21 Но, как верно то, что Я жив и что славою Моей*Букв.: славой Господней. вся земля наполнится, 22 так точно и ни один из тех, кто видел славу Мою и знамения Мои, которые творил Я в Египте и в пустыне, и кто, несмотря на это, вновь и вновь дерзко противился Мне*Или (ближе к букв.): испытывал Меня - в знач. проверял Мое терпение; традиционный перевод: искушал., не прислушиваясь к гласу Моему, 23 никто из них не увидит той земли, что Я клятвенно обещал отцам их, ни один из тех, кто хулил Меня. 24 Только Халева, слугу Моего, - человека иного духа, полностью Мне преданного, - его введу Я в землю, в которую он уже ходил, и потомки его унаследуют ее 25 (а пока в той долине живут амалекитяне и ханаанеи). Вы же завтра разворачивайтесь и направляйтесь в пустыню, по дороге к Красному морю*Или: к Тростниковому морю; или: к морю Суф; Син. пер.: к Чермному морю. ».
26 При этом Господь сказал Моисею и Аарону: 27 «Как долго будет продолжаться этот ропот против Меня людей*Букв.: общины; то же в ст. 35., зла исполненных? От этих ропщущих израильтян довольно Я выслушал жалоб. 28 Скажи им: „Вас послушав, Я поступлю с вами по словам вашим, - говорит Господь, - и это так же верно, как и то, что Я жив. 29 Эта пустыня будет усеяна трупами вашими - каждого из вас от двадцати лет и старше, включенных в перепись, - всех, кто роптал на Меня. 30 Никто из вас не войдет в ту землю, в которой вас поселить Я торжественно клялся*Букв.: (обещал) поднимая руку Свою., - никто, кроме Халева, сына Ефуннэ, и Иисуса Навина. 31 Но малых детей, о которых вы говорили, что военной добычей станут они, - их введу Я в землю, от которой вы отказались, и они ее узнают, узнают, как хороша она. 32 А что до прочих из вас - пустыня будет усеяна трупами вашими. 33 Дети ваши, словно пастухи с отарами, скитаться будут по пустыне сорок лет, страдая из-за неверности вашей, пока последний из вас не умрет. 34 По числу дней, в которые вы осматривали Ханаан, а их было сорок - день за год, целых сорок лет будете страдать за свое нечестие и познаете, что значит идти Мне наперекор*Или: когда Я врагом вашим стану.“. 35 Я, Господь, изрек это и непременно так и сделаю с этой исполненной зла общиной, сговорившейся против Меня. Конец придет им в этой пустыне. Здесь умрут».
36 Те мужи, которых Моисей посылал осмотреть землю, и которые, распространив о ней худую молву, по возвращении своем привели к ропоту против Моисея всю общину, 37 эти люди, говорившие худо о Земле обетованной, умерли пред Господом - покарал Он их. 38 В живых остались только Иисус Навин и Халев, сын Ефуннэ, единственные из всех тех, кто осматривал землю.
39 Когда Моисей передал эти слова всем сынам Израилевым, они впали в великую скорбь. 40 А утром, встав рано, они уже собрались идти к хребту холмистого края, говоря: «Мы согрешили, однако теперь мы готовы идти в ту местность, о которой говорил Господь». 41 Но Моисей сказал: «Зачем же преступаете повеление Господне?! Ничего хорошего из этого не выйдет. 42 Не начинайте наступления, ибо нет с вами Господа, - разобьют вас враги ваши. 43 Перед вами ведь амалекитяне и ханаанеи, и вы падете от меча, потому что отвернулись от Господа, и не будет Его с вами». 44 Но они в своей самонадеянности отправились к хребту холмистого края. (А ковчег Завета Господня и Моисей оставались в стане.) 45 Жившие на тех холмах амалекитяне и ханаанеи сошли вниз и, нанеся им сокрушительное поражение, гнали их до Хормы.

Числа, Глава 15

1 Господь велел Моисею 2 передать сынам Израилевым: «Когда придете вы в землю, которую Я дам вам, чтобы вы поселились в ней, 3 и будете приносить дары Господу - полностью на огне сжигаемые жертвоприношения или другие жертвы, по обету совершаемые или из особого рвения и в дни установленных праздников для благоухания, приятного Господу, из крупного рогатого скота или мелкого, - 4 приносящий Господу дар свой должен принести и хлебный дар: десятую часть эфы лучшей пшеничной муки, политой четвертью гина*Эфа - мера объема сыпучих тел, равная 22 л; гин - мера объема жидких тел, равная 4 литрам. оливкового масла, 5 и в возлияние четверть гина вина на каждого ягненка, приносимого во всесожжение или в жертву иного рода. 6 Если же принесете барана в жертву, то для хлебного дара понадобится две десятых эфы лучшей пшеничной муки, политой третью гина оливкового масла; 7 в возлияние при этом надо принести треть гина вина для благоухания, приятного Господу. 8 Когда приносите в жертву Господу молодого быка, во всесожжение или как жертву во исполнение обета, или как благодарственную жертву, 9 тут же принесите и хлебный дар: три десятых эфы лучшей пшеничной муки, политой половиной гина оливкового масла; 10 а в возлияние надо принести половину гина вина; и всё это будет - как ваш дар, как благоухание приятное для Господа. 11 Так следует делать всегда, когда приносите Господу молодого быка, барана, ягненка или козла. 12 Каким бы ни было число приносимых жертв, при каждом таком заклании приносите и дары хлебные.
13 Каждый исконный израильтянин должен это делать, когда будет приносить дар для благоухания, приятного Господу. 14 А если живет среди вас переселенец или в будущем кто-либо поселится среди потомков ваших, и захочет он принести дар как благоухание приятное Господу, то и он должен делать всё так, как и вы. 15 Для всего народа вашего*Букв.: для собрания вашего. да будет у вас одно установление и для вас, и для переселенцев, живущих среди вас, установление непреложное для всех поколений ваших. При жертвоприношениях между вами и переселенцами нет различия перед Господом. 16 Один закон и одни права*Или: суд. для всех: и для вас, и для переселенцев, живущих среди вас».
17 И еще велел Господь Моисею 18 передать сынам Израилевым: «Когда войдете вы в ту землю, в которую Я веду вас, 19 и будете есть хлеб той земли, принесите часть от него в возносимый дар Господу. 20 Из первого же замеса теста вы должны принести лепешку как возносимый дар; принести ее следует так же, как вы это делаете с возносимым даром с гумна при обмолоте зерна. 21 Во всех грядущих поколениях ваших совершайте сие приношение Господу ежегодно из своего первого помола муки.
22 Но если вы с пути собьетесь и не исполните все заповеди, о которых говорил Господь Моисею, 23 всего, что заповедал Господь через Моисея, начиная с того дня, когда Господь дал вам заповеди на Синае, и после того, сделав их обязательными для всех поколений ваших, 24 тогда за это по ошибке сделанное упущение, не замеченное общиной, она, осознав, должна будет всё приготовить, чтобы принести в жертву всесожжения молодого быка в благоухание приятное Господу вместе с предписанным хлебным даром и возлиянием, и козла - в жертву за грех. 25 И священник совершит для них то служение, которое приведет всю общину сынов Израилевых к единению с Богом, и они обретут прощение, ибо это было сделано по ошибке, и за свое упущение они принесли дар Господу, принесли пред Ним жертву за грех. 26 Обретут прощение и вся община сынов Израилевых, и переселенцы, которые живут среди вас, ибо неумышленно согрешил весь народ.
27 Если же какой-то человек согрешит неумышленно, он должен будет принести годовалую козу в жертву за грех. 28 Священник совершит перед Господом служение, дабы восстановить единение с Ним человека, который допустил ошибку и неумышленно согрешил, и тот обретет прощение. 29 Один закон пусть будет и для исконного израильтянина, и для переселенца, живущего среди вас, если совершат они неумышленный грех. 30 Но если кто вызывающе грешит*Букв.: действует с (дерзко) поднятой рукой - это выражение означает, что человек своим действием бросает вызов Богу и Его народу, совершая преднамеренный грех., будь то исконный житель или переселенец, он тем самым бросает вызов Господу. Такой человек должен быть исторгнут - не место ему среди народа. 31 Ведь он презрел слово Господа и нарушил заповедь Его; посему должен быть навсегда исторгнут такой человек, и вина его - на нем».
32 В то время, когда сыны Израилевы еще были в пустыне, замечен там был один человек, собиравший дрова в день субботний. 33 Заставшие нарушителя заповеди*Букв.: заставшие его. за этим занятием привели его к Моисею, Аарону и к собранию всему. 34 Его взяли под стражу, пока не станет ясно, что с ним делать. 35 Тогда Господь сказал Моисею: «Этот человек должен быть предан смерти. Пусть народ побьет его камнями за станом». 36 И вывели его за стан, где и был он побит камнями насмерть, как и повелел Господь Моисею.
37 Господь повелел Моисею 38 сказать сынам Израилевым: «Вы должны пришить кисти*Евр. цицит - пучок из нитей, кисть; кисти эти пришивались на углах сшитого из цельного куска ткани одеяния. к четырем углам облачений ваших, и делать так следует из поколения в поколение. В кисти эти вплетите нити из голубой пряжи. 39 Взглянув на такую кисть, вы будете вспоминать все заповеди Господа, чтобы соблюдать их и не предаваться распутству по влечению глаз своих и сердца своего. 40 Сей знак будет побуждать вас помнить и исполнять все заповеди Мои, посвящая себя Богу своему. 41 Я - Господь, Бог ваш, который вывел вас из Египта, чтобы быть вашим Богом. Я - Господь, Бог ваш».

Числа, Глава 16

1 ВоссталБукв.: взял; вероятное значение евр. глагола - «предпринял, задумал заговор». КорейЕвр. Корах., сын Ицхара, сына Кехатова, из колена Левия, а с ним из колена Рувима Датан с Авирамом, сыновья Элиава, и Он, сын Пелета. 2 Они восстали против Моисея, и к ним присоединилось двести пятьдесят человек - сынов Израилевых из числа вождей общины, людей именитых, которых как советников избирали всем собранием. 3 Все они пришли к Моисею с Аароном и сказали: «Довольно! Вы слишком много берете на себя. Свято всё общество - не вы одни! И со всеми Господь, не только с вами! Вы что же, ставите себя выше всего собрания Господнего?»
4 Услышал это Моисей и пал ниц пред Господом; 5 ответил он потом Корею и всем сообщникам его: «Утром сам Господь скажет, кто Его и кто свят, и кому позволит приближаться к Себе; и кого Он изберет, тот и будет приближаться к Нему. 6 А вы сделайте вот что: возьмите кадильницы - ты, Корей, и все сообщники твои - 7 и завтра положите в них горящие угли и сверху - благовония. И кого изберет Господь, тот и свят. И довольно с вас, сыны Левия, не берите на себя слишком много!»
8 Обращаясь к Корею, Моисей сказал: «Послушайте меня, левиты! 9 Вам мало того, что Бог Израилев выделил вас из общины Израиля и приблизил к Себе для работ в Скинии Господней, чтобы предстоять перед общиной и служить ей? 10 Он приблизил к Себе тебя, Корей, и всех братьев твоих, сынов Левия, а вы теперь еще и священства возжелали! 11 Ты и твои сообщники, сговорившись, против самого Господа выступили! А что не так сделал Аарон, что вы его злословите?»
12 Затем Моисей велел вызвать Датана и Авирама, сыновей Элиава. Но те ответили: «И не подумаем прийти. 13 Разве мало того, что ты увел нас из земли, источающей молоко и мед, чтобы погубить в пустыне? Так тебе надо еще и господствовать над нами?! 14 А главное, ты ведь не привел нас в землю, которая источает молоко и мед, да и не дал нам во владение ни полей, ни виноградников. Думаешь пустить пыль в глаза таким людям, как мы? Не жди, не придем!» 15 Сильно разгневался Моисей и сказал Господу: «Да не будут угодны Тебе их приношения. А я у них даже осла не взял и не сделал зла ни одному из них».
16 А Корею Моисей сказал: «Ты и все твои сообщники завтра же предстаньте пред Господом, и ты, и они, и Аарон вместе с вами. 17 Возьмите каждый свою кадильницу и благовония положите в них; все принесите кадильницы свои, все двести пятьдесят пусть будут пред Господом, и ты, и Аарон тоже принесите свои кадильницы». 18 На следующий день всё так и было: все они взяли каждый по кадильнице с горящими углями в них и благовониями и вместе с Моисеем и Аароном пришли к входу в Шатер Откровения. 19 Когда Корей привел туда же всю общину - всех настроенных против Аарона и Моисея, - слава Господня явилась всем собравшимся.
20 И сказал Господь Моисею с Аароном: 21 «Отделитесь от этой толпы, и Я немедленно истреблю ее». 22 Но они, умоляя, пали ниц: «О Боже, Боже духов всякой плоти! Будешь ли Ты гневаться на всю общину, если согрешил один человек?» 23 Тогда Господь сказал Моисею: 24 «Вели всем сынам Израилевым подальше отойти от жилищ Корея, Дафана и Авирона».
25 Моисей поднялся и направился к Датану и Авираму; за ним пошли старейшины Израиля. 26 И сказал Моисей общине израильтян: «Станьте подальше от шатров этих грешников и не прикасайтесь ни к чему, что им принадлежит, дабы и вам не погибнуть из-за их грехов». 27 И отошли они от жилищ Корея, Датана и Авирама.
Датан же и Авирам вышли из шатров своих вместе с женами, сыновьями и малыми детьми и встали у входов в свои жилища.
28 И тогда Моисей сказал: «Вот как вы узнаете, что делал я всё не сам по себе, а по велению Господа: 29 если умрут эти люди обычной смертью, как все умирают, тогда не Господь меня посылал. 30 Но если необычное совершит Господь, если разверзнется земля и поглотит их со всем их добром, если живыми сойдут они в Шеол*Шеол - место пребывания мертвых. Сопоставление всех случаев использования этого слова в книгах ВЗ показывает, что в Шеол попадают и праведники, и грешники; там нет ни деятельности, ни разумения, ни мудрости, ни знания (ср. Эккл 9:10)., то знайте: на самого Господа хулу возвели эти люди».
31 И как только сказал Моисей эти слова, трещина пошла по земле под ногами мятежников, 32 разверзлась она и поглотила их самих, и семьи их, и всех домочадцев Корея со всем их имуществом.
33 И сошли они со всем, что было у них, в Шеол живыми; земля накрыла их, и так не стало их в общине. 34 Услышав их вопли, все стоявшие вокруг израильтяне бросились бежать. «Смотрите, - кричали они, - как бы и нас не поглотила земля»!
35 А Господь ниспослал огонь*Букв.: изошел огонь от Господа., и огонь тот уничтожил двести пятьдесят человек - всех, кто приносил благовония в кадильницах своих.
36 После того Господь снова обратился к Моисею и сказал: 37 «Вели Элeазару, сыну Аарона-священника, собрать кадильницы на пожарище, ибо они освятились, а горящие угли из них высыпать в удалении от стана. 38 Кадильницы же людей, погибших из-за греха своего, пусть раскатают в листы, чтобы обить ими жертвенник; они освятились, потому что с ними предстояли эти люди пред Господом. И посему пусть будут они предостережением*Букв.: знаком / знамением. для сынов Израилевых».
39 И собрал Элеазар-священник кадильницы медные, принадлежавшие тем, кто был уничтожен огнем; и раскатали их для покрытия жертвенника, 40 дабы служило то напоминанием сынам Израилевым о том, что никакой посторонний человек*Букв.: чужак., кроме потомков Аарона, и пытаться не должен воскурять благовония Господу, чтобы не постигла его участь Корея и сообщников его, как предупреждал об этом Господь через Моисея.
41 На следующий день в стане вскипел ропот сынов Израилевых на Моисея и Аарона: «Вы в ответе за гибель людей Господних!» 42 Когда члены общины собрались толпой, выражая свое недовольство на Моисея и Аарона, те направились к Шатру Откровения, а его вдруг накрыло облако, и слава Господня стала видимой для всех.
43 Как только Моисей с Аароном приблизились к Шатру Откровения, 44 Господь сказал Моисею [и Аарону]*Так в LXX и Пешитте.: 45 «Отойдите подальше от общины сей, Я разом истреблю ее». Но они пали ниц, 46 и Моисей сказал Аарону: «Возьми скорее кадильницу, положи в нее огонь с жертвенника и благовония и сразу же неси к народу и соверши там служение, чтобы восстановить единение с Богом этих людей, ибо уже обрушился гнев Господень, и началось их истребление». 47 Взял Аарон кадильницу, как велел ему Моисей, и вбежал прямо в толпу, где истребление людей действительно уже началось. Аарон положил в кадильницу благовония для воскурения и тем восстановил единение людей с Богом, 48 став между живыми и мертвыми, и прекратилось истребление. 49 И было тех, кто погиб при этом истреблении, четырнадцать тысяч семьсот человек, не считая тех, кто раньше погиб вместе с Кореем. 50 Аарон же вернулся к Моисею, ко входу в Шатер Откровения, когда истребление прекратилось.

Числа, Глава 17

1 После всех этих событий Господь сказал Моисею: 2 «Поговори с сынами Израилевыми и возьми у них по одному посоху от каждого колена - у всех двенадцати вождей; и напиши имя каждого из этих мужей на его посохе. 3 На посохе Левия напиши имя Аарона - по одному посоху должно быть от главы колена. 4 Посохи положи в Шатре Откровения, перед ковчегом Свидетельства*Букв.: перед свидетельством; см. примеч. к Исх 16:34., там, где Я являюсь вам. 5 И посох человека, Мной избранного, оживет и распустится. Так остановлю Я ропот сынов Израилевых, постоянно ропщущих на вас».
6 Моисей рассказал об этом сынам Израилевым, и их вожди дали ему двенадцать посохов: по одному посоху от каждого вождя, главы колена. Был среди них и посох Аарона. 7 Моисей положил все посохи пред Господом, в Шатре, у ковчега Свидетельства. 8 На следующий день Моисей вошел в Шатер Свидетельства и увидел, что посох Аарона, посох колена Левия, на самом деле распустился - появились почки, распустились цветы и созрел миндаль. 9 И вынес Моисей все посохи, что были пред Господом, и показал их всем сынам Израилевым. Они осмотрели их, и каждый взял свой посох.
10 А Господь сказал Моисею: «Посох Аарона внеси назад и положи у ковчега Свидетельства; пусть там он хранится как предостережение для строптивцев, чтобы ты мог угашать их ропот против Меня, и не умирали бы они». 11 Моисей сделал так, как повелел ему Господь.
12 Но сыны Израилевы говорили Моисею: «Мы уже не жильцы на свете. Это наш смертный приговор. 13 Всякий, кто только приблизится к Скинии Господней, тому уже не жить. Так, значит, мы все обречены на смерть?»

Числа, Глава 18

1 Господь сказал Аарону: «Ты, сыновья твои и весь твой род полностью отвечаете за любой грех против Святилища*Или (ближе к букв.): понесете грех / вину Святилища, т.е. священники тем самым представляют весь народ, порабощенный грехом, совершая ходатайственное служение.. К тому же ты и твои сыновья будете в ответе и за любое упущение в священническом служении. 2 И братья твои из колена Левия, колена отца твоего, пусть с тобой приступают к служению: они, к сему тобой привлеченные*Евр. ве-йиллаву, игра слов - имя (евр.) Леви созвучно выражению «будет привлечен» (см. Быт 29:34)., должны помогать тебе и сыновьям твоим в исполнении ваших обязанностей при Шатре Свидетельства. 3 Пусть служат они под твоим началом и во всем Шатре делают то, что им будет поручено. Однако не должны они приближаться к священным предметам и к жертвеннику, дабы не погибнуть им и вам. 4 Только они, левиты, могут быть при тебе и помогать в служении при Шатре Откровения, в любой работе там. А посторонним нельзя к вам и близко подходить. 5 Вы сами должны отвечать за всё, что совершается во Святилище и на жертвеннике, и тогда не падет гнев на израильтян. 6 Помни же, что Я беру братьев ваших, левитов, из всех остальных сынов Израилевых. Посвященные Господу, они дарованы вам для служения при Шатре Откровения. 7 Но только ты и твои сыновья можете быть священниками, выполняя служение у жертвенника перед входом в Шатер и внутри него, за завесою. Это ваша обязанность. Священническое служение Я даю вам как дар, который не может быть передан другому, - всякий посторонний, вторгающийся в это служение, должен быть предан смерти».
8 Господь сказал Аарону: «Знай, Я Сам определил тебе то, что ты вправе брать себе от поступающих Мне приношенийЕвр. терумот, обычно переводимое как «возносимые приношения», в этой главе используется в самом широком смысле, включая все те приношения Богу, которые не сжигались в огне., то есть все святыниО значении слов «святыня» и «великая святыня» см. примеч. к Лев 21:22., приносимые сынами Израилевыми, определил тебе и сыновьям твоим как священническую долю, положенную вам на все времена.
9 Ты и твои сыновья должны получать ту часть из приносимых в жертву великих святынь, которая не сжигается на жертвеннике; из всех даров, которые Мне приносят как великие святыни, будь то хлебные приношения, или жертвы за грех, равно как и жертвы тех, кто свою вину осознал, та часть принадлежит тебе и твоим сыновьям. 10 Ешьте ее с благоговением - это великая святыня; всякий мужчина из вашего рода может участвовать в трапезе. И да будет это для вас свято.
11 И вот что еще принадлежит тебе: всё, что отделено из даров сынов Израилевых как возносимые приношения - грудина и бедро животного, тебе, и сыновьям твоим, и дочерям тоже дал Я как навсегда вам положенное; всякий из домочадцев твоих, всякий ритуально чистый, может есть это.
12 Лучшее оливковое масло, и лучшее молодое вино, и первый урожай хлеба - всё, что приносят они в дар Господу, отдаю Я тебе. 13 Все первые плоды, созревшие на земле их, плоды, ими в дар Господу приносимые, будут принадлежать тебе. Всякий ритуально чистый из домочадцев твоих может есть это. 14 В Израиле всё, что полностью Богу посвящается*Евр. херем («посвященное / заклятое») применимо к предметам или личностям, которые безвозвратно отданы Господу; ср. Лев 27:28., должно принадлежать тебе. 15 И первый плод всякого чрева, в дар Господу отдаваемый, человек то или животное, он тоже будет принадлежать тебе. Однако ты должен принимать плату как выкуп за первенца человека и первенца всякого нечистого животного. 16 Когда младенцу уже месяц, то он должен быть выкуплен по цене, тобой установленной, - пять серебряных шекелей*Т.е. около 58 г серебра. (тех шекелей, что в Святилище имеют хождение, двадцать гер в том шекеле). 17 Но первенца коровы или овцы, как и первенца козы, выкупать не надо, ибо они святыня. Их кровью будешь окроплять жертвенник, жир их будет приношением, сжигаемым, как приятное для Господа благоухание, 18 а ты получаешь мясо их, так же, как и возносимую грудину и правое бедро. 19 Все без исключения возносимые приношения из священных даров, которые сыны Израилевы приносят Господу, тебе отдаю Я, и сыновьям твоим, и дочерям как положенное вам по праву на все времена. Это вечный, при всякой жертве солью отмечаемый Завет, Союз*Букв.: вечный Завет соли - соль использовалась при всех жертвоприношениях не только как средство, предохраняющее от разложения, но и как символ неизменности., заключенный перед Господом с тобою и потомством твоим».
20 А потом Господь сказал Аарону: «Не будет у тебя никакого наследства в Израиле, никакого надела земельного среди них. Я - твоя доля и наследство твое среди сынов Израилевых.
21 Все десятины в Израиле Я отдаю сынам Левия - это будет их доля - отдаю за их служение, которое они совершают, служение при Шатре Откровения. 22 Израильтяне не будут более приближаться к Шатру Откровения, чтобы не отвечать за этот грех свой и не умереть; 23 левиты и только левиты будут служить при Шатре Откровения и отвечать за всё, что здесь будет неверно сделано. Это установление на все времена, и обязательно оно для всех ваших потомков. Но земельного надела среди других израильтян у левитов не будет, 24 ибо им Я даю десятину сынов Израилевых, которую они отделяют как приношение Господу. Потому и говорю о них: „Не должны они владеть никакой собственностью среди других израильтян“».
25 А Моисею Господь велел 26 передать левитам: «Принимая от сынов Израилевых десятину, то есть ту долю, которую Я определил для вас, вы должны из нее отложить приношение Господу, десятину от десятины. 27 Ваше приношение будет считаться таким же, как приношения других людей зерна с их тока и молодого вина из их давильного чана. 28 Вот так и вы будете отделять приношение Господу из всех десятин, принятых вами от сынов Израилевых; из этих десятин вы должны отдавать Аарону-священнику часть, Господу принадлежащую. 29 Из всех даров, которые вы получаете, вам следует отделять приношение, полагающееся Господу; и тот дар, который вы посвящаете, должен представлять собой наилучшее из полученного вами.
30 И еще скажи левитам: „Когда вы отделили самое лучшее из даров, то всё остальное может считаться вашим: как будто это зерно с вашего тока и молодое вино из вашего давильного чана. 31 Вы можете есть всё это в любом месте, вы и все домочадцы ваши, ибо это причитающаяся вам плата за труды ваши при Шатре Откровения. 32 И не будет на вас греха, раз лучшую часть вы отдали как приношение. Вы не будете виновны в осквернении святынь сынов Израилевых и не умрете“».

Числа, Глава 19

1 Господь сказал Моисею и Аарону: 2 «Вот чин обряда, предписанного законом Господа: вели сынам Израилевым привести к тебе рыжую корову совершенно здоровую, без изъяна какого и не ходившую под ярмом. 3 Ее надлежит отдать Элеазару-священнику, чтобы потом ее отвели за стан и там закололи перед ним*Или: перед Богом.. 4 Элеазар обмакнет палец свой в кровь жертвы и семь раз покропит ею в сторону Шатра Откровения. 5 Корову надо сжечь у него на глазах: и шкуру ее, и мясо, и кровь - всё вместе с нечистотами. 6 При этом священник должен будет взять кусок кедрового дерева, веточку иссопа и алую пряжу и бросить всё это на сжигаемую нетель. 7 После этого пусть священник выстирает одежды свои, омоет тело водой и вернется в стан, но останется всё же нечист до вечера. 8 И тот, кто сжигал эту корову, пусть выстирает свои одежды, омоет тело водой, он тоже будет нечист до вечера. 9 Человек, которому будет поручено собрать пепел сожженной коровы, пусть положит его за станом на чистое место. Община сынов Израилевых должна хранить сей пепел для приготовления воды очищения. Это очистительная жертва*Или: жертва за грех, то же и в ст. 17.. 10 Тому, кто собирал пепел коровы, тоже придется выстирать одежды свои, и он будет нечистым до вечера. Это установление должно быть обязательным на все времена для сынов Израилевых и для переселенцев, живущих среди них.
11 Нечист будет семь дней всякий, кто прикоснется к телу любого умершего. 12 Он должен пользоваться водой ритуального очищения в третий день и в седьмой день, и тогда станет чист. Но если не будет он пользоваться этой водой в третий день и в седьмой день, - чистым не станет. 13 Всякий, кто после прикосновения к телу любого умершего себя не очистит, осквернит Скинию Господню; такому человеку не место в Израиле - да будет он исторгнут. Если не окроплен он водой очищающей, останется нечист, - нечистота его так и будет на нем.
14 Вот закон на тот случай, если умрет кто в шатре: всякий входящий в тот шатер, где покойник, и те, кто в нем, будут ритуально нечистыми семь дней. 15 Любой открытый сосуд в том шатре, который не был прикрыт плотно крышкой, будет нечист. 16 А если на поле дотронется кто до убитого или умершего человека, кости ли его коснется или могилы его, - нечист будет семь дней.
17 И вот что следует сделать для того, кто стал ритуально нечист из-за такого прикосновения: взять немного пепла от очистительной жертвы и, положив его в сосуд, налить туда проточной воды. 18 Кто-нибудь из ритуально чистых людей должен взять веточку иссопа, окунуть ее в эту воду и покропить на шатер и на всё, что ни есть там: на все сосуды и на людей в нем. И того надо окропить, кто прикоснулся к человеческим костям, к могиле или к убитому, или к умершему. 19 Пусть чистый человек окропит нечистого, как должно, в третий и в седьмой дни; в седьмой день он завершит его очищение. А кропивший пусть выстирает одежды свои, омоется в воде и к вечеру тоже будет чист. 20 Тот же, кто, став нечистым, пренебрег возможностью получить очищение, да будет исторгнут - не место ему в общине, ведь он осквернил Святилище Господне - на него не кропили водой очищающей, и остался он нечистым!
21 Это установление для сынов Израилевых на все времена. Кропивший водой очищающей должен будет выстирать одежду свою, но всякий прикоснувшийся к воде очищающей нечист до вечера. 22 Всё, к чему ни прикоснется нечистый, тоже станет нечистым; да и всякий прикоснувшийся к нему будет нечист до вечера».

Числа, Глава 20

1 В первый месяц сорокового года со дня ухода из Египта вся община израильтян достигла пустыни Цин, и остановились они в Кадеше. Здесь умерла Мариам, и здесь же предана она была земле.
2 И так как на месте стоянки общины воды для нее не было вдоволь, люди объединились против Моисея и Аарона; 3 стали они укорять Моисея: «Лучше бы и мы умерли, когда братья наши мертвыми пали перед Господом! 4 Зачем привели вы всё собрание Господне в пустыню эту на погибель и людям, и скоту нашему? 5 Зачем из Египта в места эти несчастные нас привели? И сеять здесь нельзя, не растут тут ни смоковница, ни виноград, ни деревья гранатовые. Даже воды для питья здесь нет».
6 Покинув то собрание, Моисей и Аарон пришли ко входу в Шатер Откровения, где они пали ниц, и тут же слава Господня явилась им. 7 Тогда сказал Господь Моисею: 8 «Возьми посох свой и вместе с Аароном, братом твоим, собери весь народ; и дай повеление той скале, что у них перед глазами, воду из себя источать. Так ты из скалы добудешь для них воду и напоишь весь народ и скот его».
9 Моисей взял, как ему было указано, посох, что хранился пред лицом Господа; 10 созвали они с Аароном весь народ у скалы, и Моисей сказал им: «Слушайте же, мятежники! Не из этой ли скалы мы должны добыть для вас воду?» 11 При этом Моисей поднял руку свою с посохом и ударил им по скале - и раз, и два.*Вместо того чтобы сказать скале, как ему повелел Господь, Моисей поднимает свой посох и в сильном негодовании дважды ударяет по скале. Проявив непослушание, Моисей попрал то, за что он стоял последние сорок лет, призывая народ к послушанию Богу. У этой скалы Бог не проявляет гнев на людей, жаждущих напиться воды, - напротив, это Моисей неоправданно впал в гнев, неверно представив в этом случае характер Бога. И потекла вода сильным потоком, пили ее все: и люди, и скот.
12 Господь, однако, сказал Моисею и Аарону: «За то, что вы не доверились Мне настолько, чтобы явить пред глазами сынов Израилевых святость Мою, не вам ввести народ в землю, которую Я определил*Букв.: дал; то же и в ст. 24. ему». 13 И стал этот оазис называться Мерива, раздор, ибо здесь сыны Израилевы обрушились с укорами на Господа, а Он явил им святость Свою.
14 Моисей после того направил из Кадеша послов к царю Эдома с такими словами: «Это весть от твоего брата Израиля*Эдом, эдомиты - потомки Исава, сына Исаака, брата-близнеца Иакова-Израиля. Очень близкое израильтянам по языку, культуре и обычаям племя.. Ты знаешь о бедах, которые постигли нас: 15 знаешь о том, что отцам нашим пришлось уйти в Египет и долго жить там; ведомо тебе, как жестоко обходились египтяне с нами, да и с отцами нашими в прошлом. 16 Когда мы воззвали к Господу, Он услышал вопль наш: послал нам Ангела и вывел нас из Египта. И вот мы в Кадеше теперь, в городе у границы твоей. 17 Позволь нам пройти через земли твои. По полям и виноградникам мы не пойдем, воду из колодцев пить не будем; мы царской дорогой пойдем и не свернем с нее ни вправо, ни влево, пока не выйдем за пределы земли твоей». 18 Но из Эдома последовало: «Не пройдешь через меня - мечом тебя встречу!» 19 Израильтяне пытались убедить эдомитян: «Мы пойдем по проторенной дороге. А если будем пить воду твою - сами мы или скот наш, - заплатим за нее. Ничего больше и не нужно нам, путникам пешим!» 20 И всё же эдомитяне отказали им, и вышли против них с многочисленным и вооруженным войском своим. 21 И так как эдомитяне не позволили сынам Израилевым пройти по их земле, последним пришлось отступиться.
22 Покинув Кадеш, пришли израильтяне всей общиной к горе Хор. 23 И здесь, у этой горы, на границе с землями Эдома, Господь сказал Моисею и Аарону: 24 «Пришло время Аарону отойти к праотцам своим*Букв.: приобщиться к народу своему - эвфемизм, означающий «умереть».. Не войдет он в землю, которую определил Я сынам Израилевым, потому что оба вы ослушались Моих указаний у вод Меривы. 25 А посему ты, Моисей, возьми Аарона с Элеазаром, сыном его, и взойди с ними на гору Хор [на глазах у всего народа]*Так в LXX.. 26 Там снимешь ты с Аарона одежды его священнические и наденешь их на Элеазара, ибо Аарон отойдет к праотцам, он умрет там».
27 Моисей исполнил всё, что Господь заповедал ему: на глазах у всей общины взошел он с Аароном и сыном его на гору Хор, 28 где снял Моисей с Аарона одежды его и надел их на Элеазара. И почил Аарон там, на вершине горы. Когда Моисей с Элеазаром сошли с горы, 29 все поняли, что умер Аарон. И оплакивал весь Израиль*Букв.: дом Израилев. Аарона тридцать дней.

Числа, Глава 21

1 Когда царь Арада, ханаанеянин, живший в Негеве*Или: на юге., прослышал, что израильтяне идут дорогой, ведущей на Атарим, он напал на них и захватил пленных. 2 Тогда израильтяне дали такой обет Господу: «Если в наши руки отдашь ты этот народ, мы полностью уничтожим их города*Букв.: мы заклятью предадим (евр. херам) эти города - эта фраза означает «отдать что-то / кого-то Богу», т.е. всецело и безвозвратно посвятить Ему на служение или полностью уничтожить.». 3 И внял Господь просьбе Израиля и отдал им ханаанеян. Израильтяне истребили и их самих, и города их, а место то стало называться Хорма (что значит «обреченное на уничтожение»).
4 От горы Хор они пошли по дороге, что вела к Красному морю*Или: к морю Суф., чтобы обойти земли Эдома. Но на пути люди стали терять терпение 5 и говорили против Бога и Моисея: «Зачем вам надо было уводить нас из Египта на явную смерть в этой пустыне, где нет ни еды, ни воды? А жалкий хлеб, что мы собираем, опостылел нам». 6 И вот допустил Господь, чтобы змеи ядовитые*Букв.: огненные; то же в ст. 8. напали на людей. Они жалили израильтян, и многие из них умерли. 7 Тогда пришел народ к Моисею и признал свою вину: «Согрешили мы, роптали мы на Господа и на тебя. Помолись же Ему: пусть избавит Он нас от змей». Моисей молился о народе, 8 и Господь повелел ему: «Изготовь подобие змея ядовитого и вознеси его, как знамя, на древке. Всякий ужаленный, взглянув на него, останется жив». 9 Сделал Моисей медного змея и поднял его, как знамя. И тогда, если змей жалил какого человека, тот смотрел на медного змея и оставался жив.
10 Израильтяне продолжили свой путь до Овота и остановились там на время. 11 Затем отправились они оттуда еще дальше и устроили свою стоянку уже в Ийе-Авариме, в пустыне у восточной границы Моава; 12 после того опять перешли они на другое место, устроив на сей раз стоянку в долине Заред. 13 Оттуда снялись и, перейдя через Арнон, расположились в пустыне, которая простирается от мест проживания амореев. Арнон сей был границею между Моавом и землями амореев. 14 Потому и сказано в Книге войн Господних:
«Вахев в Суфе и высохшие русла,
Арнон
15с его скалистыми ущельями,
что тянутся до заселенных мест близ Ара
и исчезают лишь у рубежей Моава».
16 Оттуда они прошли до Беэра (до колодца), где Господь сказал Моисею: «Собери народ, и дам им воду». 17 Такую песнь воспел там Израиль:
«Полнись, колодец!
Хором пойте ему,
18колодцу, князьями вырытому,
отрытому знатными из народа
жезлами их да посохами».
Из пустыни той пошли они в Маттану;
19 из Маттаны - в Нахалиэль; а после Нахалиэля - в Бамот; 20 а от него двинулись в ту долину, что вела прямо в Моав, к вершине Фасги, которая возвышалась над пустынной землей*Или: обращена к Ешимону..
21 Тогда отправил Израиль послов к Сихону, царю амореев, с такой просьбой: 22 «Позволь нам пройти через земли твои, не свернем мы ни в поля, ни на виноградники, воду из колодцев ваших пить не будем. Мы царской дорогой пойдем, пока не выйдем за границы страны твоей».
23 Но Сихон не позволил Израилю пройти через его владения. Он собрал все войско свое и вышел с ним в пустыню, чтобы противостать Израилю. Дойдя до Яхцы, дал там ему бой. 24 Израиль сражался стойко, разбил Сихона наголову и завладел всей землей от Арнона до Яввока, до самой границы с аммонитянами. Там израильтяне остановились, поскольку граница аммонитян была укреплена.
25 Завладев городами амореев, Израиль поселился в них, включая Хешбон и его окрестные селения. 26 Хешбон был городом Сихона, царя амореев. Тот отвоевал его у прежнего царя Моава, когда прибирал к рукам своим все земли его, вплоть до Арнона. 27 Поэтому и распевают сказители:
«Ступайте в Хешбон!
Восстановлен и укреплен да будет,
если мыслимо, город Сихона.
28Ибо вырвался огнь из Хешбона,
пламя - из крепости Сихона,
и спалило оно Ар Моавский
и всех владевших холмами Арнона*LXX: и уничтожило (священные) столбы Арнона..
29Горе тебе, Моав! Погиб ты, народ Кемоша:
сыны твои стали беженцами,
а дочери стали пленницами у Сихона, царя амореев.
30Но пустили мы стрелы в ход -
и погиб Хешбон,
до самого Дивона
истребляли мы жителей егоLXX: семя его будет уничтожено от Хешбона до Дивона..
Мы разорили его вплоть до Нофы,
выжгли огнем до МедвыТак в LXX и Самаритянском Пятикнижии; масоретский текст неясен.».
31 Так обосновался Израиль на землях амореев. 32 После того как Моисей послал людей осмотреть подступы к Язеру, израильтяне захватили все города той местности и амореев изгнали оттуда.
33 Потом они повернули на север и пошли по дороге в Башан. Но Ог, царь Башана, выступил против них со всем войском своим, чтобы сразиться с ними у Эдреи. 34 Господь же сказал Моисею: «Не бойся его: Я отдал его в твои руки вместе со всеми его людьми и землею его. Сделай с ним то же, что сделал прежде с Сихоном, царем амореев, жившим в Хешбоне». 35 Тогда сыны Израилевы предали мечу царя Ога с сыновьями его и со всем народом, не оставив никого в живых. И завладели израильтяне его землей.

Числа, Глава 22

1 Но вскоре отправились сыны Израиля дальше и остановились на равнинах Моава, близ Иордана, на другом берегу которого был Иерихон.
2 Балак, сын Циппора, узнал обо всем, что сделал Израиль с амореями, 3 и устрашились жители Моава нашествия этого народа, ведь он был так многочислен!
Страх перед сынами Израилевыми обуял моавитян,
4 и они обратились к старейшинам Мидьяна: «Это полчище слижет всё дочиста вокруг нас, как корова языком траву на поле».
Тогда же Балак, сын Циппора, - он был царем Моава в то время, -
5 отправил своих посланцев позвать Валаама*Евр. Билям., сына Беора, который жил в Петоре, что у реки Евфрат, в своей родной стране, и поручил сказать ему: «Знай, что некий народ вышел из Египта и заполоняет ныне все земли вокруг и стоит уже у самой двери моей. 6 Приди немедленно и на народ сей призови проклятие, сделай это мне в помощь, ибо он сильнее меня. Может, удастся мне тогда одолеть его и изгнать из страны. Ведь знаю я: благословен тот, кого ты благословишь, и проклят тот, кого проклянешь».
7 Старейшины Моава и Мидьяна взяли с собой вознаграждение за прорицание*Друг. возм. пер.: старейшины... опытные в ворожбе; букв.: с ворожбой в своих руках. и, придя к Валааму, передали ему слова Балака. 8 «Переночуйте нынче здесь, - предложил он, - а утром я скажу вам, какой ответ даст мне Господь». И остались князья моавитские и мидьянские у Валаама. 9 Бог явился Валааму во сне и спросил: «Что это за люди у тебя?» 10 Валаам ответил: «Их прислал ко мне царь Моава Балак, сын Циппора, с такими словами: 11 „Знай же, тот народ, что вышел из Египта, заполоняет все земли вокруг. Приди ныне и призови проклятие на тот народ ради меня. Может, я смогу победить и изгнать его“». 12 Бог на это сказал Валааму: «Не ходи с ними. Не проклинай тот народ, ибо он благословен». 13 И вот встал Валаам поутру и сказал пришедшим от Балака князьям: «Возвращайтесь в землю вашу*LXX: к господину вашему.. Господу неугодно, чтобы пошел я с вами». 14 Князья моавитские вернулись к Балаку и доложили ему: «Не согласился Валаам идти с нами».
15 Балак послал других князей, почитаемых более прежних, и числом их было больше. 16 Те пришли к Валааму и снова стали уговаривать его: «Балак, сын Циппора, очень просил тебя прийти к нему. 17 „Великие почести, - обещал он, - окажу я тебе; и всё, о чем ни попросишь меня, сделаю для тебя. Приди же проклясть этот народ“». 18 Но Валаам так отвечал посланцам Балака: «Даже если бы Балак давал мне дворец свой, набитый серебром и золотом, я не смогу поступить наперекор повелению Господа, Бога моего, ни в малом деле, ни в великом. 19 Впрочем, останьтесь и вы на ночь, а я узнаю, что еще скажет мне Господь». 20 И Бог вновь явился Валааму ночью и сказал ему: «Раз уж пришли к тебе эти люди и зовут тебя, встань и пойди с ними, но делай там только то, что Я повелю тебе». 21 Поутру Валаам встал, оседлал ослицу и отправился с князьями Моава.
22 И когда Валаам продолжал свой путь, разгневался на него Бог, и Ангел Господень преградил ему дорогу (а Валаам ехал верхом на ослице в сопровождении двух своих слуг). 23 Увидав Ангела Господня с обнаженным мечом в руке, ослица свернула с дороги и пошла полем. Валаам стал бить ослицу, чтобы та вернулась на дорогу.
24 Тогда Ангел Господень встал перед ними на тропе между виноградниками, обнесенными каменными оградами. 25 Увидев Ангела Господнего, ослица, прижимаясь к стене, придавила к ней ногу Валаама. Он снова стал бить ее.
26 Ангел Господень встал у них на пути в другом месте, столь узком, что нельзя было свернуть ни вправо, ни влево. 27 Увидев опять Ангела Господнего, ослица легла на тропинке. Рассвирепел тогда Валаам и нещадно стал бить ослицу палкой.
28 А Господь наделил ослицу даром речи, и возопила она к Валааму: «Что сделала я тебе, почему в третий уже раз бьешь меня?» 29 Валаам ответил ей: «Да ведь ты издеваешься надо мной! Будь в руке моей меч, тут же убил бы тебя!» 30 Но возразила ослица: «Разве я не та ослица, на которой ты ездил всю свою жизнь? Поступала ли я когда с тобою так, как сегодня?» Валаам ответил: «Нет».
31 И открыл тогда Господь Валааму глаза, и он увидел Ангела Господнего, стоявшего на дороге с обнаженным мечом в руке. Низко склонился Валаам перед Ангелом и пал ниц. 32 Обличил его Ангел Господень: «За что бил ты ослицу свою эти три раза? Ведь это Я пришел остановить тебя - зло ты делаешь предо Мною.*Смысл последней части предложения в евр. тексте не вполне ясен.  33 Ослица увидела Меня и трижды уклонилась. Если бы не отпрянула она, Я бы убил тебя, а ее пощадил». 34 «Согрешил я, - ответил Валаам Ангелу Господню, - но я ведь и не знал, что Ты стоишь на дороге. Но если Ты против, я вернусь». 35 Ангел Господень сказал ему: «Продолжай путь, иди с этими людьми. Только говори лишь те слова, что Я скажу тебе». И пошел Валаам далее за князьями Балака.
36 Услышав, что Валаам приближается, Балак выехал ему навстречу и у Ара в земле моавитской*Букв.: у города Моава (евр. эль-ир Моав), но ср. 21:13-15, где упоминается город Ар, что на границе Моава и амореев., на берегу Арнона, у самой границы страны, встретил его. 37 И упрекнул его Балак: «Не посылал ли я много раз за тобой, призывая тебя на помощь? Почему же не шел ты ко мне? Неужели думал, что не смогу я воздать тебе почести?» 38 «Вот я и пришел, как ты видишь, - ответил Валаам. - Но разве в моей власти говорить что-либо от себя? Скажу лишь те слова, которые Бог вложит в мои уста».
39 И пошел Валаам с Балаком далее, пока и не пришли они в Кирьят-Хуцот, 40 где Балак заколол в жертву быков и овец и части от них дал Валааму и тем князьям, что сопровождали его. 41 А утром Балак позвал Валаама с собою и возвел его на холмы Баала*Возможно, речь идет о географическом названии: Бамот-Баал.. Оттуда увидели они край огромного стана израильского.

Числа, Глава 23

1 Тогда Валаам сказал Балаку: «Воздвигни для меня на этом месте семь жертвенников и приготовь для жертвоприношения семь молодых быков и семь баранов». 2 Балак сделал всё, о чем просил его Валаам, и принесли они в жертву по быку и барану на каждом жертвеннике. 3 «Постой здесь у одного из твоих всесожжений, - сказал Валаам Балаку, - а я отлучусь. Быть может, Господь выйдет мне навстречу, и что Он откроет мне, я расскажу тебе». И стал он подниматься на вершину одного из голых холмов*Согласно поверью язычников, вершины голых холмов были наиболее вероятным местом встреч с богами..
4 Бог действительно встретился с Валаамом, и тот стал говорить Ему: «Вот я воздвиг семь жертвенников, на каждом принес я в жертву по быку и барану…» 5 А Господь вложил пророчество в уста Валаама и повелел ему: «Воротись к Балаку и это пророчество передай ему». 6 Когда Валаам возвратился к Балаку, тот еще стоял у своего всесожжения; рядом с ним были все князья Моава. 7 И изрек Валаам такое вот прорицание*Или: изрек притчу / поучительное рассуждение; то же в ст. 18. свое:
«Из Арама привел меня Балак,
царь Моава - от гор восточных:
„Приди и проклятье призови на Иакова,
приди и на погибель обреки Израиль.
8Как прокляну, если Бог не проклинает?!
Как погибели предам, если Господь не предает?
9С вершины скалы вижу его,
с холмов взираю на народ Израиля:
народ сей живет отдельно от других,
и особым считается среди прочих народов.
10Кто исчислит песок этот - этих потомков Иакова?
И кто пересчитает хотя бы четверть Израиля?
Пусть и я умру, как будут умирать эти праведники!
И да будет кончина моя такой же, как у них!»
11 «Что ты наделал? - возмутился Балак, обращаясь к Валааму. - Я звал тебя проклясть врагов моих, а ты - надо же! - благословил их!» 12 Но тот возразил: «Разве не обязан я был сказать только то, что Бог вложил в уста мои?» 13 «Пойдем со мною в другое место, с которого ты разглядишь самый край их стоянки, - позвал его Балак, - всей стоянки ты не увидишь. И оттуда ради меня призови все-таки проклятие на Израиль».
14 Балак привел Валаама на холм Цофим*Или: на место дозорных., что возле вершины Фасги, и снова воздвиг семь жертвенников и принес в жертву на каждом из них по быку и барану. 15 И опять Валаам сказал Балаку: «Постой здесь, возле одного из твоих всесожжений, пока я не схожу и не встречусь с Ним». 16 И встретился Господь с Валаамом - Он вложил пророчество в уста Валаама и повелел ему: «Воротись к Балаку и это пророчество передай ему». 17 Когда Валаам возвратился к Балаку, тот еще стоял у своего всесожжения; рядом с ним были все князья Моава. «Что сказал Господь?» - спросил его Балак. 18 И изрек Валаам такое вот прорицание свое:
«Встань, Балак, и прислушайся,
внимай мне, сын Циппора!
19Бог не человек, чтобы Он мог лгать,
и не подобен смертным, чтобы передумывать.
Разве Он тот, кто скажет и не сделает?
Пообещает - и не исполнит?
20Мне велено благословлять,
и я благословлять должен -
не мне отменять это.
21Никакой беды не видно у Иакова,
и несчастья какого-либо в Израиле.*Или: Он (Бог) не посмотрел на преступления Иакова и на неверные поступки, совершенные в Израиле.
С ними Господь, их Бог,
провозглашенный как Царь среди них.
22Что мощные рога для быка дикого,
то для них Бог, выведший их из Египта.
23Потому и нет колдовства против Иакова
и ворожбы нет против Израиля.*Друг. возм. пер.: нет колдовства у Иакова, и ворожбы - у Израиля.
Ныне и должно быть сказано об Иакове и Израиле:
„Чего только не сделал для них Бог!
24Как львица, этот народ поднимается,
как лев, он встает!
Не ляжет он, пока не поглотит добычу,
и крови убитых не напьется».
25 Остановил его Балак: «Если не хочешь проклясть, так уже хотя бы не благословлял!» 26 Валаам возразил ему: «Не говорил ли я тебя заранее, что делать я должен только то, что повелит мне Господь».
27 «Пойдем тогда в другое место, - не отступал от него Балак. - Может быть, Богу будет угодно, чтобы ты оттуда проклял Израиль, по просьбе моей».
28 И привел он Валаама на вершину Пеора, с которой открывался вид на пустыню*Или: Ешимон - возможно, топоним.. 29 Тут опять обратился Валаам к Балаку: «Воздвигни и здесь семь жертвенников и приготовь для жертвоприношений семь быков и семь баранов». 30 Всё исполнил Балак в точности и вознес по быку и барану на каждом из жертвенников.

Числа, Глава 24

1 Теперь, когда Валаам понял, что Господу угодно, чтобы он благословлял Израиль, не пошел он, как то бывало прежде, искать какие-либо знаки или предзнаменования, а сразу же повернулся лицом к пустыне. 2 Устремив на нее свой взор, Валаам увидел народ израильский, расположившийся в установленном порядке, по коленам своим. Дух Божий сошел на него, 3 и изрек он сие прорицаниеИли: изрек притчу / поучительное рассуждение; то же в ст. 15, 20, 21 и 23. свое:
«Так говорит Валаам, сын Беора,
так говорит муж с открытым окомLXX: мужа, истинно видящего; то же и в ст. 15.;
4так говорит тот,
кто слышит слова Божьи.
Он захвачен видением,
что ВсесильнымЕвр. Шаддай традиционно переводилось как «Всемогущий» или как «Вседержитель». ниспослано,
ответ получает он свыше,
и глаза его открыты.Друг. возм. пер.: он падает / в транс впадает, и глаза его открыты; то же и в ст. 16.

5Великолепны шатры твои, Иаков,
и обители твои, Израиль!
6Они - как далеко протянувшиеся
ряды пальм,
как сады возле реки;
как алойные деревья,
Господом насажденные;
подобны кедрам, у вод растущим.
7Вода будет выплескиваться
из полных ведер Израиля -
ее будет в изобилии для семени его.
Превыше Агага враждебного
будет царь его,
и царство его
возвысится над другими.
8Что мощные рога для быка дикого,
то для них Бог,
выведший их из Египта;
вот и поглотит он
народы враждебные,
сокрушит их кости,
пронзив тела стрелами своими.
9Когда Израиль к земле припадает
и, как лев, засыпает,
как львица, -
кто посмеет его потревожить?!
Благословен,
кто тебя благословляет,
и проклят тебя проклинающий!»
10 Рассердился тут Балак, всплеснул руками и сказал Валааму: «Я позвал тебя, чтобы проклял ты врагов моих, а ты благословил их, да еще и трижды! 11 Хватит, убирайся отсюда! Обещал я оказать тебе великие почести, отблагодарить щедро, но, видно, Господь решил отказать тебе в почестях». 12 Валаам возразил ему: «Не говорил ли я посланцам твоим, которых направлял ты ко мне: 13 „Если бы Балак дал мне и весь дворец свой, набитый серебром и золотом, я не смогу поступить наперекор повелению Господа, не смогу сам от себя*Букв.: из сердца своего. сделать ни доброго, ни злого. Скажу только то, что скажет мне Господь!
14 Вне сомнения, вернусь я к народу своему. Но прежде позволь мне поведать тебе о том, как поступит этот народ с народом твоим в грядущие дни».
15 И тогда изрек он сие прорицание свое:
«Так говорит Валаам, сын Беора,
так говорит муж с открытым оком;
16так говорит тот,
кто слышит слова Божьи,
кто мысли*Букв.: знание. Всевышнего знает.
Он захвачен видением,
что Всесильным ниспослано,
ответ получает он свыше,
и глаза его открыты.

17Вижу его,
но не как уже пришедшего;
постигаю его, но не близко он.
Восходит звезда от Иакова,
и поднимается скипетр
от ИзраиляLXX: восходит звезда от Иакова, поднимается муж (в сирийском переводе: князь; в Таргуме Онкелоса: мессия / помазанник) от Израиля.;
разобьет он лбы Моава
и черепаТак в Самаритянском Пятикнижии (ср. с Иер 48:45). всех потомков Шета.
18И Эдом будет завоеван,
и Сеир, враг его,
той же участи подвергнется -
всюду явит силу Израиль.
19Один из потомков Иакова
править будет,
и он истребит
оставшихся в городе»*Друг. чтение: оставшихся в Аре..
20 Тогда же провидел Валаам и будущее Амалека и о нем изрек свое прорицание:
«Пусть первым из всех племен
племя Амалека считалось,
но конец его -
полное уничтожение».
21 И будущее кенеев провидел Валаам, о них он изрек свое прорицание:
«Несокрушимой кажется
обитель твоя,
ибо на скале расположил ты
гнездо свое.
22Но Каин обречен на сожжение,
как только Ассур
поведет тебя в плен».
23 И еще одно прорицание изрек Валаам:
«Увы! Кто же останется в живых,
когда Бог совершит это?
24Корабли придут
с берегов Киттима,
смирят они Ассура и Эвера.
Но и сами они погибнут».
25 После того поднялся Валаам и ушел домой. А Балак пошел своей дорогой.

Числа, Глава 25

1 В пору пребывания израильтян в Шиттиме мужчины их распутничали с моавитянками. 2 А те приглашали их к участию в праздничных жертвоприношениях своим богам. И ели израильтяне с ними и поклонялись божествам их. 3 И когда Израиль так привязался к Ваал-Пеору, разгневался на него Господь, 4 и велел Господь Моисею: «Схвати всех предававшихся сему разврату вождей народа и предай их казни*Букв.: повесь; или: посади на кол. пред Господом, на виду у всех, чтобы отвратить гнев Господень от Израиля». 5 Моисей возложил это на судей Израилевых*См. Исх 18:21-25.. «Каждый из вас, - сказал он им, - должен предать смерти всех тех людей в своем колене, что привязались к Ваал-Пеору».
6 И как раз в то время один израильтянин вел к себе, в свой семейный шатер, мидьянитянку на глазах у всех, кто в покаянии сокрушался у входа в Шатер Откровения. Он делал это с полным пренебрежением к*Букв.: на глазах у… Моисею и всей общине Израиля. 7 Увидев такое, ФинеесЕвр. Пинхас., сын Элеазара, внук Аарона-священника, отделился от тех, кто сокрушался в покаянииБукв.: от общины. и, взяв копье, 8 проследовал за тем в его шатер. Одним ударом копья он пронзил обоих - израильтянина и женщину, пригвоздив их. И тогда прекратилось истребление сынов Израилевых. 9 Но уже двадцать четыре тысячи их было умерщвлено к тому времени.
10 Господь сказал Моисею: 11 «Финеес, сын Элеазара, внук Аарона-священника, отвратил ярость Мою от сынов Израилевых, вознегодовав на грех среди них, как и Я на него негодую, так что Я не истребил их в Своем негодовании*Или: в Своей ревности; ср. примеч. «а» к Исх 20:5.. 12 Так вот скажи ему: с ним заключаю Я Договор, Завет мира. 13 И будет завет сей и ему самому, и всем потомкам его заветом вечного священства их: ведь с рвением достохвальным явил Финеес ненависть ко греху во имя Бога своего и восстановил единение с Господом сынов Израилевых».
14 А имя поверженного израильтянина, убитого вместе с мидьянитянкой, тоже известно - то был Зимри, сын Салу, из вождей колена Симеона. 15 Мидьянитянку же звали Козби. Она была дочь Цура, главы одного из племен мидьянитянских.
16 И вот что еще сказал Господь Моисею: 17 «Преследуйте мидьянитян и истребите их. 18 Ведь это они преследовали вас своими коварными домогательствами, пока не увлекли в постыдные связи у Пеора, как то было в случае с женщиной*Букв.: их сестрой. по имени Козби, дочерью вождя Мидьяна, что была убита в день истребления народа из-за Пеора».

Числа, Глава 26

1 После того истребления народа у горы Пеор Господь повелел Моисею и Элеазару, сыну Аарона-священника: 2 «Сосчитайте теперь всех в общине израильтян по семействам их*Букв.: по домам их отцов., от двадцати лет и старше - всех годных к службе в войске израильском».
3 И потому на равнинах Моава, у Иордана, недалеко от Иерихона, распорядились Моисей с Элеазаром-священником, 4 чтобы посчитали всех, кто старше двадцати лет, как заповедал то Господь Моисею.
И вот вышедшие из Египта сыны Израилевы*Первое исчисление всех годных к службе в войске было проведено тридцать восемь лет назад. То первое поколение людей от двадцати лет и старше почти всё умерло. Пришло время исчислить и подготовить новое поколение к ожидавшему их походу.:
5 колено Рувима, первенца Израиля. Его потомки по именам их родоначальников: род Ханоха, род Паллу, 6 род Хецрона, род Карми. 7 Это роды Рувима, и по подсчету число мужчин в них было сорок три тысячи семьсот тридцать человек.
8 Сын Паллу - Элиав. 9 Сыновья Элиава: Немуэль, Датан и Авирам. (Датан этот и Авирам были одними из тех, которые, будучи вождями в общине, выступили против Моисея с Аароном в числе сообщников Корея, восставших против Господа. 10 Тогда земля разверзлась под возроптавшими и поглотила их вместе с Кореем, чьи сообщники погибли, когда огнем были истреблены двести пятьдесят человек. И с тех пор случившееся с ними - предупреждение для других. 11 Однако сыновья Корея не были в числе погибших.)
12-13 Потомки Симеона по именам их родоначальников: род Немуэля, род Ямина, род Яхина, род Зераха и род Шауля. 14 Это роды Симеонова колена - двадцать две тысячи двести человек.
15-17 Потомки Гада: род Цифьона, род Хагги, род Шуни, род Озни, род Эри, род Ароди и род Арели. 18 Это роды Гадова колена, и по подсчету мужчин в них было сорок тысяч пятьсот.
19 У Иуды были сыновья Эр и Онан, но они умерли в Ханаане. 20 Потомки Иуды, сохранившиеся в его колене: род Шелы, род Пареца и род Зараха. 21 Потомки Пареца: род Хецрона и род Хамуля. 22 Это роды Иудина колена, и по подсчету мужчин в них было семьдесят шесть тысяч пятьсот.
23-24 Потомки Иссахара по именам их родоначальников: род Толы, род Пувы, род Яшува, род Шимрона. 25 Это роды Иссахарова колена, и по подсчету мужчин в них было шестьдесят четыре тысячи триста.
26 Потомки Завулона по именам их родоначальников: род Середа, род Элона, род Яхлеэля. 27 Это роды Завулонова колена, и по подсчету мужчин в них было шестьдесят тысяч пятьсот.
28 Потомки Иосифа в перепись вошли по их родам, произошедшим от Манассии и Ефрема. 29 Потомки Манассии по именам их родоначальников: род Махира (Махир был отцом Гилада) и род Гилада. 30-32 Потомки Гилада: род Иэзера, род Хелека, род Асриэля, род Шехема, род Шемиды и род Хефера. 33 (У сына Хефера Целофхада сыновей не было, только дочери. Имена дочерей Целофхада известны: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Тирца.) 34 Это были роды Манассии, и по подсчету мужчин в них было пятьдесят две тысячи семьсот.
35 И вот потомки Ефрема по именам их родоначальников: род Шутэлаха, род Бехера и род Тахана. 36 От сына же Шутэлаха Эрана произошел отдельный род. 37 Это роды Ефремова колена, и по подсчету мужчин в них было тридцать две тысячи пятьсот.
Всё это были потомки Иосифа по родам их.
38 Потомки Вениамина по именам их родоначальников: род Белы, род Ашбела, род Ахирама, 39 род Шефуфама и род Хуфама. 40 Потомки Бела от его сыновей Арда и Наамана - роды, носящие их имена. 41 Это роды Вениаминова колена, и по подсчету мужчин в них было сорок пять тысяч шестьсот.
42 Потомки Дана - это род Шухама. Этим родом и было представлено колено Дана. 43 И по подсчету мужчин в роду Шухама было шестьдесят четыре тысячи четыреста.
44 Потомки Асира по именам их родоначальников: род Имны, род Ишви и род Берии. 45 Потомки Берии - это род Хевера и род Малкиэля. 46 (Дочь Асира звали Серах.) 47 Это роды Асирова колена, и по подсчету мужчин в них было пятьдесят три тысячи четыреста.
48-49 Потомки Неффалима по именам их родоначальников: род Яхцеэля, род Гуни, род Ецера и род Шиллема. 50 Это роды Неффалимова колена, и по подсчету мужчин в них было сорок пять тысяч четыреста.
51 И общее число всех взятых на учет сынов Израилевых было шестьсот одна тысяча семьсот тридцать человек.
52 После этого Господь сказал Моисею: 53 «Для них землю, как наследство их, надо будет разделить соответственно числу имен, взятых на учет в каждом роду. 54 Большому роду и земли в наследство следует дать больше, малому же - меньше. Каждый из них должен получить свое наследство соответственно количеству тех, кто в этом роду был взят на учет. 55 Делить землю нужно будет по жребию. Наследство получит поименно каждый род, 56 как большой, так и малый».
57 Пересчитаны были и все левиты по их родам, носящим имена их родоначальников: род Гершона, род Кехата и род Мерари.
58 Вот также и те роды Левия, которые ведут свое происхождение от трех основных родов: род Ливни, Хеврона, Махли, Муши, Корея.
У Кехата родился Амрам.
59 Женой его стала Йохевед*Принимая во внимание, что библейское повествование лишь вскользь затрагивает вопросы генеалогии и хронологии, вероятней всего, что Кехат был лишь прародителем Амрама, а его жена Йохевед была дочерью Левия не в прямом, а в общем смысле., которая тоже была дочерью Левия (жена Левия родила ее еще в Египте). Йохевед родила Амраму Аарона, Моисея и их сестру Мариам. 60 У Аарона в свой черед родились Надав, Авиуд, Элеазар и Итамар. 61 (Но Надав и Авиуд умерли, когда принесли Господу чуждый огонь.)
62 Всего левитов, мужчин в возрасте старше одного месяца, было взято на учет двадцать три тысячи человек. Считали их отдельно от других сынов Израилевых, потому что им не была выделена земля в наследство, как другим израильтянам.
63 Вот это все те, кто был посчитан Моисеем и Элеазаром-священником на равнинах Моава, у Иордана, недалеко от Иерихона. 64 И среди них не было ни одного из тех, кого Моисей с Аароном взяли на учет в то время, когда проводили перепись сынов Израилевых в пустыне Синайской. 65 Ведь о них Господь сказал: «В этой пустыне все они умрут». Никого из них не осталось в живых, кроме Халева, сына Ефуннэ, и Иисуса Навина.

Числа, Глава 27

1 Дочери Целофхада, узнав о переписи и распределении земельных участков, пришли к Святилищу. Их отец был сыном Хефера, внуком Гилада, отцом коего был Махир из колена Манассии, сына Иосифа. Их имена: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Тирца. 2 Они предстали перед Моисеем, Элеазаром-священником и вождями общины - перед всеми собравшимися у входа в Шатер Откровения - и сказали: 3 «Отец наш умер в этой пустыне. Но он не был сообщником тех, кто примкнул к Корею в своем восстании против Господа. За свой собственный грех он умер, не оставив после себя сыновей. 4 Справедливо ли, что имя отца нашего должно быть забыто в его роду, раз не было у него сына? Дайте же и нам землю в собственность среди родственников отца нашего».
5 И предстал Моисей с этим делом перед Господом, 6 Который сказал ему: 7 «Правду говорят дочери Целофхада. Вы непременно должны дать им собственность как их наследство среди родственников отца их. Пусть это и будет наследством отца их, которое им отойдет. 8 А сынам Израилевым объясни: „Если умер кто, не оставив после себя сына, пусть то, чем он владел, отойдет к его дочери. 9 А если не было у него и дочери, то пусть его собственность перейдет к братьям его. 10 Ну, а если не было у него и братьев, то наследниками будут братья отца его. 11 Если же у его отца не было братьев, то пусть перейдет наследство к ближайшему кровному родственнику из его рода. Это должно быть обычным законным правом в Израиле, по повелению Господа через Моисея“».
12 Господь сказал Моисею: «Взойди на холм горного хребта Аварим [гору Нево]Это добавление сделано в LXX, ср. Втор 32:49. и обозри землю, которую определилБукв.: дал. Я сынам Израилевым. 13 После того как увидишь ее, ты тоже приобщишься к праотцам своим*Букв.: будешь приобщен к народу своему - эвфемизм, означающий «умереть»., как это произошло с братом твоим Аароном. 14 Ведь ты и Аарон ослушались повеления Моего, когда община восстала против Меня в пустыне Цин, и не явили вы святости Моей перед лицом роптавшей толпы в Мериве, у вод раздора в Кадеше, в пустыне Цин».
15 Тогда Моисей попросил Господа: 16 «Господи, Боже - Владыка над жизнью и смертью всякой плоти*Букв.: Боже духов всякой плоти. Ср.16:22., да будет угодно Тебе поставить человека над этой общиной, 17 который мог бы идти впереди них, вести их за собой и руководить ими*Букв.: который выходил бы перед ними и входил бы перед ними, который выводил бы их и приводил бы их - здесь используется военная терминология, связанная с выступлением военачальника и войска в поход и их возвращением, подобное выражение в ст. 21., дабы не уподобился народ Господень овцам без пастыря». 18 И Господь ответил Моисею: «Призови Иисуса Навина, того, в ком есть дух, необходимый для дела этого; на него возложи руки. 19 Поставь его перед Элеазаром-священником и перед всей общиной и на виду у всех поручи ему это служение; 20 насколько возможно, облеки его величием власти своей*Букв. возложи на него (часть) от достоинства / величия твоего; некоторые толкователи видят в этом указание на то, что ни один человек не мог принять всего, чем обладал Моисей., чтобы вся община сынов Израилевых повиновалась ему. 21 А он должен будет обращаться к Элеазару-священнику, чтобы тот вопрошал Господа о воле Его через уримСм. примеч. к Исх 28:30.. Всё сказанное Элеазаром должно быть обязательным и для самого Иисуса, и для всей общины во всех их делах и образе жизниБукв.: по (слову) уст его они должны уходить и по (слову) уст его приходить. ».
22 Моисей так и сделал, как повелел ему Господь: призвал Иисуса, поставил его перед Элеазаром-священником и всей общиной, 23 возложил на него руки и поручил ему служение, как повелел Господь через него, Моисея.

Числа, Глава 28

1 Господь дал Моисею 2 такие вот еще указания для сынов Израилевых: «Вы в ответе за то, чтобы все приношения Мне, пища Мне - дары для благоухания Мне приятного - были предо Мной в определенное для них время.
3 Скажи им: „Вот дар, который вы должны приносить Господу каждый день: два годовалых ягненка без изъяна - это постоянное, непрекращающееся всесожжение. 4 Первого ягненка надлежит приносить в жертву утром, второго - вечером, перед наступлением темноты; 5 к этому нужно будет прибавлять хлебный дар: десятую часть эфы лучшей муки, политой четвертью гина*См. примеч. к 15:4. чистого елея, выжатого из маслин. 6 Такое непрерывное всесожжение было учреждено на горе Синай как дар приятного благоухания Господу. 7 И при этом в возлияние следует использовать на каждого ягненка четверть гина крепкого напитка*Обычно для возлияний использовалось вино, но в данном случае евр. шехар (в Син. пер.: сикера), возможно, обозначает брагу или пиво - напиток, изготовляемый в те дни из ячменя в состоянии брожения и фиников или меда. Как вино, так и этот напиток употреблялись в определенных количествах при богослужениях, конечно, не для того, чтобы их пить (это было запрещено при служении во Святилище, см. Лев 10:9), а чтобы выливать на жертвенник как возлияние.; это возлияние должно совершаться пред Господом на святом месте. 8 Второго ягненка надо будет предавать огню вечером, перед наступлением темноты, и делать с ним надлежит всё то же, что и с утренним приношением: прибавляя и в этот раз возлияние. Это дар Господу, благоухание Ему приятное.
9 В субботний день два годовалых ягненка - опять же без изъянов каких-либо - должны быть дополнительно принесены в жертву, а также две десятых эфы лучшей пшеничной муки, политой елеем, и положенные возлияния. 10 Такое всесожжение следует совершать каждую субботу сверх непрекращающихся, постоянных всесожжений и положенных возлияний.
11 А в первый день каждого месяца*Или: в каждое новолуние; то же в ст. 14. приносите Господу такое всесожжение: двух молодых быков, одного барана и семь годовалых ягнят - всех без изъянов. 12 С каждым быком должен быть и хлебный дар из трех десятых эфы лучшей пшеничной муки, политых елеем; с бараном - две десятых эфы муки, политой оливковым маслом; 13 а на каждого ягненка достаточно одной десятой части эфы муки, политой елеем. Это всесожжение, дар приятного благоухания Господу. 14 Возлияния при этих дарах должны быть такими: по половине гина вина на каждого молодого быка, по трети - на барана и по четверти гина - на каждого ягненка. Это всесожжения, совершаемые каждый месяц, в первый день месяца, в течение года. 15 А кроме постоянного всесожжения приносите Господу козла в жертву за грех с положенным при нем возлиянием.
16 В первый месяц, в четырнадцатый день его, - пасхальное приношение Господу, 17 и пятнадцатый день этого месяца пусть будет у вас праздничным днем. В течение семи дней ешьте только пресный хлеб. 18 Начните первый из этих дней священным собранием и никакой повседневной работой в сей день не занимайтесь. 19 И как дар, как всесожжение, приносите в жертву Господу двух молодых быков, одного барана и семь однолетних ягнят без изъянов; 20 и положенные дары хлебные: лучшую пшеничную муку, политую елеем: на каждого молодого быка по три десятых эфы, на барана - по две десятых эфы 21 и на каждого из семи ягнят - по одной десятой. 22 И в жертву за грех - одного козла, дабы восстановить ваше единение с Богом. 23 Эти жертвы следует приносить помимо утреннего всесожжения, то есть непрерывного всесожжения. 24 Вы будете делать сие в каждый из семи дней, принося пищу как дар в благоухание Господу приятное. 25 А в седьмой день у вас снова будет священное собрание, и в этот день никакой повседневной работой не занимайтесь.
26 И в день приношения первых плодов, когда приносите вы Господу первый хлеб нового урожая, в ваш праздник Недель*Праздник Недель, слав. седмиц (Лев 23:15,16; Втор 16:9), или Пятидесятница, был праздником, отмечаемым в начале жатвы пшеницы (Исх 34:22)., тоже созывайте священное собрание; никакой повседневной работой не занимайтесь. 27 Приносите в жертву двух молодых быков, одного барана и семь годовалых ягнят как всесожжение, как приятное благоухание Господу; 28 и положенные дары хлебные - лучшую пшеничную муку, политую елеем: на каждого быка по три десятых эфы, на барана - по две десятых эфы 29 и на каждого из семи ягнят - по одной десятой. 30 И в жертву за грех - одного козла, дабы восстановить ваше единение с Богом. 31 Эти всесожжения - без изъяна должны они быть - следует совершать сверх утреннего непрерывно совершающегося всесожжения и положенного хлебного дара.

Числа, Глава 29

1 В первый день седьмого месяца вам надлежит проводить священное собрание. Никакой повседневной работой не занимайтесь. Это тот день, когда вам надо будет в трубы трубить 2 и принести в жертву во всесожжение, в приятное для Господа благоухание, одного молодого быка, одного барана и семь годовалых ягнят - всех без изъяна; 3 и положенные дары хлебные - лучшую пшеничную муку, политую елеем: на быка три десятых эфы, на барана две десятых эфы*Т.е. около 6,5 и 4,5 л соответственно. 4 и на каждого из семи ягнят - по одной десятой*Т.е. около 2 л; то же в подобных случаях в этой главе.. 5 И в жертву за грех следует принести одного козла, дабы восстановить ваше единение с Богом. 6 Эти дары Господу, благоухание для Него приятное, будут дополнять всесожжения, приносимые и в начале каждого месяца, и ежедневно, с надлежащими при этом хлебными дарами и возлияниями.
7 И в десятый день седьмого месяца вы должны проводить священное собрание, смирять свои души*Или: поститься. в этот день и не работать. 8 Во всесожжение Господу, в приятное для Него благоухание, вам следует принести в жертву одного молодого быка, одного барана и семь годовалых ягнят - всех без изъяна; 9 и надлежащие при этом дары хлебные - лучшую пшеничную муку, политую елеем: на быка три десятых эфы, на барана две десятых эфы 10 и на каждого из семи ягнят - по одной десятой. 11 И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх приносимого за грехи всего народа в День очищения и сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияний.
12 В пятнадцатый день седьмого месяца должно быть у вас священное собрание. Никакой повседневной работой не занимайтесь. Семь дней пусть продолжается у вас праздник, посвященный Господу. 13 В дар Господу, в приятное для Него благоухание, вам следует совершить жертвоприношение, принести во всесожжение тринадцать молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят - без изъяна быть они должны. 14 И при этом положенные дары хлебные - лучшую пшеничную муку, политую елеем: на каждого молодого быка по три десятых эфы, на каждого барана по две десятых эфы 15 и на каждого из четырнадцати ягнят - по одной десятой. 16 И одного козла в жертву за грех нужно принести сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.
17 На второй день - двенадцать молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна, 18 и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят. 19 И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияний.
20 В третий день - одиннадцать молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна, 21 и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят. 22 И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.
23 На четвертый день - десять молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна, 24 и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят. 25 И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.
26 В пятый день - девять молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна, 27 и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят. 28 И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.
29 На шестой день - восемь молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна, 30 и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят. 31 И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.
32 В седьмой день - семь молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна, 33 и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят. 34 И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.
35 В восьмой день вам надлежит проводить праздничное собрание. И в этот день - никакой повседневной работы! 36 Во всесожжение, в дар и благоухание Господу приятное, принесете в жертву одного молодого быка, барана тоже одного и семь годовалых ягнят - всех, конечно же, без изъянов, 37 и при этом надлежащие дары хлебные и соответствующие возлияния к молодому быку, баранам и ягнятам, по их числу. 38 И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.
39 Это те жертвы, которые вы должны приносить Господу в указанные праздники сверх всесожжений ваших по обету, и из особого рвения, и возлияний, и благодарственных жертв“».

Числа, Глава 30

1 И Моисей пересказал сынам Израилевых всё, что повелел ему Господь.
2 Вождям, которые представляли все колена сынов Израилевых, Моисей передал такое повеление Господа: 3 «Если даст кто обет Господу нечто сделать для Него или свяжет себя клятвою, что будет воздерживаться от чего-либо, он должен держать свое слово*Букв.: не должен осквернить свое слово - нарушение данного обещания было преступлением перед Богом и профанацией человеческой личности., должен точно исполнить всё, что произнес устами своими.
4 Если женщина в девичестве своем, когда живет еще в доме отца своего, даст обет Господу или пообещает воздерживаться от чего-либо, 5 то все обеты ее должны ею соблюдаться и всякое обещание о воздержании - исполняться. Но это только в том случае, если отец ее, услышав об обете или такого рода обещании дочери, не возразил ей. 6 Если же он, узнав об ее обете или ее обязательстве о воздержании, запретит ей их исполнять, она освобождается от них. Господь не вменит ей это в вину, поскольку отец запретил ей это сделать.
7 Если на замужней женщине остаются какие-то обеты или поспешные обещания, которыми она связала себя, 8 она должна соблюдать их только в том случае, если ее муж, слыша о них, промолчит. 9 Однако, когда муж, услышав, запретит ей держаться ее обета или поспешного обещания, которым она связала себя, он тем самым отменит их. И Господь не вменит ей это в вину.
10 Любой обет вдовы или женщины разведенной остается для нее обязательным.
11 Если женщина, живущая со своим мужем, дает обет или клятвенно обещает воздерживаться от чего-то, 12 а он, слыша о том, ей ничего не говорит и не запрещает - все такие обеты и обязательства о воздержании, принятые этой женщиной на себя, должны исполняться. 13 Но если муж такой женщины откажется признавать их, как только о них услышал, тогда ничто из сказанного ею: ни один из ее обетов и никакое обещание о воздержании, - не будет обязательным. Муж ее отменил их, и Господь не вменит ей это в вину.
14 Любой обет и всякое клятвенное обязательство, данное женщиной для смирения ее души*Или: ее пост., муж ее имеет право утвердить или запретить.
15 Но если муж, услышав о них, молчит и день и два, то он тем самым выражает свое согласие с ее обетами и взятыми на себя обязательствами о воздержании, признаёт их молчанием своим. 16 Однако если он отменяет их спустя какое-то время после того, как стало ему известно о них, тогда за ее вину он будет в ответе».
17 Таковы установления, которые дал Господь Моисею об отношениях между мужем и женою, между отцом и дочерью в годы девичества ее, когда живет она еще в отчем доме.

Числа, Глава 31

1 Господь сказал Моисею: 2 «Воздай мидьянитянам за сынов Израилевых! После этого отойдешь ты к праотцам своим* Букв.: будешь приобщен к (ушедшим) твоим сородичам.». 3 Моисей обратился к народу: «Снарядите своих воинов для битвы против мидьянитян, дабы совершить над ними отмщение Господне, 4 по тысяче человек из каждого колена Израилева должны принять участие в военном походе».
5 Вооруженных воинов по тысяче человек от каждого колена - всего двенадцать тысяч - было набрано в войско из тысяч Израилевых. 6 Послал их Моисей в сражение, по тысяче от каждого колена, и с ними Финееса, сына Элеазара-священника, который взял с собой сосуды из Святилища и трубы походные.
7 Пошли они в атаку на мидьянитян, как повелел Господь Моисею, и истребили всех мужчин, 8 включая и пятерых царей Мидьяна: Эви, Рекема, Цура, Хура и Рева; сразили мечом и Валаама, сына Беорова. 9 А женщин Мидьяна и детей их взяли в плен сыны Израилевы, и как добычу увели они и весь крупный рогатый скот мидьянитян и весь мелкий, и забрали всё их добро; 10 поверженные города и окрестные селения их были преданы огню. 11 Собрали они всё захваченное имущество, всю добычу, людей и скот 12 и доставили всё - пленных, захваченное имущество и добычу - к Моисею и Элеазару-священнику и всему обществу сынов Израилевых в стан, который был расположен на равнинах Моава, близ Иордана, где на другом берегу был Иерихон.
13 Моисей с Элеазаром-священником и вожди общества вышли за стан, чтобы встретить своих воинов. 14 Моисей разгневался на военачальников - глав тысяч и сотен, - возвратившихся из похода: 15 «Это что, вы оставили в живых всех женщин?! 16 Ведь это они по совету Валаама побудили сынов Израилевых пойти на измену, проявить неверность Господу у Пеора, вызвав то бедствие великое, что обрушилось на общество Господне. 17 Так убейте же теперь всех мальчиков и женщин, знававших мужчин. 18 А девиц, которые мужчин не знали, оставьте для себя. 19 Но семь дней вы должны пробыть вне стана. Ведь всякому, кто убил человека или прикоснулся к сраженному, - не только вам, но и пленникам вашим - нужно будет ритуально очиститься в третий и в седьмой день. 20 И должны вы будете очистить и все одежды ваши, каждую вещь из кожи или изделие из шерсти козьей, равно и деревянную утварь вашу».
21 Элеазар-священник сказал воинам, ходившим в поход, что таков чин обряда очищения, предписанного Законом, заповеданным Господом Моисею, и добавил: 22 «А всё, что из золота, серебра, меди, железа, олова и свинца, 23 все вещи, что огонь выдерживают, в огонь поместите, и будут чисты они. Но и им должно пройти через воды очищения. А что боится огня, следует только водой очищать.
24 В седьмой же день, когда постираете одежды свои, станете чисты и сможете вернуться в стан».
25 После того Господь сказал Моисею: 26 «Ты с Элеазаром и с главами родов ваших пересчитайте и людей и скот - всё, что было захвачено; 27 всё это разделите на две равные части между воинами, участниками похода, и всем остальным обществом. 28 Из доли воинов, участников похода, отделите как приношение Господу: от каждых пятисот одну пленницу и одну голову крупного рогатого скота, одного осла и одну овцу. 29 Это приношение Господу из их половины добычи, и она должна быть передана Элеазару-священнику. 30 Из половины же добычи сынов Израилевых возьмите от каждых пятидесяти человек одну пленницу и одну голову скота крупного, одного осла и одну овцу. Это отдайте левитам, которые отвечают за Скинию Господню».
31 Моисей с Элеазаром-священником так и сделали, как повелел Господь Моисею. 32 И оказалось, что всей добычи, захваченной воинами, того, что было в стан доставлено, - шестьсот семьдесят пять тысяч голов мелкого рогатого скота, 33 семьдесят две тысячи - крупного, 34 шестьдесят одна тысяча ослов. 35 А что до пленниц - это были тридцать две тысячи девиц, не знавших мужчин. 36 Половина, доставшаяся войску, составила триста тридцать семь тысяч пятьсот голов мелкого рогатого скота, 37 из них приношение Господу - шестьсот семьдесят пять. 38 Воины получили и тридцать шесть тысяч голов крупного рогатого скота, из которых в приношение Господу - семьдесят две головы; 39 получили они и тридцать тысяч пятьсот ослов - приношение Господу из них составило шестьдесят одну голову. 40 Из шестнадцати тысяч девственниц, доставшихся войску, Господу были отданы тридцать две. 41 Всё, что составило часть Господню, Моисей передал в качестве приношения, как заповедал ему Господь, Элеазару-священнику.
42 И та половина, которую сынам Израилевым отделил Моисей из добытого воинами, 43 составила тоже триста тридцать семь тысяч пятьсот голов мелкого скота, 44 тридцать шесть тысяч - крупного, 45 тридцать тысяч пятьсот ослов. 46 Были им отданы и шестнадцать тысяч девственниц. 47 Но от этой половины всей добычи, от доли не участвовавших в сражении сынов Израилевых, Моисей взял одну пятидесятую всех пленниц и скота и отдал всё это левитам, которые отвечали за Скинию Господню, как заповедал ему Господь.
48 Тогда пришли к Моисею военачальники - главы тысяч и сотен - 49 и сказали ему: «Слуги твои пересчитали всех воинов, бывших под нашим началом, и оказалось, что никто из них не погиб. 50 И вот мы приносим Господу вещи золотые, которые каждый из нас добыл: браслеты для предплечий и запястий, перстни, серьги и подвески, чтобы восстановить нарушенное единение с Господом». 51 Моисей с Элеазаром приняли от них золото - все эти искусно сделанные вещи. 52 Всё золото, поступившее от военачальников - глав тысяч и сотен, золото, которое Моисей и Элеазар преподнесли как дар Господу, весило шестнадцать тысяч семьсот пятьдесят шекелей*Т.е. около 190 кг..
53 Каждый из воинов взял свою добычу. 54 А Моисей и Элеазар-священник, получив золото от военачальников, глав тысяч и сотен, внесли его в Шатер Откровения ради сынов Израилевых, дабы пред Господом оно о них напоминало*Возможно, что сохранение золота в Святилище имело двойное назначение: свидетельствовать перед Господом о благодарности и щедрости израильтян, а также напоминать и им самим о победе, которую даровал им Господь..

Числа, Глава 32

1 У израильтян из колена Рувимова и колена Гадова были огромные стада крупного и мелкого скота. Увидев, что земли Язер и Гилад очень хороши для выпаса их скота, 2 они пришли к Моисею, Элеазару-священнику и вождям общины и сказали: 3 «Атарот, Дивон, Язер, Нимра, Хешбон, Элале, Севам, Нево, Веон - 4 города той местности, которую Господь подчинил общине Израилевой, - край хороших пастбищ, а у нас, рабов ваших, есть скот». 5 И продолжили: «Если мы снискали ваше расположение, отдайте эти земли нам, рабам вашим, пусть будут они нашей собственностью. Не ведите нас за Иордан*Эти слова могут быть поняты не как отказ от участия в завоевании земель по другую сторону Иордана, а как просьба оставить за ними земли на восточном берегу реки.».
6 «Так вы хотите отсидеться здесь в то время, когда братья ваши отправятся на войну?! - спросил Моисей потомков Гада и Рувима. - 7 Зачем вам ослаблять решимость других израильтян перейти в ту землю, которую определил им Господь? 8 Точно так поступили и отцы ваши, когда отправил я их из Кадеш-Барнеа осмотреть землю ханаанскую. 9 Они прошли до долины Эшкол, осмотрели и, вернувшись, отбили желание у сынов Израилевых идти в ту землю, которую Господь решил им отдать. 10 В тот день разгневался Господь и поклялся: 11 „Никто старше двадцати лет из тех, кто вышел из Египта, не увидит земли, которую Я клятвенно обещал Аврааму, Исааку и Иакову! Не захотели следовать за Мной - не по сердцу им это было. 12 Никто, кроме Халева, сына Ефуннэ, кениззея, и Иисуса Навина, - они за Мной последовали, им это было по сердцу“. 13 И в Своем гневе на израильтян заставил Господь их скитаться в пустыне целых сорок лет, пока не умерло всё поколение тех, кто творил зло на виду у Господа*Букв.: зло в глазах Господа.. 14 И вот вы, отродье грешников, становитесь на место своих отцов, чтобы вызвать страшный гнев Господень на Израиль. 15 Если не захотите следовать за Ним, Он вновь обречет этот народ на пребывание в пустыне, и вы станете причиной его гибели».
16 Тогда они подошли ближе к нему и сказали: «Всё, что мы хотим, так это построить здесь загоны для скота и города для семейств наших, 17 но потом возьмем в руки оружие и будем готовы идти как передовые отряды сынов Израилевых, пока не пройдем с ними туда, где они поселятся. В это время семьи наши смогут жить в укрепленных городах, которые защитят их от жителей земли этой. 18 Мы не вернемся в дома свои, пока каждый из сынов Израилевых не получит своего наследства. 19 И мы не потребуем для себя никакого владения по ту сторону Иордана и далее, потому как земли в наследство нам уже отведены здесь, на востоке от Иордана».
20 И тогда сказал Моисей: «Если это исполните, если возьмете оружие в руки, чтобы перед Господом - перед ковчегом Его - идти на войну, 21 и каждый из ваших воинов перейдет через Иордан, дабы быть там на глазах у Господа*Или: пред Господом., пока Он не прогонит врагов Своих, 22 и возвратитесь домой только после того, как та земля будет покорена на глазах у Господа, вот тогда вы исполните свое обязательство перед Ним и Израилем, и Господь признает эти земли вашими. 23 Но если не сделаете так, против Господа согрешите. И можете быть уверены - грех ваш найдет вас, чтобы вас покарать*Букв.: вы узнаете свой грех, который вас найдет - здесь грех олицетворен: он преследует, находит и наказывает.. 24 А теперь стройте города свои для детей ваших и загоны для скота, но то, что обещали, исполните!»
25 Потомки Гада и Рувима заверили Моисея: «Рабы твои, мы всё так и сделаем, как ты велишь нам, господин наш: 26 дети наши, жены и все стада, весь скот наш, останутся здесь, в городах Гилада. 27 А мы, рабы твои, перейдем за реку, все способные носить оружие пойдем в сражение пред Господом, как ты, господин наш, велишь».
28 Моисей же дал повеление о них Элеазару-священнику, Иисусу Навину и всем вождям колен сынов Израиля, 29 сказав: «Если потомки Гада и Рувима, каждый, кто способен носить оружие, на самом деле перейдут Иордан вместе с вами для участия в войне перед Господом, то, как только земля по ту сторону будет покорена вами, отдайте им Гилад в собственность. 30 Но если они вооруженными не пойдут с вами, то получат надел свой среди вас в землях Ханаана».
31 И согласились с этим сыны Гада и Рувима: «Сделаем всё так, как повелел нам, рабам твоим, Господь: 32 пред Господом перейдем через реку и войдем с оружием в руках в землю Ханаана, сохранив за собой наследство по эту сторону Иордана». 33 Так и отдал Моисей потомкам Гада и Рувима и половине колена Манассии, сына Иосифа, царство Сихона, царя амореев, и царство Ога, царя Башана; все земли этих царств отдал он им вместе с городами и окрестными поселениями.
34 И отстроили тогда потомки Гада города Дивон, Атарот, Ароэр, 35 Атрот-Шофан, Язер, Йогбоха, 36 Бет-Нимру и Бет-Харан - города-крепости и загоны для мелкого рогатого скота. 37 Потомки Рувима отстроили Хешбон, Элале, Кирьятаим, 38 Нево, Баал-Меон и Сивму, при этом дали отстроенным городам свои названия.
39 Сыновья Махира, потомка Манассии, напали на город Гилад и, завладев им, изгнали живших в нем амореев. 40 Моисей отдал этот самый Гилад Махиру, потомку Манассии, где тот и стал жить. 41 Другой же сын Манассии, Яир, завоевал окрестные селения вокруг Гилада и назвал их Селения Яира*Евр. Хаввот-Яир.. 42 А Новах пошел и завоевал Кенат с окрестными селениями. И назвал этот край своим именем - Новах.

Числа, Глава 33

1 Ниже приводится запись о стоянках сынов Израилевых во время их странствия из Египта, когда, под началом*Букв.: под рукой. Моисея и Аарона, шли они своими воинствами одно колено за другим. 2 Моисей по повелению Господа вел запись каждого их перехода от одной стоянки к другой.
3 Они вышли из Раамсеса на следующий день после Пасхальной трапезы. Это был пятнадцатый день первого месяца. Шли они спокойно и смело*Букв.: с / под рукой высокой; возможно и друг. понимание: под защитой сильной руки (Божьей)., на глазах у всех египтян. 4 А египтяне в это время как раз хоронили первенцев своих, сраженных Господом, когда исполнял Он приговор Свой над их богами.
5 Выйдя из Раамсеса, направились сыны Израилевы в Суккот, где и разбили стан свой. 6 Покинув Суккот, раскинули стан в Этаме, недалеко от пустыни. 7 А затем от Этама они повернули к Пи-Хахироту, что перед Баал-Цефоном, и разбили стан возле Мигдоля. 8 По завершении своего пребывания в Пи-Хахироте*Так в древн. рукописях; масоретский текст: в Хахироте. пересекли они море, три дня шли через пустыню Этам и разбили стан в Маре. 9 Из Мары ушли израильтяне в Элиму, где было тогда целых двенадцать источников и семьдесят финиковых пальм; здесь вновь разбили они свой лагерь. 10 Покинув Элиму, остановились они у Красного моря. 11 После того снова тронулись они в путь и достигли пустыни Син, где разбили стан свой. 12 Выйдя из пустыни Син, двинулись в Дафку, где разбили стан, 13 а оттуда - в Алуш, где опять остановились. 14 Выйдя из Алуша, добрались они до Рефидима, где разбили стан, но здесь не оказалось воды для питья. 15 После Рефидима, пройдя дальше, остановились они в Синайской пустыне. 16 После Синайской пустыни был Киврот-Хаттаава, 17 из которого направились в Хацерот, где разбили стан, 18 оттуда перешли в Ритму. 19 Выйдя из Ритмы, разбили они свой стан в Риммон-Пареце; 20 а после него была у них стоянка в Ливне. 21 Из Ливны они перешли в Риссу, где разбили стан, 22 из Риссы - в Кехлету, и там стояли станом. 23 После того направились они к горе Шафер, где тоже стояли станом; 24 покинув это место, разбили стан в Хараде, 25 откуда двинулись дальше и разбили стан в Макхелоте. 26 Выйдя из Макхелота, свой лагерь разбили они в Тахате. 27 За Тахатом был Тарах, 28 за Тарахом - Митка. 29 Выйдя из Митки, остановились в Хашмоне. 30 Оставив Хашмону, добрались сыны Израилевы до Мосерота, где разбили свой стан. 31 Выйдя из Мосерота, остановились в Бене-Яакане. 32-37 Потом были новые переходы и новые стоянки: в Хор-Хаггидгаде, после него - в Йотвате, затем - в Авроне, в Эцйон-Гавере и после того - в пустыне Цин, то есть в Кадеше. Выйдя из Кадеша, остановились они уже у горы Хор, на границе с землей эдомской. 38 Аарон-священник по велению Господа взошел на гору Хор и умер там. Шел сороковой год по исходе сынов Израилевых из Египта, первый день пятого месяца этого года. 39 Было Аарону сто двадцать три года, когда упокоился он на горе Хор. 40 Тогда-то о продвижении израильтян к землям ханаанским узнал царь Арада, живший в Негеве*Или: на юге.. 41 От горы Хор сыны Израилевы прошли к Цалмоне, где разбили стан. 42 Выйдя из Цалмоны, они остановились в Фуноне. 43 От Фунона отправились израильтяне к Овоту, где разбили стан, 44 выйдя из Овота, остановились в Ие-Хаавариме, что на границе Моава. 45 Оставив Иим, дошли до Дивон-Гада, где разбили стан. 46 Выйдя из Дивон-Гада, остановились в Алмон-Дивлатайме. 47 Покинув Алмон-Дивлатайму, достигли гор Аварима и там разбили стан свой у горы Нево. 48 А когда они ушли от гор Аварима, то остановились на равнинах Моава, близ Иордана, где на другом берегу был Иерихон. 49 Здесь, у Иордана, разбили они стан свой на равнинах Моава: от Бет-Хаешимота до Авель-Хашиттима. 50 И вот тут, на равнинах Моавских, близ Иордана, напротив Иерихона, Господь поручил Моисею 51 так сказать сынам Израилевым: «Когда перейдете вы через Иордан и вступите в ханаанскую землю, 52 продвигаясь вперед, изгоните оттуда всех жителей и разрушьте их идольские изображения и резные изваяния уничтожьте, и холмы, где они идолам поклоняются, разровняйте. 53 Овладейте землею той и поселитесь на ней, ибо вам Я отдал ее, чтобы вы ею владели. 54 Вам надлежит разделить ту землю в наследство между родами своими по жребию, и при этом большому роду и земли в наследство должно достаться больше, малому же - меньше; а наследство ваше будет на том месте, которое укажет жребий каждому из ваших колен и родов. 55 Если же не изгоните от себя жителей Ханаана, тогда те, кого вы оставите, будут для вас, как бельмо на глазу, и заставят вас чувствовать себя так, будто сидите вы на иголках*Букв.: как шипы для глаз ваших и колючки в бока.; они всегда будут пытаться изгнать вас с земель, на которых поселитесь. 56 Тогда и Я поступлю с вами так, как решил поступить с ними».

Числа, Глава 34

1 Господь повелел Моисею 2 дать такие указания сынам Израилевым: «Когда войдете в землю ханаанскую (в землю, что достанется вам в наследство, в Ханаан с его границами), 3 южная окраина ваших владений будет простираться от пустыни Цин вдоль Эдома. Граница здесь пойдет от южного берега Соленого моря*Т.е. Мертвого моря. на восток; 4 потом повернет она южнее, к возвышенности Акраббим, и пересечет пустыню Цин, пройдет с юга от Кадеш-Барнеа и выйдет к Хацар-Аддару и от него - к Ацмону. 5 От Ацмона повернет она к руслу реки Египетской и дойдет до Великого моря*Т.е. Средиземного..
6 Само это море будет границей ваших земель на западе.
7 Отметьте свою северную границу: она протянется от того же Великого моря к горе Хор, 8 а от горы Хор до Хамата. Затем граница пойдет до Цедада, 9 выйдет к Зифрону и закончится у Хацар-Энана. Вот такой будет ваша северная граница.
10 На востоке проведите границу от Хацар-Энана к Шефаме. 11 И от Шефамы эта граница пройдет к Харивле, что восточнее Аина, а потом протянется вниз, пока не достигнет берега озера Киннерет*Или: озера Галилейского. на востоке, 12 затем пойдет вдоль Иордана и завершится у Соленого моря.
Вот границы вокруг ваших земель».
13 После того Моисей дал такие указания сынам Израилевым: «Вот это и есть та земля, которую вы должны поделить по жребию как свое наследство. Господь повелел дать ее девяти с половиной коленам, 14 потому что потомки колена Рувима, потомки колена Гада и половина колена Манассии уже обрели свое наследство. 15 Они получили свою часть с восточной стороны Иордана, напротив Иерихона».
16 Господь сказал Моисею: 17 «Вот имена тех мужей, которые должны будут разделить для вас землю на отдельные наследственные владения: это Элеазар-священник и Иисус Навин, 18 а в помощь себе при разделе земли пусть пригласят они вождей от каждого колена:
19от колена Иуды это будет Халев, сын Ефуннэ;
20от колена потомков Симеона - Шемуэль, сын Аммихуда;
21от колена Вениамина - Элидад, сын Кислона;
22от колена потомков Дана - вождь Букки, сын Йогли;
23от потомков Иосифа:
от колена потомков Манассии - вождь Ханниэль, сын Эфода,
24от колена потомков Ефрема - вождь Кемуэль, сын Шифтана;
25от колена потомков Завулона - Элицафан, сын Парнаха;
26от колена потомков Иссахара - вождь Палтиэль, сын Аззана;
27от колена потомков Асира - вождь Ахихуд, сын Шеломи;
28и от колена потомков Неффалима - вождь Педаэль, сын Аммихуда».
29 Вот этим людям повелел Господь распределить среди сынов Израилевых наследие их в земле ханаанской.

Числа, Глава 35

1 Тогда же, на равнинах Моава, у Иордана, напротив Иерихона, Господь сказал Моисею: 2 «Распорядись о том, чтобы сыны Израилевы выделили из всего наследства, которым они будут владеть, города, где смогут жить левиты, а также, чтобы вокруг этих городов выделили и земли с пастбищами. 3 Тогда будут у них города, где им жить самим, будут и угодья вокруг для скота и прочей их собственности - их коз и овец - словом, для всех их животных. 4 Пастбища, которые дадите вы левитам, должны простираться во все стороны от стен города не меньше, чем на тысячу локтей.
5 Наружные пределы таких городских угодий должны быть длиной по две тысячи локтей с каждой из четырех сторон*Стих 4 говорит о тысяче локтей, а стих 5 - о двух тысячах. Согласно обычному объяснению иудейских писателей, первая тысяча локтей угодий отводилась для пастбища, а вторая - для виноградников. - восточной, южной, западной и северной - с городом в центре. И это будут угодья, принадлежащие городам.
6 Среди городов, которые отдадите вы левитам, шесть будут городами-убежищами: вы позволите скрываться в них убийцам. И вы должны дать левитам еще сорок два других города, 7 так что всего они получат сорок восемь городов с угодьями при них. 8 Когда будете выделять города для левитов из всех владений сынов Израилевых, делайте это соразмерно с величиной каждого колена - возьмите больше городов у того колена, где их много, и меньше там, где их немного».
9 Господь повелел Моисею 10 сказать сынам Израилевым: «Когда перейдете вы через Иордан и вступите в ханаанскую землю, 11 определите свои города-убежища, где смогут скрываться убийцы, те, кто лишил кого-либо жизни неумышленно. 12 Эти города с проживающими в них левитами будут у вас местами убежища от мстителей, дабы не погибнуть людям, обвиняемым в убийстве, прежде чем предстанут они перед судом общины. 13 Таких городов, определенных вами для убежища, должно быть шесть: 14 три по эту сторону Иордана и три в самой земле ханаанской. Они должны стать местами убежища. 15 В этих шести городах сможет найти себе убежище любой человек, убивший кого-то неумышленно: будь он из сынов Израилевых, или человек пришлый среди вас, или какой-либо переселенец.
16 Иное дело, если кто ударил другого, скажем, железным каким-то орудием и убил человека. Ударивший - точно убийца и должен быть предан смерти. 17 И если кто ударил другого камнем, которым можно убить, и человек оттого умер, совершивший сие - убийца, и его следует казнить. 18 То же и с деревянным орудием, которым можно убить: если и таким кто ударит человека, и тот умер, то ударивший тоже убийца, которого надлежит предать смерти. 19 С таким убийцей пусть расправится его кровный мститель: как только встретит его, сразу же пусть совершит приговор.
20 И если кто из ненависти толкнет какого-либо человека, а то и бросит со злым умыслом в него что-нибудь, и тот умрет; 21 или когда ударит какой-нибудь человек, движимый враждой, другого рукою своей, и тот тоже умрет, то виновного в смерти следует считать настоящим убийцей и, значит, нужно непременно предать смерти. Как только встретит его кровный мститель, сразу же должен убить. 22 Но если неумышленно, не из вражды толкнет кто-то человека или бросит в него чем-нибудь без злого умысла, 23 а то и уронит на человека, не видя его, какой-нибудь камень, который может убить, и тот умрет, - а он ему не враг, и не подозревается в том, что желал ему зла, - 24 пусть община, руководствуясь этими указаниями, рассудит между невольным убийцей и кровным мстителем. 25 И община должна спасти такого убийцу от кровной мести, возвратив его в тот самый город-убежище, в который он когда-то убежал. И он должен там жить до смерти первосвященника, помазанного священным елеем. 26 Если убийца выйдет почему-либо за стены города-убежища, в котором он обрел защиту*Букв.: в который он убежал., 27 и встретит его за городом мститель его и убьет, то не будет отвечать он за кровопролитие. 28 Убийца ведь должен был оставаться в своем городе-убежище до смерти первосвященника и только после кончины того мог вернуться к себе домой. 29 Пусть это будет установлением для суда вашего на все времена, где бы ни жили вы.
30 Обвиняемого в убийстве следует предать смерти, если есть показания двух или трех свидетелей; по показаниям одного свидетеля никто не может быть казнен. 31 И еще: за жизнь убийцы нельзя брать выкуп; если повинен он в смерти, его непременно следует и предать ей. 32 Нельзя брать выкуп и с того, кто убежал в город-убежище, чтобы позволить ему вернуться и жить на земле своей до смерти первосвященника. 33 Не оскверняйте же землю, на которой будете жить, ибо пролитие крови людской оскверняет землю; земля не иначе очищается от крови, что пролилась на ней, как только кровью того, кто ее пролил. 34 Не делайте нечистой землю, на которой вы живете, на которой Я пребываю, ибо Я, Господь, пребываю среди сынов Израилевых».

Числа, Глава 36

1 Главы семейств из рода Гилада, сына Махира, внука Манассии, из колена потомков Иосифа, пришли к Моисею и сказали ему и вождям, главам родов израильских: 2 «Господь велел тебе, господину нашему, разделить всю землю в наследство между сынами Израилевыми по жребию; и еще велел Он тебе, господину нашему, наследство Целофхада, брата нашего, отдать дочерям его. 3 Но что будет, если станут они выходить замуж за израильтян из другого колена?! Ведь доля их отойдет от владений наших, и получит его тогда тот род, к которому они, выйдя замуж, примкнут! И из-за этого мы лишимся части отведенного нам по жребию земельного наследства. 4 А когда в Израиле настанет юбилейный год*Или: год, в который трубят в бараний рог (евр. йовель)., доля этих дочерей будет присоединена к наследству того колена, к которому они примкнули. И от наследства отцов наших отнятой окажется доля дочерей Целофхада».
5 Тогда Моисей, по повелению Господа, объявил сынам Израилевым, что заявление этих потомков колена Иосифа вполне оправданно, 6 и провозгласил волю Господа о дочерях Целофхада: они могут выходить замуж за тех, кто им понравится. Однако избранниками их могут быть только мужчины их собственного рода. 7 Наследственная земля сынов Израилевых не должна переходить от одного колена к другому; все израильтяне должны хранить отцовскую собственность их колена неурезанной. 8 И каждая дочь, наследующая участок земли в одном из израильских колен, может стать женой мужчины из любой семьи в колене ее отца, чтобы каждый израильтянин владел наследством своих отцов. 9 Никакое наследство не должно переходить от одного колена к другому, и каждое колено в Израиле должно сохранить свою наследственную собственность неурезанной.
10 Дочери Целофхада так и сделали, как заповедал Господь. 11 Все они: Махла, Тирца, Хогла, Милка и Ноа, дочери Целофхада, вышли замуж за двоюродных братьев своих*Букв.: сыновей своих дядей. 12 из рода потомков Манассии, сына Иосифа, и потому наследственная собственность их осталась в их отцовском роду и колене.
13 Вот такие заповеди и указания дал Господь через Моисея сынам Израилевым на равнинах Моава, у Иордана, напротив Иерихона*Или: неподалеку от Иерихона..

Après votre inscription, vous pourrez vous abonner à l’envoi des textes de n’importe quel plan de lecture de la Bible.

Nous prévoyons d’ajouter progressivement des paramètres personnalisés ainsi que d’autres services pour les utilisateurs inscrits. Nous vous conseillons donc de vous inscrire dès maintenant. C’est gratuit.