Bible-Centre
Toute la Bible
Traduction de Koulakov (ru)

Книга пророка Исаии, Глава 1

1 Откровение об Иудее и столице ее, Иерусалиме, ниспосланное пророку ИсайеЕвр. Ешаяху - «Спаситель - мой Яхве» - имя пророка, проповедовавшего в Иерусалиме во второй половине VIII в. до Р.Х., сыну Амоца, в виденииБукв.: видение Исайи, сына Амоца, которое он видел об Иудее и Иерусалиме. Евр. хазон - «видение» - в Священных Писаниях чаще всего означает один из способов, посредством которых Бог открывал Свою волю людям через пророков., когда в Иудее, сменяя один другого, правили цари Озия, Иофам, Ахаз и ЕзекияЭти цари правили в Южном царстве, Иудее, вероятно, с 792 по 686 г. до Р.Х. Служение пророка Исайи, скорее всего, начинается в 740 г. до Р.Х., в последний год правления царя Озии, см. 6:1..
2Слушай, небо,
и ты, земля, внимай тому,
что говорит Господь*Персонифицированные «небо и земля» выступают свидетелями на Божьем суде против народа, нарушившего Завет (Договор) с Богом. Ср. Втор 4:26; 30:19; 31:28; 32:1. «Небо и земля» означают всё творение (см. Быт 1:1). Иными словами, эти слова Божьи адресованы не только человеку или народу, но всему сотворенному миру.:
«Я взрастил сыновей и возвысил их,
а они восстали против Меня!
3Вот вол, он знает, кто хозяин его,
и осел помнит ясли свои,
из которых кормится*Букв.: осел (помнит) ясли господина своего.,
а Израиль Меня не знает,
и об этом народ Мой не задумывается.

4Увы, народ грешный,
люди, погрязшие в преступлениях,
племя злодеев, потомство растленное.
Господа они оставили,
отвергли Святого Бога Израилева,
спиной повернулись к Нему!

5Разве мало вы биты были,
что продолжаете противиться Мне?
У каждого из вас голова разбита в кровьБукв.: больна.
и всё тело израненоБукв.: все сердце ослабело - здесь «сердце» в знач. весь человек..
6С головы до ног
не осталось на вас места живого -
сплошь синяки, рубцы да раны открытые,
непромытые, не смягченные маслом,
неперевязанные».

7Разорены ваши земли,
города огнем сожжены,
враги у вас на глазах
обирают ваши поля,
за собой оставляя пустыню*Друг. чтение: разгром, как в Содоме..
8И осталась дочь СионаСион (евр. Цийон) - первоначально название крепости евусеев на южной части восточного холма Иерусалима, а потом название всего восточного холма; позднее так стали называть весь Иерусалим. одна,
как шалаш в винограднике,
как навес в огуречном поле,
как город в осадеТак по друг. чтению; масоретский текст: город под охраной..
9Не сохрани нам Господь Воинств
хотя бы остатка малого -
были бы мы обречены, как Содом,
и уничтожены, как Гоморра.

10Услышьте же, правители,
Содома наследники, слово Господне!
И ты, народ, перенявший нравы Гоморры,
внемли учению*Евр. тора - закон, наставление, учение. Бога нашего!
11«Зачем Мне ваши бесчисленные жертвы? -
говорит Господь. -
Довольно приносить для Меня
баранов во всесожженье,
и жир скота самого лучшего -
не желаю крови быков, баранов, козлов!

12Когда идете в Храм,
чтобы предстать предо Мной,
кто принуждает вас к этому?
Не топчите понапрасну дворы Мои.
13К чему лицемерныеИли: пустые / бессмысленные. приношения ваши
и воскурения фимиама?
Омерзительны они Мне!
Все собрания ваши:
в новолуния лиНачало каждого месяца определялось по положению луны, т.е. при рождении новой луны праздновали освящение нового месяца., по субботам -
и вовсе нестерпимы -
ликование погрязших во грехеБукв.: не терплю Я беззакония и празднества.!
14Праздники ваши в начале месяца
и другие торжества
Мне глубоко ненавистны,
несносным бременем стали они для Меня!
15И теперь, когда простираете руки ко Мне,
Я закрываю глаза;
и когда молитвы свои множите -
не слышу их,
ибо руки ваши в крови.
16Идите же, омойтесь и очиститесь!
Оставьте*Букв.: удалите. злодеяния свои,
чтобы Мне не видеть их;
прекратите творить зло.
17Научитесь творить добро,
ищите справедливости,
спасайте угнетенных*Так в LXX. Евр. текст этой строки неясен.,
вступайтесь за сирот,
на суде защищайте вдов».

18«Придите же и рассудим! -
говорит Господь. -
Если даже багровы ваши грехи,
чистыми сделаю вас, белыми, как снег,
и пускай они черной крови подобны -
Я вас, как шерсть, добела отмою.*Букв.: если будут ваши грехи как (ткань) багряная, как снег убелю, если красны, как пурпур, сделаю как шерсть (белыми).
19Если добровольно Мне покоритесь,
будете блага земные вкушать.
20А откажетесь, воспротивитесь -
настигнет вас меч», -
так сказал Господь устами Своими!
21Как случилось, что стала блудницею ты,
прежде верная Богу столица?!
Правосудием ты дорожила когда-то,
справедливость*Или: праведность / правду. одну привечала,
а теперь - только подлых убийц.
22Серебро твое превратилось в окалину,
и вино теперь водою разбавлено*Образное описание духовного упадка и деградации правителей древнего Израиля.;
23правители твои попирают правду*Букв.: правители твои непокорны.,
приятельствуют с ворами они!
Все они любят взятки,
гонятся за подарками,
никто за сироту не заступится,
и дела им нет до тяжбы вдовы.

24Потому и сказано Владыкой*Или: Господином, евр. адон.,
Господом Воинств,
могущественным Богом Израиля:
«О, Я избавлюсь от врагов Своих,
отомщу неприятелям!
25Занесу над тобой руку*Здесь используется антропоморфизм. «Занести руку» - благословить (ср. Зах 13:7). В других случаях эта идиома используется в ВЗ, когда речь идет о наказании (ср. Ам 1:8, Иер 6:9, Иез 38:12).;
будто щелоком окалину с тебя сниму
и шлак удалю!
26Верну тебе судей неподкупных, как прежде,
советников мудрых, какие раньше были,
и назовут тогда тебя городом праведным,
столицей верной».
27Правосудием будет спасен Сион,
и обратившиеся сыны его*LXX: пленники его. - праведностью.
28А богоотступникам и грешникам одна участь -
сгинут все отвергавшие Господа.
29Стыдом вы покроетесь за то,
что любили дубы священные.
На позор обрекут вас
рощи, что себе вы облюбовали!*Священные дубы и культовые рощи - места идолопоклонства, капища, где совершались языческие обряды.
30Уподобитесь дубу с увядшей листвой,
саду, иссохшему без воды.
31Сильный тогда уподобится пакле,
а сделанное им - искре,
от которой займется огонь -
и никто его не потушит!

Книга пророка Исаии, Глава 2

1 И еще было видение Исайе, сыну Амоца, ниспослана весть*Букв.: слово. ему об Иудее и Иерусалиме.

2Когда настанут дни последние,
гора, на которой стоит Храм Господень*Букв.: Дом Господень.,
главной станет среди всех гор,
над холмами возвысится;
и все народы к ней потекут.
3Устремятся туда племена многие,
говоря: «Взойдем на гору Господню,
к ХрамуБукв.: к Дому. Бога Иакова!
Он укажет нам стези Свои -
и мы пойдем путями Его».
Ведь с Сиона провозглашено будет
наставлениеЕвр. тора, здесь - в широком смысле: все повеления Господни. Его,
из Иерусалима - слово Господне!
4Он будет суд правый вершить между народами,
споры множества племен разрешит;
перекуют они мечи на лемеха*Лемех - металлическая часть деревянного плуга, подрезающая пласт земли снизу.,
копья - на ножи садовые,
не поднимут более народы
друг на друга мечи
и искусство войны предадут забвенью.
5Дом Иакова! Приди же и ты,
будем ходить в свете Господнем!
6Отверг Ты, Господи, народ Свой - дом Иакова:
полно у них гадателей с Востока,
прорицателей всяких, как у филистимлян, -
окружили себя всюду чуждыми Тебе людьми*Или: пожимают руки иноземцам..
7Не счесть серебра и злата на их земле,
безмерно их богатство*Букв.: сокровища.;
неисчислимы табуны коней на их просторах,
без счета у них колесниц;
8не счесть на их земле истуканов бездушных*Букв.: пустых / никчемных (идолов); то же в ст. 18, 20. -
поклоняются они изделию рук своих,
тому, что вылепили их пальцы.
9В унижении склоняются они перед идолами -
не прощай их, Господи*Букв.: Ты не возноси их - в данном контексте может переводиться как «не прощай их» или «не щади» (ср. Быт 18:24, 26). Употребленная здесь идиома представляет собой игру слов, основанную на евр. глаголах в предшествующей фразе. Закосневшие в отвержении Бога, предающиеся идолопоклонству простираются на земле в поклонении идолам. Пророк, опасаясь, что Бог оставит тяжкий грех безнаказанным, просит Бога: «Не поднимай их» (ср. Исх 34:7).!

10Спрячься в скале,
в землю заройся
в страхе*Ослепленные стремлением занять место Бога, люди лишаются достоинства, принадлежащего им по праву (см. Пс 8:6). Отказавшись проявить почтение к Богу, они стали врагами Ему, лишились Его защиты (см. 1:24). пред Господом,
перед сиянием Его величия!
11Поникнут заносчивые взоры,
склонятся надменные люди -
будет высок лишь Господь в тот день.
12Ибо есть у Господа Воинств день,
грядущий на все гордое и надменное,
на всех, кто занесся высоко, -
низвергнуты будут*Словами «поникнут» (ст. 11) и «низвергнуты будут» переводится одно и то же евр. слово. они!
13На все кедры Ливана,
что высоки и надменны,
на все могучие дубы Башана;
14на все горы высокие
и на все холмы вознесшиеся;
15на все башни высокие,
на все неприступные стены;
16на все корабли Таршиша*Таршиш (возможно: Тартесс) - вероятно, один из самых удаленных от Израиля древних портовых городов в Средиземноморье (более точное местонахождение которого неизвестно). Корабли Таршиша - здесь речь, возможно, идет либо о больших кораблях, которые строили в Таршише, либо о тех, которые были пригодны для плавания в этот дальний порт.
и на все суда с драгоценностями.
17Сокрушена будет гордость людская,
высокомерие смертных осажено -
будет высок лишь Господь в тот день,
18а со всеми идолами покончено будет навсегда!
19Побегут в пещеры прятаться,
в норы земляные забьются
в страхе пред Господом,
перед сиянием Его величия,
когда станет Он сотрясать*Или: устрашать; то же в ст. 21. землю!
20В тот день истуканов своих серебряных
и золотых, коих понаделали,
чтобы поклоняться им,
кротам и мышам летучим бросят,
21лишь бы спрятаться в расщелинах скал,
в трещинах средь утесов
в страхе пред Господом,
перед сиянием Его величия,
когда станет Он сотрясать землю!
22Полно на человека полагаться:
скоротечен он, как дыхание его*Букв.: дыхание его в ноздрях его..
И чего он вообще стоит?!

Книга пророка Исаии, Глава 3

1 Знайте же, что Владыка, Господь Воинств,
лишит Иерусалим и Иудею всего,
всякой опоры и поддержки -
пищи лишит и воды,
2храбреца и воина лишит их,
судьи и пророка,
прорицателя и старейшины,
3командующего полусотней,
начальника и советника,
чародея*Или: ремесленника. искусного
и опытного заклинателя.
4Поставит над ними юнцов,
которые жестоко будут править ими.
5Станут угнетать друг друга люди,
даже сосед - соседа*Или: ближнего.;
юнец над стариком глумиться будет,
и над почтенным - презренный.

6Бросится*Букв.: ухватится. тогда брат к брату своему,
выросшему с ним в отцовском доме:
«Тебе есть во что одеться -
будь вождем нашим,
одолей разруху эту!»
7Но тот воскликнет в ответ:
«Не исцелить мне ран ваших,
в доме моем - ни еды, ни одежды,
не делайте меня вождем вашим!»
8Преткнулся Иерусалим, Иудея пала,
cлова и дела их - против Господа,
оскорбляют они светлый взор Его!

9Взгляни на лица их - всё ясно!*Или: их пристрастность их обличает.
Грех, как в Содоме, напоказ выставляют,
ничего не скрывая.
Сами зло на себя навлекают - горе им!
10Скажите праведнику, что будет счастлив он*Друг. чтение: блажен праведник, ведь у него всё хорошо.
и вкусит плоды добрых дел своих.
11Горе нечестивцу - беда его ждет:
по делам своим получит воздаяние!
12Народом моим помыкают дети,
и правят им женщины*В LXX и друг. пер.: ростовщики; эта часть стиха не вполне ясна..
Народ мой, вожди твои сами заблудились
и тебя с пути истинного сбили.
13Но вот Господь встает,
чтобы вести тяжбу судебную,
Он поднимается,
чтоб средь народов вершить правосудие.
14Старейшинам и правителям народа Своего
Господь предъявит обвинение:
«Это вы опустошили виноградник!
Бедняков обобрали, в свои дома всё сгребли!
15За что изводите народ Мой,
изнуряете бедняков?» -
Владыкой, Господом Воинств, сказано это.
16И сказал Господь:
«За то, что надменны дочери Сиона,
за то, что горделиво ходятБукв.: ходят, вытянув шею.
и взглядами обольщают;
за жеманную поступьБукв.: семенящую поступь. их
и браслеты, что на ногах
у них позвякивают, -
17коростой покроет Владыка
головы дочерей Сиона,
Господь наголо обреет им лбы*Друг. возм. пер.: выставит их обнаженными (на позор).

18 В тот день отнимет Владыка у них все украшения: браслеты для ног, медальоны-полумесяцы, повязки*Или: медальоны (в виде солнца)., 19 серьги, браслеты для рук, покрывала для лица, головные уборы, цепочки, пояса, ароматницы, амулеты, 20 перстни и кольца для носа, 21 платья праздничные, плащи, накидки, кошели, 22 зеркальца, сорочки, тюрбаны, платки.
23Вместо ароматов будет у них смрад,
вместо пояса - веревка,
вместо роскошной прически - плешь,
вместо платья - рубище тесное,
вместо красоты - клеймо*Друг. возм. пер.: вместо красоты - позор..
24Падут мужи твои от меча,
воины в битве сгинут.
25Даже врата столицы
восплачут и возрыдают.
И дочь СионаБукв.: она., всё потерявшаяБукв.: опустошенная / брошенная.,
сникнув, сядет на землю.

Книга пророка Исаии, Глава 4

1 В тот день ухватятся семь женщин
за одного мужчину и будут его уговаривать:
«Себя прокормим сами
и собственной одеждой обойдемся -
дай только имя твое носить, возьми нас замуж,
от позора избавь, дай нам родить детей
2 В тот же день Росток Господень во всей красе и славе явится, и плод земли будет отрадой и гордостью тех, кто уцелеет в Израиле. 3 Оставшихся на Сионе, сохранившихся в Иерусалиме будут именовать святыми, людьми Божьими, - всех, кто числится среди жителей Иерусалима. 4 Господь омоет дочерей Сиона от нечистоты, смоет с Иерусалима пятна крови духом суда справедливого, палящим*Или: опустошающим / истребляющим. духом Своим! 5 Господь устроит так, что над всею окрестностью горы Сион и над местами праздничных собраний на ней всегда будет стоять днем облако, а ночью - дым и сияние пылающего огня - покров присутствия Божьего, простирающийся над всем; 6 он будет защитою*Или: навесом / шалашом. от зноя дневного и укрытием от дождя и ненастья.

Книга пророка Исаии, Глава 5

1 Спою Возлюбленному песнь*Букв.: песнь Возлюбленного моего.
о винограднике Его!
На тучных землях, на холме высоком
был сад у Возлюбленного моего.
2Вскопал Он его, от камней очистил
и лучшие лозы посадил;
построил посреди него башню сторожевую
и вытесал в камне давильню.
Ожидал он, что вызреет виноград,
а выросли кислые ягоды.

3«Рассудите вы, жители Иерусалима,
и вы, кто населяет Иудею,
как поступить Мне теперь
с виноградником Моим?
4Чего Я не сделал для него,
о каком труде позабыл?
Отчего же, когда Я ожидал,
что вызреет сочный виноград,
выросли кислые ягоды?
5А теперь Я расскажу вам,
что я сделаю с виноградником Своим:
Я разрушу его ограду - и скот потравит всё;
сломаю стену - и вытопчут его.
6Оставлю его в запустении,
без подрезки, без прополки -
пусть зарастет колючками и сорняком;
а облакам повелю Я
дождей над ним не проливать».

7Виноградник Господа Воинств -
это народ ИзраиляБукв.: дом Израиля.,
жители Иудеи - саженцы его любимые!
Ждал Господь правосудия,
а они проливают кровь невинную,
и кривда взяла верх над правдоюБукв.: вопль (угнетенных). Предложенный перевод второй части этого стиха - попытка передать игру слов оригинала: лемишпат… миспах, лицдака… цеака (правосудия… кровопролитие, праведности… вопль)..
8Горе вам - тем, кто дом прибавляет к дому,
поле присоединяет к полю,
другим не оставляя места.
Вам ли одним владеть этой землей?!
9Услышал я от Господа Воинств:
«Опустеют многие дома*Или: дворцы.,
хоть просторны и прекрасны будут,
да безлюдны.
10Виноград с десяти участков
даст всего один кувшинБукв.: один бат - мера объема, ок. 22 л (или 36-40 л). вина,
посеешь десять мешков зерна, а соберешь одинБукв.: хомер зерна принесет эфу, т.е. с 220 л будет собрано ок. 22 л..

11Горе тем, кто уже с утра
ищет хмельных напитков*Евр. шехар (в Син. пер.: сикера), возможно, обозначает брагу или пиво - напиток из ячменя, фиников или меда, изготовлявшийся путем естественного брожения; то же в ст. 22.,
без устали горячит себя вином до ночи.
12Лиры да арфы, бубны да свирели,
и всё это с вином - вот их праздники!
А дел Господних не видят - не до того им;
даже и не глядят на совершаемое руками Его.
13За это неразумие и небрежениеИли: за недостаток богопознания.
будет изгнан народ Его,
даже знатные будут гибнуть от голода,
множество народаИли: и богатых. иссушит жажда.

14Вот потому и разверз ШеолШеол - место пребывания мертвых. Сопоставление всех случаев употребления этого слова в книгах ВЗ показывает, что в Шеол попадают и праведники, и грешники; там нет ни деятельности, ни разумения, ни мудрости, ни знания (ср. Эккл 9:10). свою пасть,
ненасытный раскрылся зев,
и сойдут туда и вожди, и простой людИли: и богатые.,
и все, кто буйствовал и веселился».
15Унижен будет человек, согбен - смертный,
надменные взгляды поникнут,
16а Господь Воинств правосудием возвеличен будет,
Бог Святой явит святость Свою в праведности.
17Овцы будут пастись в городе,
как у себя на пастбищах,
и чужаки будут есть
в разоренных жилищах богачей*Пер. по друг. чтению. Смысл второй половины этого стиха в евр. тексте не вполне ясен. Друг. возм. пер.: ягнята будут пастись среди руин домов богачей..

18Горе тому,
кто тащит за собою беззаконие
на веревках лжи,
впрягается в ярмо греха,
19говоря: «Пусть поспешит,
скорее пусть свершит Свое дело, а мы поглядим,
пусть исполнится,
сбудется замысел Святого Бога Израилева,
чтобы мы воочию убедились в силе Его».
20Вот и настигнет беда тех*Букв.: горе тем…; то же в ст. 21.,
кто зло добром называет, а добро - злом,
кто тьму за свет почитает, а свет - за тьму,
горькое сладким именует, а сладкое - горьким!
21Беда ждет и тех, кто мнит себя мудрецом
и проницателен лишь в собственных глазах!
22Горе тем, кто геройствует за вином,
кто отважен и храбр только хмельные напитки разводить;
23кто за взятки оправдывает злодея
и попирает права невинного!
24И как языки пламени лижут скошенное поле,
как съеживается и истлевает в огне солома,
так сгниют корни их,
облетит их цвет, словно прах,
оттого, что Закон Господа Воинств они отвергли,
словом Святого Бога Израиля пренебрегли!

25Потому Господь и пылает гневом на Свой народ,
простирает руку, наносит удар - и трепещут горы,
и мертвые тела их разбросаны повсюду, как сор,
но и на этом гнев Его не иссякает,
рука Его всё еще простерта.

26Поднимет Он знамя как знак для дальних народов*Здесь подразумевается допущенное Богом приближающееся нашествие ассирийцев.,
позовет их свистом с края земли -
и тотчас поспешат они, бросятся стремглав!
27Не будет среди них ни одного,
кто бы устал, споткнулся,
задремал, уснул;
у кого развязался бы пояс
или лопнул ремень на обуви;
28остры их стрелы, туго натянута тетива луков,
словно кремень - копыта коней,
и колеса колесниц, как вихрь, вертятся!
29Крик*Букв.: рычание. их подобен стенанию львицы;
рев их - как рычание молодых львов,
с рыком грозным хватают добычу
и прочь уносят -
и нет ей спасения!
30Как рокот моря,
будет их рев над добычей в тот день,
а на земле, куда ни бросишь взгляд, -
лишь мрак и скорбь,
свет поглотят тучи.

Après votre inscription, vous pourrez vous abonner à l’envoi des textes de n’importe quel plan de lecture de la Bible.

Nous prévoyons d’ajouter progressivement des paramètres personnalisés ainsi que d’autres services pour les utilisateurs inscrits. Nous vous conseillons donc de vous inscrire dès maintenant. C’est gratuit.