Bible-Centre
Toute la Bible
Traduction de Koulakov (ru)

Первая книга Ездры, Глава 1

1 В первый год правления персидского царя КираКир II Великий - персидский царь, правил Персией в 559-530 гг. до Р.Х. Здесь имеется в виду 538 / 539 г., когда Персия покорила Вавилон. во исполнение слова Господнего, сказанного ИеремиейБукв.: из уст Иеремии; см. Иер 25:11-14; 29:10-14., Господь побудил дух персидского царя Кира, и тот велел провозгласить по всему своему царству письменно и устно:
2 «Так говорит Кир, царь персидский! Все царства земли даровал мне Господь, Бог Небесный, и теперь Он повелел мне построить Ему Храм в Иерусалиме, что в Иудее. 3 Каждый из вас, кто принадлежит к Его народу, - да пребудет с ним его Бог! - пусть отправится теперь в Иерусалим, что в Иудее, и строит Храм Господу, Богу Израиля - Тому Богу, Который в Иерусалиме. 4 И где бы ни жил любой из оставшихся в тех местах иудеев, пусть местные жители помогут ему серебром, золотом, разным добром, скотом и добровольными дарами на Храм Бога в Иерусалиме».
5 Собрались старейшины*Букв.: главы отеческих (домов). колена Иуды и Вениамина, священники и левиты и все, чей дух Бог побудил, и отправились строить Храм Господень в Иерусалиме. 6 А все, кто жил подле них, вручили им*Букв.: укрепили их руки. серебряные сосуды, золото, разное добро, скот и драгоценности, помимо прочих добровольных даров. 7 Царь Кир повелел принести храмовую утварь, что была захвачена Навуходоносором в Иерусалиме и оставлена в храме его богов. 8 Эту утварь персидский царь Кир передал казначею Митредату, а тот вручил ее Шешбаццару*Шешбаццар - возможно, имя Зоровавеля, официального предводителя первых переселенцев, назначенного царской властью., предводителю иудеев. 9 Там насчитывалось тридцать золотых сосудов*Или: блюд; или: чанов., тысяча серебряных сосудов, двадцать девять ножей, 10 тридцать золотых чаш, четыреста десять других*Или: двойных. серебряных чаш и тысяча других предметов. 11 Всего там было пять тысяч четыреста предметов из золота и серебра, и всё это Шешбаццар взял с собой при возвращении переселенцев*Или: изгнанников. из Вавилона в Иерусалим.

Первая книга Ездры, Глава 2

1 Вот те, кто переселился в Иудею, из некогда угнанных в Вавилон царем вавилонским Навуходоносором. Они возвратились в Иерусалим и в Иудею - каждый в свой город. 2 Во главе их выступили Зоровавель, Иисус, Неемия, СераяПодобный список с некоторыми изменениями, отмеченными ниже, повторяется в Неем 7:6-72. Здесь в Неем 7:2: Азарья., РеэлаяНеем 7:7: Раамья, а после него добавлено имя Нахамани., Мардохей, Билшан, МиспарНеем 7:7: Мисперет., Бигвай, РехумНеем 7:7: Нехум. и Баана.
Вот сколько насчитывалось израильтянБукв.: народа Израиля., отправившихся вместе с ними:
3 две тысячи сто семьдесят два из рода Пароша*Букв.: сыновей Пароша…; подобное в след. стихах., 4 триста семьдесят два из рода Шефатьи, 5 семьсот семьдесят пять из рода Араха, 6 две тысячи восемьсот двенадцать из рода Пахат-Моава (то есть из рода Иисуса и Йоава), 7 тысяча двести пятьдесят четыре из рода Элама, 8 девятьсот сорок пять из рода Затту, 9 семьсот шестьдесят из рода Заккая, 10 шестьсот сорок два из рода Вани*Неем 7:15: Виннуя., 11 шестьсот двадцать три из рода Вевая, 12 тысяча двести двадцать два из рода Азгада, 13 шестьсот шестьдесят шесть из рода Адоникама, 14 две тысячи пятьдесят шесть из рода Вигвая, 15 четыреста пятьдесят четыре из рода Адина, 16 девяносто восемь из рода Атера (то есть Езекии), 17 триста двадцать три из рода Вецая, 18 сто двенадцать из рода Йоры*Неем 7:24: Харифа., 19 двести двадцать три из рода Хашума, 20 девяносто пять из рода Гиббара*Неем 7:25: Гивона., 21 сто двадцать три из рода Вифлеема, 22 пятьдесят шесть человек из Нетофы, 23 сто двадцать восемь человек из Анатота, 24 сорок два из рода Азмавета, 25 семьсот сорок три из рода Кирьят-Арима*Неем 7:29: Кирьят-Еарима., Кефиры и Беэрота, 26 шестьсот двадцать один из рода Рамы и Гивы, 27 сто двадцать два человека из Михмаса, 28 двести двадцать три человека из Бет-Эля и Ая, 29 пятьдесят два из рода Нево, 30 сто пятьдесят шесть из рода Магбиша, 31 тысяча двести пятьдесят четыре из рода другого Элама, 32 триста двадцать из рода Харима, 33 семьсот двадцать пять из рода Лода, Хадида и Оно, 34 триста сорок пять из рода Иерихона, 35 три тысячи шестьсот тридцать из рода Сенаа.
36 Священники: девятьсот семьдесят три из рода Едаи (из дома Иисуса), 37 тысяча пятьдесят два из рода Иммера, 38 тысяча двести сорок семь из рода Пашхура, 39 тысяча семнадцать из рода Харима.
40 Левиты: семьдесят четыре из рода Иисуса и Кадмиэля (из рода Ходавьи*Неем 7:43: Ходвы.).
41 Певцы: сто двадцать восемь из рода Асафа.
42 Потомки привратников: род Шаллума, род Атера, род Талмона, род Аккува, род Хатиты, род Шовая - всего сто тридцать девять.
43 Храмовые служители: род Цихи, род Хасуфы, род Таббаота, 44 род Кероса, род Сиахи*Неем 7:47: Сии., род Фадона, 45 род Леваны, род Хагавы, род Аккува, 46 род Хагава*В Неем 7:48 нет: род Аккува, род Хагава., род Салмая, род Ханана, 47 род Гиддэля, род Гахара, род Реаи, 48 род Рецина, род Некоды, род Газзама, 49 род Уззы, род Пасеаха, род Бесая, 50 род Асны*В Неем 7:52 нет: род Асны., род Меуним, род Нефусим, 51 род Бакбука, род Хакуфы, род Хархура, 52 род Бацлута*Неем 7:54: Бацлита., род Мехиды, род Харши, 53 род Баркоса, род Сисеры, род Темаха, 54 род Нециаха, род Хатифы.
55 Потомки слуг Соломоновых: род Сотая, род Соферета, род Феруды*Неем 7:57: Фериды., 56 род Ялы, род Даркона, род Гиддэля, 57 род Шефатьи, род Хаттиля, род Покерета Цеваимского, род Ами*Неем 7:59: Амона..
58 Всего храмовых служителей и потомков слуг Соломоновых было триста девяносто два.
59 Пришли также люди из Тель-Мелаха, Тель-Харши, Керува, Аддана и Иммера, но они не смогли доказать, что их отеческие роды и потомки принадлежат к Израилю, - 60 шестьсот пятьдесят два человека из рода Делаи, рода Товии и рода Некоды. 61 Среди потомков священников - род Ховаи, род Хаккоца и род Барзиллая (потомки человека, взявшего в жены дочь Барзиллая Гиладского, откуда и родовое имя). 62 Они искали записи о своем родословии, но не смогли найти, а потому были исключены*Букв.: были нечисты. из списка священников. 63 ПравительЕвр. тиршата - букв. тот, пред кем благоговеют; вероятно, титул персидского наместника. запретил им вкушать жертвы, что относились к великим святыням, доколе не появится первосвященник с уримом и туммимомУрим и туммим священные камни, предназначенные для определения воли Божьей. Вероятное значение этих слов соответственно: свет огня / освещение и полнота / совершенство., чтобы вопросить Господа.
64 Вся община составила сорок две тысячи триста шестьдесят человек, 65 не считая семи тысяч трехсот тридцати семи слуг и служанок и еще двухсот певцов и певиц. 66 При них было семьсот тридцать шесть лошадей, двести сорок пять мулов, 67 четыреста тридцать пять верблюдов и шесть тысяч семьсот двадцать ослов.
68 Некоторые из старейшин*Букв.: главы отеческих (домов). пришли к Храму Господню в Иерусалиме и внесли добровольные приношения на восстановление Божьего Храма на прежнем месте. 69 По своему достатку они внесли в сокровищницу на восстановительные работы шестьдесят одну тысячу дариковОколо полутонны (при весе 1 дарика в 8,5 г). золота, пять тысяч минОколо 3 т. серебра и сто священнических одеяний.
70 Священники, левиты и некоторые люди из простого народа, а также певцы, привратники и храмовые служители поселились в своих городах, весь Израиль поселился в своих городах.

Первая книга Ездры, Глава 3

1 Когда настал седьмой месяц*Т.е. месяц тишри, сентябрь-октябрь. и израильтяне уже обосновались в своих городах, народ, все как один, собрался в Иерусалиме. 2 Пришел туда Иисус, сын Ехоцадака, вместе со своими братьями, священниками, Зоровавелем, сыном Шеальтиэля, и его братьями, и построили они жертвенник Богу Израилеву, чтобы приносить на нем всесожжения, как записано в Законе Моисея, человека Божьего. 3 Опасаясь жителей окрестных земель, они воздвигли жертвенник на прежнем основании и стали приносить на нем всесожжения Господу - и утренние всесожжения, и вечерние. 4 Они отметили праздник Кущей*Ср. Лев 23:33-43., как и предписано Законом, изо дня в день принося жертвы, сколько в тот или иной день полагалось. 5 И с тех пор они постоянно приносили всесожжения в новолуния и в назначенные Господом священные дни, а кто желал - приносил Господу жертвы*Или: добровольные приношения. от себя. 6 Так всесожжения Господу начали приносить с первого дня седьмого месяца, но основания Храма еще не были заложены. 7 Тогда же стали выдавать серебро каменотесам и плотникам и поставлять пищу, питье и оливковое масло жителям Сидона и Тира в обмен на кедровые бревна с Ливана, что поставлялись в Яффу по приказу персидского царя Кира.
8 Во второй месяц второго года после возвращения к месту, где стоял Храм Господень в Иерусалиме, Зоровавель, сын Шеалтиэля, и Иисус, сын Ехоцадака, вместе с собратьями: священниками, левитами и всеми, кто возвратился в Иерусалим из плена, положили начало строительству Храма Господня и назначили левитов от двадцати лет и старше смотреть за работами*Или: руководить работами.. 9 А Иисус с сыновьями и родственниками и Кадмиэль с сыновьями из рода Иуды стали вместе с ними смотреть за работами в Храме Божьем (среди прочих были и левиты, потомки Хенадада с сыновьями и родственниками).
10 Когда строители положили основания Храма Господня, священники в облачениях с трубами и левиты, потомки Асафа, с кимвалами выступили, чтобы восславить Господа, как повелел Давид, царь Израиля. 11 И они пели попеременно, хваля и благодаря Господа:
«Ибо Он благ*Или: добр.,
ибо вечна любовь Его неизменная к Израилю!»
Весь народ с громкими возгласами хвалы ликовал пред Господом, радуясь тому, что заложено было основание Храма Господня.
12 Многие священники, левиты и старейшины - те, что были постарше и видели прежний Храм, - громко плакали при закладке основания нового Храма. А многие кричали от радости во весь голос, 13 и не мог народ отличить крика радости и ликования от звуков народного плача. Так громко восклицал народ, что весь этот шум слышно было издалека.

Первая книга Ездры, Глава 4

1 Враги иудеев и вениаминитян прослышали, что возвратившиеся переселенцы*Букв.: сыны изгнания / переселения. строят в Иерусалиме Храм Господу, Богу Израиля. 2 Тогда они пришли к Зоровавелю и старейшинам и предложили им: «Давайте мы будем строить вместе с вами, ведь мы, как и вы, поклоняемся вашему Богу*Букв.: ищем вашего Бога. - приносим Ему жертвы с тех пор, когда Асархаддон, царь ассирийский, переселил нас сюда». 3 Зоровавель, Иисус и другие старейшины израильские отвечали им: «Не вам строить с нами Храм Богу нашему! Мы сами построим его Господу, Богу Израиля, как повелел нам Кир, царь персидский».
4 Тогда жители той страны стали делать всё, чтобы у иудеев опустились руки, стали запугивать их, чтобы те не строили. 5 В годы царствования Кира, царя персидского, они подкупали его советниковИли: нанимали советников., чтобы расстроить этот замысел, и так продолжалось до правления Дария, царя персидскогоДарий - персидский царь Дарий I Гистасп, правил в 522-486 гг. до Р.Х..
6 При царе Ахашвероше, в начале его правления, они написали жалобу на жителей Иудеи и Иерусалима.
7 В правление АртаксерксаБукв.: и во дни Артахшаста. Бишлам, Митредат и Тавэль вместе с теми, кто служил с ними, отправили царю послание, написанное арамейским письмом по-арамейскиИли: и в арамейском переводе. Отсюда и до 6:18 текст написан на арамейском языке.. 8 Еще одно послание об Иерусалиме написали царю Артаксерксу должностное лицо Рехум и писец Шимшай; вот его список: 9 «Должностное лицо Рехум и писец Шимшай со всеми, кто служит с нами: судьями, чиновниками, управляющими, письмоводителями*Перевод всех чинов здесь предположителен., включая выходцев из Урука, Вавилона и Суз (то есть мужей Элама) 10 и прочих народов, которых великий и славный АшшурбанипалЕвр. Оснаппар; друг. чтение: чей отец Асархаддон. переселил в города Самарии и остальных областей за ЕвфратомБукв.: за рекой, имеются в виду области западнее Евфрата; то же в ст. 11, 16, 17, 20., и ныне …» 11 В посланном ими письме говорилось: «Царю Артаксерксу - твои подданные, живущие за Евфратом, обращаются к тебе ныне. 12 Да будет ведомо царю, что иудеи, которые отправились из твоего края к нам, пришли в Иерусалим. Теперь они отстраивают этот город, мятежный и злой: возводят стены, кладут основания. 13 И да будет ведомо царю: если город будет построен и стены возведены, то ни налога, ни подати, ни сбора они платить не станут, и царской казне будет причинен несомненный ущерб. 14 А мы верны царю*Букв.: мы едим дворцовую соль. и не потерпим непочтительного отношения к нему! Потому мы и посылаем царю это донесение. 15 Пусть проверят в летописях твоих предков - ты обнаружишь в них, что это город мятежный, вредный для царей и областей, что от века в нем бунтовали, потому и был этот город разорен. 16 Мы доносим царю: если этот город будет отстроен, возведены его стены - не останется у тебя никаких владений здесь, за Евфратом».
17 Царь послал такой ответ: «Должностному лицу Рехуму и писцу Шимшаю со всеми, кто служит с ними, живущими в Самарии и в остальных областях за Евфратом, - мир вам! Ныне 18 послание, что вы нам отправили, было ясно прочитано*Или: было прочитано в переводе. передо мной. 19 По моему повелению провели расследование и открыли, что город тот от века восставал против царей, устраивая мятежи и беспорядки. 20 В Иерусалиме правили могучие цари, они владели всеми областями за Евфратом, получая с него налоги, подати и сборы. 21 Издайте повеление, чтобы те люди прекратили строительство города впредь до моего особого указа. 22 Смотрите, исполняйте всё без упущений, дабы не причинить немалого урона царской казне».
23 Когда список с этого послания царя Артаксеркса был прочитан Рехуму и писцу Шимшаю и всем, кто служит с ними, они спешно отправились в Иерусалим к иудеям и силой заставили тех прекратить работу. 24 Строительство Храма Божьего в Иерусалиме было остановлено, и так продолжалосьБукв.: и прекращено. до второго года правления Дария, царя персидскогоСогласно Агг 1:1, вероятная дата возобновления строительства - 29 августа 520 г. до Р.Х. См. также примеч. «б» к ст. 5..

Первая книга Ездры, Глава 5

1 Но пророки Аггей и Захария, потомок*Согласно Зах 1:1, он был внуком Иддо. Иддо, стали пророчествовать иудеям, жившим в Иерусалиме и Иудее, во имя Бога Израиля, Который был над ними. 2 И Зоровавель, сын Шеалтиэля, вместе с Иисусом, сыном Ехоцадака, снова принялись за строительство Божьего Храма в Иерусалиме, а пророки Божьи их поддерживали. 3 Тогда к ним пришли наместникИли: управляющий / начальствующий; то же в ст. 6, 14. областей за Евфратом Таттенай и Шетар-Бознай вместе с теми, кто служит с ними, и спросили их: «Кто повелел вам достраивать этот Храм и возводить эти стеныТак по друг. чтению, подтвержденному друг. древн. переводами; друг. возм. пер.: деревянные строения; то же в ст. 9. 4 Они потребовали назвать имена*Так в некот. рукописях, в масоретском тексте: и мы назвали им имена. людей, занятых строительством. 5 Но старейшины иудейские трудились под заботливым Божьим оком, так что, пока царю Дарию доставляли послание и ожидали ответа по этому делу, строительство не прекращалось.
6 Вот список с послания, что отправили царю Дарию наместник областей за Евфратом Таттенай и Шетар-Бознай вместе с другими чиновниками областей за Евфратом, кто служит с ними, - 7 послание, которое они ему отправили, буквально гласило: «Царю Дарию - мир и благополучие во всем! 8 Да будет ведомо царю, что мы посетили в иудейской области Храм великого Бога. Этот Храм строят заново: кладут тесаные камни, перекрывают стены деревянными балками, и работа у них спорится, дела идут успешно. 9 Мы расспросили старейшин, сказав им: „Кто повелел вам достраивать этот Храм и возводить эти стены?“ 10 Кроме того, мы хотели узнать имена их предводителей, чтобы записать их и передать тебе. 11 И вот что они ответили нам: „Мы - слуги Бога небес и земли, мы восстанавливаем Храм, построенный на этом месте много лет назад - его созидал и завершил великий израильский царь. 12 Но отцы наши прогневали Бога Небесного, и Он предал их в руки царя вавилонского, халдея Навуходоносора, который разрушил этот Храм, а народ переселил в Вавилон. 13 Царь Кир в первый же год своего правления в Вавилоне издал указ о восстановлении этого Храма. 14 Велел он вынести из вавилонского храма и отдать Шешбаццару (это имя поставленного им наместника) золотую и серебряную утварь Храма Божьего, которая была захвачена Навуходоносором в Иерусалимском Святилище и увезена в святилище вавилонское. 15 А самому наместнику он сказал: „Возьми эту утварь, помести ее в Иерусалимском Святилище и отстрой на прежнем месте Божий Храм“. 16 Тогда Шешбаццар отправился в Иерусалим и заложил там основания Божьего Храма. С тех пор его и строят, но работы еще не закончили“.
17 Итак, если это угодно царю, пусть поищут среди записей в царской сокровищнице в Вавилоне: был ли такой указ царя Кира восстановить этот Божий Храм в Иерусалиме? И тогда царь сможет послать нам предписания на этот счет».

Первая книга Ездры, Глава 6

1 Тогда царь Дарий повелел разыскать сведения об этом в книгохранилище при царской сокровищнице в Вавилоне. 2 В крепости Экбатане*Евр. Ахмета. в области Мидии был найден свиток с памятной записью: 3 «В первый год своего правления царь Кир повелел о Божьем Храме в Иерусалиме: пусть отстроят Храм, чтобы он стал тем местом, где приносятся жертвы, - пусть заложат его основание: в высоту шестьдесят локтей*Локоть - мера длины, ок. 45 см, т.е. размеры Храма: 2727 м; ср. 3:12; Агг 2:3; 3 Цар 6:2. и в ширину шестьдесят, 4 с тремя рядами тесаных камней и одним рядом из свежего леса. Расходы пусть оплатят из царской казны. 5 А золотая и серебряная утварь из Храма Божьего, что была захвачена Навуходоносором в Иерусалимском Святилище и привезена в Вавилон, пусть будет возвращена в Иерусалимское Святилище, на прежнее ее место в Храме Божьем».
6 Дарий ответил: «Теперь, наместник областей за Евфратом Таттенай и Шетар-Бознай со всеми, кто служит с ними, чиновниками областей за Евфратом, - держитесь в стороне от иудеев! 7 Не препятствуйте работе в этом Божьем Храме. Пусть наместник иудеев с иудейскими старейшинами отстроят этот Божий Храм на прежнем месте. 8 Вот мое повеление: содействуйте иудейским старейшинам в строительстве того Божьего Храма и неограниченно*Или: неукоснительно. снабжайте этих людей за счет царя (из собранных за Евфратом податей), чтобы работа не прекращалась. 9 Всё, что им будет нужно: телят, баранов и ягнят для всесожжений Богу Небесному, муку, соль, вино и елей, сколько скажут священники в Иерусалиме, - всё им давайте каждый день, без упущений. 10 И пусть они приносят жертвы, приятные Богу Небесному, и молятся о жизни царя и его детей. 11 Еще повелеваю: у всякого, кто воспротивится этому указу, пусть возьмут из дома бревно, сделают из него кол, поставят прямо и посадят на кол того человека*Казнь в этом стихе понимается по-разному: повешение; бичевание; сажание на кол - последнее кажется наиболее вероятным, что отражено в переводе., а сам дом его обратят в развалины. 12 Пусть Бог, пожелавший дать Свое имя тому месту*Букв.: чтобы имя Его пребывало в том месте. , низвергнет любого царя или народ, которые вопреки этому указу простерли бы руку свою во вред Божьему Храму в Иерусалиме. Я, Дарий, издал этот указ - да будет он неукоснительно исполнен!»
13 Тогда наместник областей за Евфратом Таттенай и Шетар-Бознай со всеми, кто служит с ними, поступили в точности, как написал им царь Дарий. 14 А иудейские старейшины благополучно продолжали строительство, по пророчеству пророка Аггея и Захарии, потомка Иддо. Строительство было завершено по повелению Бога Израилева и в соответствии с повелениями персидских царей Кира, Дария и Артаксеркса. 15 Храм был построен к третьему дню месяца адара шестого года правления царя Дария*Вероятная дата - 12 марта 516 г. до Р.Х..
16 Израильтяне: священники, левиты и все остальные возвратившиеся переселенцы*Букв.: сыны изгнания / переселения; то же в ст. 19, 20. - освятили этот Храм с ликованием. 17 На освящении Божьего Храма они принесли в жертву сто быков, двести баранов, четыреста ягнят и еще двенадцать козлов в жертву за грех всего Израиля, по числу израильских колен. 18 Для служения Богу в Иерусалиме были поставлены священники (разделенные на череды) и левиты (разделенные на группы), как записано в книге Закона Моисеева.
19 В четырнадцатый день первого месяца все переселенцы отпраздновали Пасху*Вероятная дата - 21 апреля 516 г. до Р.Х. С этого стиха до конца книги повествование продолжается на др.-евр. со вставкой на арамейском в 7:12-26; см. примеч. к 4:7 и 7:11.. 20 Священники к тому дню очистились, как и левиты, и были все как один чисты; они заклали пасхальную жертву для всех остальных возвратившихся переселенцев, и для собратьев своих священников, и для самих себя. 21 Эти жертвы ели вернувшиеся из изгнания израильтяне и все, кто отделился от языческой нечистотыБукв.: нечистоты (других) народов земли. и обратился к Господу, Богу Израиля, почитая ЕгоБукв.: чтобы взыскать Господа, Бога Израиля.. 22 Семь дней справляли они с радостью праздник Опресноков, и радость эта была от Господа: Он склонил на их сторонуБукв.: повернул сердце. ассирийского царя, а тот помог имБукв.: укрепил их руки. в строительстве Божьего Храма для Бога Израилева!

Après votre inscription, vous pourrez vous abonner à l’envoi des textes de n’importe quel plan de lecture de la Bible.

Nous prévoyons d’ajouter progressivement des paramètres personnalisés ainsi que d’autres services pour les utilisateurs inscrits. Nous vous conseillons donc de vous inscrire dès maintenant. C’est gratuit.