Bible-Centre
Toute la Bible
Traduction de Koulakov (ru)

Книга пророка Даниила, Глава 8

1 Шел третий год правления царя Валтасара, и было мне, Даниилу, еще одно видение после того, что я видел прежде*Букв.: после явленного мне в начале. С первого стиха этой главы до конца книги повествование продолжается на др.-евр.; см. примеч. к 2:4.. 2 В этом видении я увидел себя в крепости Сузы*Друг. возм. пер.: в столице (провинции Элам) Сузы; евр. Шушан., в области Эламской, у реки Улай. 3 Осмотревшись, я заметил: стоит на берегу двурогий баран; рога у него были высокие, причем один выше другого, и тот, который выше, вырос позже. 4 Видел я, что этот баран бодал своими рогами всё, что было от него к западу, северу и югу. Ни одно животное не могло справиться с ним, и не было от него никакого спасения. Творил он что хотел и гордился своей силой*Друг. возм. пер.: и становился всё сильнее; то же в ст. 8..
5 Пока я раздумывал над увиденным, неожиданно с запада появился козел; он несся через всю землю, не касаясь ее; у него между глазами был весьма приметный рог*Друг. возм. пер.: рог пророческого видения.. 6 Козел устремился к двурогому барану, которого я заметил на берегу, и бежал к нему исполненный сильной ярости. 7 Видел я, как он приближался к барану, как свирепел на пути к нему и как, ударив его, сломал ему оба рога. Не устоял баран перед ним: козел повалил и растоптал его, и некому было его спасти. 8 Козел же гордился своею силой более прежнего, но на вершине могущества его большой рог сломался, а вместо него выросли четыре весьма приметных рога, обращенные к четырем ветрам небесным*Или: к четырем сторонам света..
9 От одного из них вышел еще один рог; маленький, он очень сильно разросся, простершись на юг, на восток и к Прекрасной Земле*Евр. цеви - великолепие, краса, слава - указывает на Израиль, ср. 11:16, 41.. 10 Дотянулся он даже до воинства небесного и, сбросив часть этого воинства и звезд на землю, попрал их. 11 Держался он высокомерно и, противопоставив себя Предводителю того воинства, лишил ЕгоИли: отнял у Него. ежедневных жертвоприношений и разрушил само Святилище ЕгоПеревод этой части стиха сделан с учетом лексической и смысловой связи с параллельным местом в 11:31.. 12 И воинство и ежедневное жертвоприношение были отданы ему из-за отступничества, и он повергал наземь истину и в том преуспевал. 13 Потом я услышал речь одного святогоЗдесь и в след. стихе «святой», очевидно, означает «ангел»., а другой святой у него спросил: «До каких пор будет длиться то, что явлено в видении, - о ежедневном жертвоприношении, преступлении, несущем с собой запустение, и попрании Святилища и воинстваИли: служения. 14 Тот ответил: «Пройдет две тысячи триста вечеров и утр - и тогда Святилище будет очищено*Очищено - евр. цадак может переводиться как быть восстановленным (в своих правах) или: быть оправданным. Однако, поскольку в LXX сказано, что Святилище будет «очищено», вероятно, переводчики LXX видели в глаголе цадак это значение либо пользовались рукописью с другим евр. словом.».
15 Когда я, Даниил, увидел это видение и пытался понять его, предстал передо мной некто, похожий на человека; 16 и тут же я услышал над водами Улая человеческий голос, обращенный к нему: «Гавриил! Объясни ему то, что он увидел». 17 Тот, кого он назвал Гавриилом, направился ко мне. При его приближении я в страхе пал ниц. «Человек, - сказал Гавриил, - тебе надо понять, что видение это о времени последнем*Букв.: о времени конца.».
18 Когда он говорил со мной, я, потрясенный откровением*Или: впал в транс; то же и в 10:9., лежал ниц на земле, но он коснулся меня и поставил на ноги. 19 И он сказал мне: «Послушай, я поведаю тебе о том, что произойдет в последние дни - дни гнева, ибо видение твое относится к определенному Богом времени - времени конца. 20 Два рога барана, которого ты видел, - это цари мидийский и персидский. 21 Козел же представляет царя Греции, а большой рог, что между его глазами, - это первый греческий царь. 22 Ты видел, что рог тот сломался, а на его месте поднялись четыре других; это означает, что произойдут от того народа четыре царства, но будут они не столь могущественны, как прежнее.
23В последние дни тех царств,
когда отступники переполнят
меру беззаконий своих,
восстанет царь свирепый
и искусный в коварстве.
24Достигнет он могущества,
но не своей силой.
Он навлечет неслыханные бедствия
и в злодеяниях своих преуспеет;
станет он уничтожать людей сильных
и народ святой.
25Обладая умом изощренным,
он преуспеет в обмане,
много возомнит о себе
и погубит многих,
застигнув врасплох.
Восстанет он и на Владыку владык,
но в конце концов будет сокрушен -
но не силой человеческой.
26 Это ниспосланное тебе откровение о вечерах и утрах истинно. Но ты держи его в тайнеИли: запечатай его., ибо оно относится к дням далекимИли (ближе к букв.): оно (сбудется) через много дней; ср. Иез 12:27.».
27 После этого я, Даниил, настолько изнемог, что несколько дней пролежал больной. Потом я встал и продолжал по-прежнему служить царю, но был в ужасе от этого откровения и не находил объяснения увиденному.

Книга пророка Даниила, Глава 9

1 Шел первый год правления Дария, сына Ахашвероша, мидийца, который был поставлен царем над царством халдейским. 2 В первый год его правления я, Даниил, читая священные Писания, понял, что, по слову Господа к пророку Иеремии, Иерусалим будет оставаться в запустении, пока не истечет назначенный срок и не пройдет семьдесят лет.
3 Обратился я к Владыке, Богу своему, с неотступными просьбами, пребывал в молитве и стал поститься в рубище, посыпая голову пеплом. 4 Я молился и исповедовался Господу, Богу своему: «Владыка, Боже, великий и дивныйИли: вызывающий благоговейный трепет.! Ты хранишь завет Свой и полон неизменной любвиБукв.: Ты хранишь завет и неизменную любовь. ко всем любящим Тебя и соблюдающим Твои заповеди, 5 а мы согрешили, сделали зло: отвратились мы от заповедей Твоих и установлений, творили беззаконие и действовали Тебе наперекор*Или: восстали / взбунтовались (против Тебя).. 6 Не внимали мы Твоим слугам, пророкам, когда те говорили от Твоего имени царям, правителям и отцам нашим, всему народу нашей земли.
7 Ты, Владыка, прав, мы же ныне посрамлены - все иудеи, жители Иерусалима, все израильтяне, живущие вблизи и вдали, во всех странах, по которым Ты рассеял их за то, что они были Тебе неверны*Или: предали Тебя.. 8 О Господи, все мы посрамлены: и цари, и правители, и отцы наши, потому что согрешили мы против Тебя. 9 Но у Владыки, Бога нашего, милость и прощение, невзирая на то, что мы восстали против Него, 10 не слушали Господа Бога нашего, не жили по Его законам, которые Он дал нам через Своих слуг, пророков.
11 Весь Израиль нарушил закон Твой, отвернувшись от него и не повинуясь зову Твоему, за что и постигли нас проклятия, о которых написано в законе Моисея*Букв.: излились на нас проклятие и клятва, о которых записано в законе Моисея., слуги Божьего, ибо согрешили мы против Бога. 12 И всё Им прежде сказанное о нас и правителях наших Он исполнил: навел на нас ужасное бедствие - еще никогда не случалось под небесами того, что постигло Иерусалим. 13 Обрушилось на нас это бедствие, как и было написано в законе Моисея. А мы не искали милости у Господа, Бога нашего: не прониклись мы Твоей истиной и не покаялись во грехах. 14 В мыслях у Господа было это бедствие и Он допустил ему прийти и обрушиться на нас. Ты, Господи, Боже наш, праведен во всех Своих делах, а мы Твоему голосу не внимали.
15 Ты, Владыка, Боже наш, могучей рукой вывел Свой народ из земли египетской и тем прославил имя Свое, о Котором помнят и ныне, - а мы согрешили и провинились! 16 Отврати же, Владыка, по праведности Твоей, во всех делах Твоих явленной, Свое яростное негодование от города Твоего Иерусалима и от святой Горы Твоей, потому что за грехи наши и беззакония отцов наших Иерусалим и народ Твой стали посмешищем для окрестных племен. 17 Услышь, Боже наш, молитву и прошение раба Твоего! Воссияй, Владыка, милостью ради Себя Самого*Так по переводу Феодотиона; масоретский текст: ради Господа. над Святилищем Твоим разоренным. 18 Приклони Свой слух, Боже наш, и услышь нас, обрати Свой взор и посмотри на разорение наше и город, осененный Твоим именем*Букв.: над которым имя Твое провозглашается; то же в ст. 19.. Изливаем мы перед Тобой свои мольбы, не на праведность свою полагаясь, но на великое Твое милосердие. 19 Господи*Букв.: Владыка; то же далее в этом стихе., услышь! Господи, прости! Господи, внемли и устрой всё по воле Своей! Не медли - ради Себя Самого, Боже мой, потому что Твой город и Твой народ - они Твои».
20 Так я молился, исповедуясь в своем грехе и во грехе моего народа, Израиля, и продолжал просить Господа, Бога своего, о святой Горе Его, - 21 как вдруг ГавриилБукв.: муж; так в Священном Писании нередко говорится об ангелах., которого я видел раньше в видении, приблизился ко мнеСм. 8:27; друг. возм. пер.: приблизился ко мне, быстро прилетев, муж Гавриил. в час вечернего жертвоприношения, во время молитвы моей. 22 Вразумляя меня, он сказал: «Даниил, я пришел умудрить тебя. 23 Как только ты начал молиться, на твою молитву был дан ответ, и я пришел передать тебе его - ведь ты избранник Божий*Букв.: драгоценность; или: сокровище.. Выслушай эту весть, чтобы верно понять откровение:
24 Семьдесят седмицИли: недель. определены для твоего народа и твоего святого города, чтобы покончить с преступлениямиДруг. чтение: обуздать нечестие., грехам положить конец, искупить вину, праведность утвердить навеки, чтобы скрепить печатью пророчество и видение и совершить помазание Святая святыхВ знач. посвятить Святилище.. 25 Знай это и пойми правильно: со времени указа о восстановлении Иерусалима до явления Помазанника*Евр. машиах - помазанник: так называли царей, пророков и первосвященников, над которыми совершалось священное помазание; традиционный перевод: Мессия. В греч. переводе Феодотиона слово машиах переведено как Христос., Вождя, пройдет семь седмиц и шестьдесят две седмицы. Город будет вновь построен, и площади и ров восстановлены будут, но это будут времена тяжкие. 26 А по окончании шестидесяти двух седмиц Помазанник, покинутый всеми, будет предан смерти*Или: (ничто) для Него не произойдет (неожиданно); смысл этой части стиха неясен; перевод предположительный.… (И народ грядущего вождя разрушит город и Святилище, конец его будет как во времена потопа и уготованные им беды не прекратятся до конца войны.) 27 Во время последней седмицы Он утвердит завет для многихИли: со многими. и в середине той седмицы положит конец приношениям и жертвам. И вместо приношений на крыле Святилища будет мерзость запустенияЗапустение - или: разорение; букв.: на крыле мерзостей., до тех пор пока разорителя города не постигнет уготованная ему участь Друг. возм. пер.: пока твердо решенное уничтожение не изольется на разорителя. ».

Après votre inscription, vous pourrez vous abonner à l’envoi des textes de n’importe quel plan de lecture de la Bible.

Nous prévoyons d’ajouter progressivement des paramètres personnalisés ainsi que d’autres services pour les utilisateurs inscrits. Nous vous conseillons donc de vous inscrire dès maintenant. C’est gratuit.