Bible-Centre
Toute la Bible
Traduction de Koulakov (ru)

Второе Послание к Коринфянам, Глава 1

1 Павел, волею Божией апостолСм. в Словаре Апостол. Христа Иисуса, и брат наш Тимофей -
церкви Божьей в Коринфе и всему народу БожьемуЗдесь и далее букв.: святым. по всей АхайеСм. в Словаре Ахайя.:
2 благодать*См. в Словаре Благодать. вам и мир от Бога, Отца нашего, и от Господа Иисуса Христа!
3 Хвала Богу, Отцу Господа нашего Иисуса Христа, всякого милосердия*Или: сострадания. Отцу и Богу всякого утешения! 4 Он утешаетИли: ободряет; то же и в последующих случаях. и поддерживает нас во всех тяжких испытаниях и страданияхИли: в бедствии / в притеснении / в нужде; то же в ст. 8. наших, чтобы и мы могли утешать пребывающих во всякого рода испытаниях тем утешением, которым Бог нас самих утешает. 5 Ибо как множатся в нашей жизни страдания Христовы, так умножается через Христа и утешение для нас. 6 Испытываем ли мы тяжкие муки*Или: причиняется ли нам боль; букв.: притесняемы ли мы. - для вашего это утешения и спасения; оказываемся утешенными, и это совершается для вашего утешения, чтобы вы могли стойко переносить те же страдания, через которые проходим и мы. 7 И тверда наша надежда на вас: мы знаем, что, разделяя наши страдания, вы обретете и утешение.
8 Не хотим поэтому оставить вас, братья, в неведении о том испытании, которому подверглись мы в Асии*См. в Словаре Асия.. Оно было неимоверно тяжелым, просто невыносимым, так что не чаяли мы в живых остаться. 9 Мы решили уже, что обречены на смерть: научиться нам надо было полагаться не на себя, а только на Бога, воскрешающего*Или: поднимающего / пробуждающего. мертвых. 10 Он и избавил нас тогда от такой великой напасти*Букв.: смерти. и еще не раз избавит: Тот, на Кого мы надеемся, спасет нас и впредь. 11 При этом и вы поможете нам своей молитвой, дабы из многих уст вознеслось о нас благодарение Богу за милостьГреч. харисма - дар (Божий), подарок., дарованную нам по молитвам многихБукв.: нам (в некот. рукописях: вам) через многих..
12 Нам есть чем гордитьсяИли: хвалиться; то же в ст. 14.: совесть наша в том порукой, что не по мудрости человеческойБукв.: плотской, т.е. той, которая присуща греховной природе человека., а по Божией благодати мы всегда в этом мире, особенно с вами, братья, вели себя простодушно и искренно, как то Богу угодноБукв.: себя с простодушием (в некот. рукописях: со святостью) и чистотой (от) Бога / Божьими.. 13 И в том, что мы пишем вам, нет ничего, кроме того, что вы читаете и понимаете: надеюсь, вы поймете до конца 14 (раз вы уже начали понимать нас), что в День Господа [нашего] Иисуса вы сможете гордиться нами, равно как и мы - вами.
15 Уверенный в этом, я хотел прийти к вам раньше, чтобы вы получили еще одно благословение*Букв.: вторично получили благодать (в некот. рукописях: радость).. 16 Я рассчитывал пройти в Македонию через ваши места и на обратном пути из Македонии снова побывать у вас, а вы тогда проводили бы меня в Иудею. 17 Был ли я легкомыслен в этих своих намерениях? И, вообще, не предпринимаю ли я всё как мирской человек*Букв.: или то, что решаю, по плоти решаю., так чтобы «да - да» мое было вместе с тем и «нет - нет»?
18 Но заверяем вас: как Бог всегда был верен, так и наше слово к вам никогда не было и «да», и «нет». 19 Ведь и Сын Божий, Иисус Христос, Которого мы (Силуан*Т.е. Сила, ср. Деян 18:5., Тимофей и я) проповедовали у вас, не был и «да», и «нет». В Нем - неизменное Божественное «да». 20 Ведь сколько ни есть обещаний Божьих, в Нем все они - «да». Через Него поэтому и наше «аминь*См. в Словаре Аминь.» - Богу во славу. 21 Укрепляет же нас с вами в нашей жизни со ХристомИли: утверждает же нас с вами во Христе. Сам Бог. Он совершил наше помазаниеБукв.: нас помазал Бог; в оригинале используется слово, однокоренное со словом «Христос» (т.е. «Помазанник»), очевидно, оно служит указанием на совершаемое Богом в нас уподобление Христу., 22 Он и отметил нас Своей печатью, и дал нам Духа Своего в сердца наши как залог грядущего.
23 Призываю Бога во свидетели мне: я потому только не приходил в Коринф, что вас щадил. 24 Мы же не властвовать над верою вашей хотим, - вы в ней и сами тверды*Букв.: вы в вере стоите (твердо)., - нет, мы трудимся вместе с вами для радости вашей.

Второе Послание к Коринфянам, Глава 2

1 Так что я решил не приходить к вам снова с огорчением. 2 Ведь если я огорчаю вас, кто обрадует меня, кроме вас, мной огорченных? 3 Об этом я и написал вам: я не хотел быть огорченным теми, кому следовало бы, приди я, радовать меня. А я настолько уверен во всех вас, что знаю: радость моя - это наша общая радость. 4 Писал же я вам от великого страдания и тревоги сердца и пролил много слез; не с тем писал, чтобы огорчить вас, но чтобы узнали вы, как сильно я люблю вас.
5 Если же кто огорчил, то не меня одного огорчил он, но сколько-то (чтобы не преувеличить) - всех вас. 6 А для него довольно того неодобрения*Букв.: этой епитимьи; епитимья - церковная мера для исправления виновного. Она не имеет значения наказания, меры карательной, она является лишь «врачеванием духовным»., которое большинство из вас уже выразило ему. 7 Так что теперь вам следует сделать обратное: вы должны простить и утешить его, чтобы не ввергла его в отчаяние*Букв.: не был проглочен / поглощен. непомерная печаль. 8 Вот почему я прошу вас: уверьте его снова в вашей любви к нему. 9 Я уже писал вам об этом, чтобы испытать вас и узнать, в самом ли деле вы послушны во всем. 10 А кого вы прощаете, того и я прощаю. Ведь и я, что простил (если было мне что прощать), ради вас то простил пред Христом, 11 чтобы не взял над нами верх сатана*См. в Словаре Сатана.: козни его нам известны.
12 Когда же пришел я в Троаду с Благой ВестьюБукв.: ради Евангелия; здесь и далее греч. эвангелион. См. в Словаре Евангелие. Христа, Господь открыл передо мной прекрасные возможностиБукв.: была открыта в Господе (т.е. благодаря Ему) мне дверь., 13 однако на душе у меня было неспокойно: не нашел я там брата нашего*Букв.: моего. Тита, так что, попрощавшись с ними, отправился в Македонию.
14 Но будем благодарны Богу, Который делает возможным для нас во Христе постоянное участие наше в Его триумфальном шествииБукв.: Который всегда ведет нас во Христе в триумфальном шествии. и через нас распространяет благоухание познания о СебеИли: о Нем (о Христе)., где бы мы ни были Здесь апостол Павел, очевидно, использует как образ хорошо известный в то время обычай: триумфальный вход полководцев, возвращающихся в Рим после одержанных ими побед. При таком шествии улицы города наполнялись запахом воскуряемых благовоний. Для победителей это был знак торжества, для побежденных пленников - знак их гибели.. 15 Ведь мы для Бога - воистину Христово благоухание, распространяемое и среди спасаемых, и среди погибающих: 16 для одних мы - запах смерти и к смерти, для других - жизни запах и к жизни. Кто же на это способен? 17 В отличие от многих, мы Слово Божие никакой подделкой не искажаемБукв.: мы не торгуем вразнос словом Божьим; в греч. содержится намек на мелких торговцев вином, которые, корысти ради, разбавляли его водой.; нет, мы искренне - от Бога и пред Богом - говорим как слуги ХристовыБукв.: говорим во Христе..

Второе Послание к Коринфянам, Глава 3

1 Должны ли мы, впрочем, снова представляться*Или: рекомендовать себя. вам? И нужны ли нам, как некоторым, какие-то рекомендательные письма к вам или от вас? 2 Такое письмо для нас - вы сами. Оно написано в сердцах наших*В некот. рукописях: ваших. и легко узнаётся и читается всеми. 3 И ясно, что вы - письмо Христово, которое в служении нашем писали мы не чернилами, но Духом Бога Живого, и не на скрижалях каменных, но на скрижалях сердца человеческого*Кроме ссылки на каменные плиты (скрижали) на Синае (Исх 24:12), здесь возможно косвенное указание на Иез 36:26..
4 В такой уверенности мы пребываем перед Богом благодаря Христу; 5 в нас самих нет ничего, что позволило бы нам считать себя способными для этого дела - от Бога та способность наша, 6 Он дал нам ее, чтобы могли мы быть служителями нового заветаСм. в Словаре Завет. - не буквы, но Духа, ибо буква Закона убивает, а Дух животворитИли: жизнь дает..
7 И если смертоносное служение*Букв.: служение смерти. Это служение, названное «служением, которое вело к обвинению» (ст. 9), было установлено Богом на Синае через Моисея, чтобы, как апостол пишет в своем Послании к галатам (3:24), через всю систему служения во Святилище и через жертвоприношения вести народ к принятию Христа. Посредством веры во Христа каждый мог получить не только прощение своих грехов, но и силу к обновленной жизни в праведности. Для человека с его греховной природой было совершенно невозможно без благодатной силы Христа исполнить высокие моральные требования Закона. Нежелание израильского народа покориться и принять Богом предложенный путь ко спасению (Рим 10:3) превращало учрежденное на Синае служение в служение осуждения и смерти. c его высеченными на камнях буквами являло себя в такой ослепительной славе, что не могли израильтяне смотреть на лицо Моисея из-за сияния той славы, хотя и угасавшей, 8 то не в большей ли славе должно совершаться служение Духа? 9 Если в сиянии славы свершалось служение, которое вело к обвинению, то не большей ли изобилует славой служение, ведущее к праведности*Или: служение оправдания.?! 10 Так что прежде прославленное ныне осталось без славы из-за славы, безмерно ее превзошедшей. 11 Ибо хотя и преходящее было в славе, насколько же больше слава того, чему быть вечно!
12 С такой надеждой мы и действуем смело и открыто*Букв.: действуем с большой смелостью., 13 не как Моисей, который скрывал от взоров израильтян лицо свое под покрывалом: им не следовало видеть конец славы исчезавшей. 14 Но мысль их закоснела, так что и по сей день это покрывало остается у них при чтении Ветхого Завета неснятым, снимается же оно там, где Христос*Букв.: во Христе.. 15 И до сих пор, когда читают они Моисея, лежит покрывало на их сердцах. 16 Но снимается оно всякий раз, как только обратится кто к Господу*Исх 34:34.. 17 Ведь Господь наш есть Дух, а где Дух Господень, там свобода. 18 И все мы, - каждый с открытым лицом, - отражая, как зеркало, славуИли: взирая на славу. Господа, сами преображаемся в образ Его. От славы к славе ведет нас Господь, Который есть ДухБукв.: как (это исходит) от Господа, Духа; или: от Духа Господня..

Второе Послание к Коринфянам, Глава 4

1 Бог дал нам по милости Своей такое служение*Букв.: потому имея это служение, по оказанной нам милости., и мы никогда потому не унываем. 2 Далекие от постыдных и оттого тайных*Букв.: отвергнув то, что скрывается из-за стыда. дел, мы не прибегаем к хитрости и не искажаем слова Божьего: видит Бог, мы открыто провозглашаем истину и тем смело являем себя совести всякого человека. 3 Если же возвещаемая нами Благая Весть остается сокрытой*Очевидно, здесь апостол имеет в виду Моисеево покрывало, упомянутое им в 3:13-16., то сокрыта она для погибающих. 4 У них, у неверующих, ослепил бог века сего*Здесь cатана назван богом этого века. Этот век (греч. айон - эон, в данном тексте: время и образ существования этого мира) - длительный, но имеющий предел период времени - противопоставляется грядущему веку (эону) блаженной вечности. ум, чтобы не видеть им света Благой Вести о славе Христа, Который есть образ Бога. 5 Мы ведь не о себе возвещаем, а о Господе нашем Христе Иисусе; о себе же говорим, как о слугах ваших ради Иисуса. 6 Ведь тот же Бог, Который повелел свету воссиять из тьмы, и наши сердца озарил, дабы просветить нас познанием славы Своей, исходящей от лица [Иисуса] Христа.
7 Но сокровище это мы носим в хрупких глиняных сосудах, чтобы ясно было, что всё превосходящая сила эта не нам принадлежит, но Богу. 8 Нас всячески теснят, но мы не задавлены; мы бываем растеряны, но не впадаем в отчаяние; 9 нас гонят, но мы не одни; с ног нас сбивают, но мы еще не убиты. 10 Мы всегда носим в теле нашем ту смерть, которой умер Иисус, дабы и жизнь Его была явлена в нас*Букв.: в теле нашем.. 11 И пока живем, непрестанно предаемся смерти ради Иисуса, чтобы и жизнь Его явила себя в нашей смертной плоти. 12 Так что смерть действует в нас, а жизнь - в вас.
13 В нас тот же дух веры, как написано: «Я уверовал, и потому говорил»*Пс 115:1 (LXX)., и мы веруем, потому и говорим, 14 ибо знаем, что Тот, Кто воскресил*Или: поднял / пробудил. Господа Иисуса, воскресит со Христом и нас. Мы все будем вместе стоять перед Ним. 15 И всё это мы делаем ради вас, с тем чтобы изобилующая благодать Божия, изливаясь на всё большее число людей*Букв.: ради вас, чтобы благодать, увеличиваясь через большее (число верующих)., могла умножить благодарность во славу Божию.
16 Вот почему мы не унываем. Даже если и ветшаем мы внешне, то внутренне*Букв.: разрушается внешний наш человек, то наш внутренний. Бог день ото дня обновляет нас. 17 А страдания наши ничтожны и временны, они несоизмеримы с тем вечным обилием славы, которую они нам принесут*Букв.: ибо быстро преходящая легкость нашего страдания производит для нас вне всякой меры вечную весомость славы., 18 тем из нас, кто смотрит не на видимое, а на невидимое. Ибо видимое преходяще, невидимое же - вечно.

Второе Послание к Коринфянам, Глава 5

1 Мы ведь знаем, когда бы ни был разрушен земной наш дом, наше временное пристанище*Букв.: наш земной дом-палатка. Греч. скэнос - палатка, шатер, шалаш; здесь в знач. «земное тело»; то же в ст. 4., у нас есть на небесах нерукотворный, вечный, Богом приготовленный дом. 2 Теперь же, в нынешнем своем теле, нам остается вздыхать, томясь желанием «облечься» в небесное наше жилище - 3 только в таком «одеянии»*Букв.: и так одетые. В некот. рукописях: раздетые - этот вариант менее достоверен и, вероятно, представляет собой раннее изменение текста во избежание лишь кажущейся тавтологии. мы не окажемся нагими навсегда. 4 Оставаясь до времени здесь, в бренной хижине нашей, мы сокрушаемсяИли: стонем., неся свое бремя; но хотим не раздетымиВ знач. лишенными смертного или бессмертного тела. Словами «нагие» или «раздетые» апостол стремится образно представить промежуточное состояние между смертью и воскресением, состояние, которого он хотел бы избежать, встретив Христа живым. Ср. Флп 3:20, 21; 1 Кор 15:51-54. оказаться, а «облечься» в наше небесное жилище, дабы смертное поглощено было жизнью вечной. 5 Такую судьбу уготовил нам Сам Бог, в залог сего Он и Духа дал нам.
6 Вот почему мы всегда спокойны*Или: в хорошем настроении / бодры; то же в ст. 8. и знаем, что, обитая в теле своем, мы пребываем на чужбине, вдали от Господа, 7 и живем мы верою, а не видением. 8 Мы спокойны, повторяю я, и уже теперь предпочли бы расстаться с этим телом и обосноваться в доме своем, у Господа. 9 А потому цель наша в том, чтобы угождать Ему всегда и всюду - «в доме» ли мы или «на чужбине». 10 Ведь всем нам предстоит оказаться совершенно открытыми пред судом Христовым, чтобы каждый получил по заслугам за всё то, что сделал он в земной своей жизни*Букв.: сделал в теле.: и за доброе, и за плохое.
11 Благоговея перед Господом*Букв.: итак, зная (святой) страх Господень., мы стремимся людей убедить - Богу же мы хорошо известны, надеюсь, что так же известны и вашей совести. 12 А говорим мы об этом снова не для того, чтобы возвеличить себя перед вами*Или: мы не пытаемся снова рекомендовать себя вам., но с тем, чтобы дать вам повод хвалиться нами, чтобы было у вас что сказать всякому, кто гордится своими внешними преимуществами, а не тем, что у него на сердце. 13 И если мы «безумны» были, то это ради Бога; если же в здравом уме, то это для вас. 14 Нами движет ведь любовь Христова, с тех пор как мы пришли к убеждению: Один умер за всех, значит, умерли все. 15 Христос за всех умер, дабы живые уже не для себя жили, но для Умершего за них и Воскресшего.
16 Так что ни о ком отныне мы не судим только по человеческим понятиям. Если прежде мы и Христа так понимали*Букв.: не знаем по плоти, если мы и знали Христа по плоти., то теперь уже не так знаем Его. 17 Ибо кто во Христе, тот - новое творение: для него прежнее ушло - стало всё новым! 18 И всё это от Бога. Он примирил нас с Собой через Христа и поручил нам служение примирения. 19 Я имею в виду, что Бог через Христа примирял с Собою мир, не вменяя людям в вину их преступлений. И Он доверил нам слово*Или: вложил в нас весть. примирения. 20 Мы, стало быть, посланники Христовы. И мы, как если бы Сам Бог взывал к вам через нас, просим от имени Христа: примите Богом даруемое вам примирение! 21 Он на Христа, не знавшего греха, возложил грехи всех насБукв.: не знавшего греха Он сделал грехом ради нас., чтобы мы в Нем стали сопричастны праведности БожиейБукв.: стали праведностью Божией в Нем..

Второе Послание к Коринфянам, Глава 6

1 Мы, соработники Его, умоляем вас: раз вы приняли благодать Божию, так пусть не будет для вас она тщетной*Друг. возм. пер.: благодати Божией не оказывайте такого приема, который был бы бесплодным.. 2 Ведь Бог говорит:
«В благоугодное МнеЗдесь «благоугодное» и ниже в этом же стихе «благодатное (букв.: подходящее / угодное) время» означает: время, признанное Богом как «подходящее» для проявления Его благодати во Христе. время Я услышал тебя
и в день спасения помог тебе»Ис 49:8 (LXX)..
3 Мы делаем всё, чтоб не быть нам камнем преткновения ни для кого ни в чем*Или: не чиним никакого ни в чем препятствия., дабы не хулилось наше служение; 4 мы стремимся, напротив, во всем явить себя истинными слугами*Или: служителями. Божьими: с неизменной стойкостью переносим мы любые бедствия, нужды и невзгоды, 5 побои, заточения в темницы, бесчинства толпы, неизбывные труды, бессонные ночи и мучительный голод. 6 Мы не поступаемся нравственной чистотой и подлинным знанием*Букв.: в чистоте, в познании., не изменяем долготерпению и доброте, пребывая в Духе Святом и любви нелицемерной, 7 в слове истины и в силе Божией. Мы держим оружие праведности в правой и левой руке; 8 наша участь - честь и бесчестие, добрая молва и худая; нас почитают обманщиками, а мы истину говорим; 9 мы как будто неизвестны, но нас все знаютИли: узнают.; нас почитают умершими, а мы, как видите, живы; нас караютБукв.: наказывают., и всё же не убиты мы. 10 Огорчаемые, мы всегда радуемся; нищие, мы многих обогащаем; ничего не имея, всем обладаем.
11 Для вас, коринфяне, открыты наши уста и широко распахнуты сердца наши. 12 Вам не тесно в нас, но вы в своих чувствах слишком мало места отводите нам*Или: но только вы стеснены в своих чувствах (к нам).. 13 Как детей своих прошу: ответьте нам взаимностью, и пусть сердца ваши станут столь же открытыми!
14 Но не позволяйте себе склониться под одно ярмо с живущими не по вере!Или: не будьте несообразно впряженными в одно ярмо с неверными / неверующими. Что общего у праведности с беззаконием, или как свет может мириться со тьмой?Букв.: что общего у праведности и беззакония, какое общение света со тьмой? 15 Какое согласие может быть у Христа с ВелиаромИли: Велиалом; еврейское слово, означающее «гнусный» и потому служившее одним из определений сатаны., или на чем могут сойтись верующий и безбожникИли: что общего у верующего с безбожником?? 16 О каком можно говорить союзе храма Божия с идолами?Букв.: какая совместимость храма Божия с идолами? А ведь мыВ некот. рукописях: вы. и есть храм Бога Живого, как Сам Он о том и сказал:
«Устрою Себе обитель в них
и буду жить среди них;
Я буду их Богом,
а они будут Моим народом»Лев 26:11, 12..
17«Поэтому выйдите из среды их, -
говорит Господь, - и отделитесьИер 51:45. от них.
К нечистому не прикасайтесьИс 52:11., и Я приму вас»Иез 20:40, 41..
18«И буду для вас Отцом, а вы, -
продолжает Господь Вседержитель, -
будете Мне сыновьями и дочерьми»*2 Цар 7:14..

Второе Послание к Коринфянам, Глава 7

1 Вот какие обещания даны нам, возлюбленные мои, - так очистим же себя от всякой скверны плоти и духа, достигая святости жизни в благоговении перед Богом*Или: завершая наше посвящение в (святом) страхе Божием..
2 Пустите*Букв.: вместите. нас в сердце свое! Ведь мы никого не обидели, никого не ввели в заблуждение, ни с кем корыстно не обошлись. 3 Не в осуждение говорю это: я ведь сказал уже, что вы - в сердце у нас, чтобы и умереть нам вместе, и вместе жить. 4 Я вполне откровенен с вами. Я вами постоянно хвалюсь. Исполнен я утешением, переполняет меня радость, сколь ни тяжко наше положение.
5 Да и когда мы пришли в Македонию, и там не было намБукв.: плоти нашей. покоя; напротив, нас всё угнетало: извне - борьба, внутри - опасенияИли: страхи.. 6 Но Бог, утешающий всех смиренных, утешил и нас появлением Тита, 7 и не самим только прибытием его, но и тем, как сильно был он утешен у вас*Букв.: о вас / по поводу вас.. Он рассказал нам, как вы тоскуете, как печалитесь обо мне и как ревностно защищаете меня, и это еще больше обрадовало меня.
8 Так что, если и огорчил я вас своим письмом, то всё равно не жалею, что написал его, хотя раньше и раскаивался, [потому что] вижу: письмо то (пусть ненадолго) вас огорчило. 9 Радуюсь я теперь не тому, что вы огорчены были, но тому, что огорчение привело вас к покаянию. Богу было угодно, чтобы вы перенесли это огорчение*Букв.: ибо вы огорчены / опечалены были по Богу (т.е. по воле Бога); то же в ст. 10-11., так что повредить вам сделанное нами никак не могло. 10 Ведь угодная Богу печаль рождает спасительное покаяниеБукв.: производит покаяние ко спасению., о котором не сожалеют, только мирская печаль ведет к смертиБукв.: производит смерть.. 11 Посмотрите сами, какое усердие вызвала у вас эта богоугодная печаль, какое стремление оправдаться, какое негодование, какую тревогу, какое горячее желание, какое рвение, какую готовность решить всё по справедливости*Букв.: какое взыскание.! Всем этим вы показали, что теперь в этом деле вы чисты. 12 Итак, когда я написал вам письмо, то сделал это не только ради согрешившего или его жертвыБукв.: обидчика или обиженного., но чтобы сами вы могли перед Богом увидеть, как ревностно вы преданы намВ некот. рукописях: как ревностно мы преданы вам (букв.: усердие наше о вас).. 13 Вот что нас утешило.
Но к собственному нашему утешению прибавилась еще большая радость видеть, как счастлив Тит, которого все вы успокоили.
14 Ведь если я перед ним и хвалился вами, то это не обернулось для меня посрамлением, напротив, как вам мы всегда говорили только правду, так и перед Титом в похвале своей оказались правыми. 15 Сердце его всё больше располагается к вам при вспоминании о том, как все вы были послушны, с каким почтением*Или: страхом / благоговением. и трепетом принимали вы его. 16 Радуюсь я, что во всем могу положиться на вас*Или: что имею уверенность относительно вас..

Второе Послание к Коринфянам, Глава 8

1 Теперь хотим мы, братья, поведать вам о благодати Божией, данной церквам македонским, 2 о том именно, что, проходя через все тяжкие испытания, они и в избытке радости своей, и в крайней своей нищете изобиловали своей великой щедростью. 3 Я сам тому свидетель, что они посильно и даже сверх сил жертвовали от всей души*Или: добровольно.. 4 Они умоляли нас позволить им участвовать*Или: прося о преимуществе участия; букв.: прося нас об этой милости и этом участии. в служении народу Божьему в Иерусалиме. 5 И делали они это не только так, как мы надеялись. Они и самих себя целиком отдали, во-первых, Господу, а затем, как то было угодно Богу, и нам. 6 Мы попросили поэтому Тита, чтобы он, как начал, так и довел у вас уже до конца это дело милосердия*Букв.: благодать; то же в ст. 7, 9 и 19.. 7 Во всем, что касается веры, и слова, и знания, и всякого усердия, и любви, нами в васДруг. возм. пер.: нашей к вам любви; в некот. рукописях: вашей к нам любви. пробужденной, во всем у вас изобилие. Так проявите же щедростьБукв.: изобилуйте. и в этом деле милосердия.
8 Говоря так, не повелеваю я, нет, показывая вам усердие других, я проверяю искренность вашей любви. 9 Вы ведь знаете милосердие Господа нашего Иисуса Христа: будучи богат, Он обнищал ради вас*В некот. рукописях: нас., чтобы вы обогатились Его нищетою.
10 Вот мой вам совет для вашей же пользы, для тех из вас, кто уже с прошлого года положил хорошее начало и в том, что вы сделали, и в своей готовности делать это. 11 Доведите же теперь это дело до конца по достатку вашему и завершите его с той же готовностью, с какой брались за него*Букв.: чтобы какой была готовность (вашей) воли, (таким могло быть) и исполнение.. 12 Ибо если есть такая готовность, принимается дар сообразно тому, что у него есть, а не тому, чего у него нет.
13 Речь ведь не о том, чтобы другим облегчение принести, а для вас тем самым создать трудности, дело ведь в равенстве и взаимности: 14 сегодня ваш избыток может восполнить их скудость, а завтра их избыток восполнит недостаток у вас. Так и будет всё равномерно, 15 как о том и в Писании сказано:
«Кто собрал много, у того не было лишнего,
и кто - мало, у того не было недостатка»*Исх 16:18..
16 Благодарю Бога, даровавшего Титу такую же, как и у нас, сердечную заботу о вас. 17 Он, конечно, и нашей просьбе внял, но еще большим в нем было его собственное рвение, так что отправляется он к вам совершенно добровольно. 18 С ним посылаем мы и еще брата, которого очень хвалят по всем церквам за проповедь Благой Вести. 19 Кроме того, и церкви избрали его, как положено, чтобы сопровождал он нас в нашей миссии милосердия, в том деле, которому мы служим во славу [Самого] Господа и в подтверждение нашей доброй воли*Букв.: готовности.. 20 Мы хотим, чтобы никто не мог обвинить нас в том, будто мы плохо распорядились столь обильными дарами*Букв.: остерегаясь, как бы не обвинил нас кто из-за этого обильного / щедрого дара, о котором мы заботимся., 21 ведь мы заботимся обо всем добром не только пред Господом, но и перед людьми.
22 Вместе с ними посылаем мы и еще одного нашего брата, усердие которого испытали не однажды в самых разных делах. А теперь он готов усердствовать еще более, чем прежде, потому что он очень уверен в вас. 23 Итак, что до Тита, то он мой товарищ и cоработник у вас, а братья наши - они посланцы*Букв.: апостолы. церквей, слава Христова. 24 Так явите же им любовь свою и покажите перед всеми церквами, что мы справедливо хвалимся вами.

Второе Послание к Коринфянам, Глава 9

1 Писать вам о помощи народу Божьему в Иерусалиме не вижу никакой нужды, 2 я ведь знаю, что вы всегда готовы помогать другим, и хвалюсь вами перед македонянами, говоря, что Южная Греция*Букв.: Ахайя. еще с прошлого года приготовлена к живому участию, и большинство из них были зажжены вашим усердием. 3 Братьев же наших я посылаю к вам с тем, чтобы сказанное нами о вас в этом отношении не оказалось тщетной похвалой. Хочу, чтобы вы, как я и говорил им, были готовы, 4 иначе, если придут со мной македоняне и найдут, что вы еще не готовы, как стыдно будет нам за свою уверенность*В некот. рукописях: в уверенности этой похвалы. в вас, не говоря уже о вас самих. 5 Я счел поэтому нужным попросить братьев, чтобы они до меня посетили вас и позаботились о том, чтобы ваш дарИли: щедрый дар / благословение., обещанный вами прежде, был заранее приготовлен. Тогда это действительно будет щедрый дар, а не вынужденное подаяниеБукв.: дар, а не как (проявление) скупости / жадности..
6 Но вот что скажу вам: кто скупо сеет, тот скупо и пожнет, а кто сеет щедро, тот и пожнет щедро. 7 Пусть каждый дает, сколько он сам определил для себя*Букв.: решил в сердце., притом не с огорчением и не по принуждению, Бог ведь любит тех, кто дает с радостью. 8 Во власти же Бога наделить вас в изобилии всякими дарами благодатиИли: всяким благословением / всяким благодеянием., чтобы вы, имея во всем и всегда достаток, располагали всеми средствами на всякое доброе делоБукв.: изобиловали для всякого доброго дела.; 9 в Писании о том сказано:
«Щедро дает он нуждающимсяБукв.: щедро рассеял, нуждающимся дал.,
праведность его - благодеяния его -
вовек не забудется»Букв.: пребудет вовек; Пс 112(111):9 (LXX)..
10 Дающий сеятелю семя и хлеб насущный взрастит и преумножит посеянное вами; Он сделает обильной вашу жатву праведности*Букв.: взрастит плоды вашей праведности., 11 вас же самих сделает богатыми во всем, чтобы во всем могла проявить себя и щедрость ваша, которая рождает при нашем содействии благодарность людей Богу.
12 Итак, служение, которое совершается вами, не только облегчает нужду народа Божьего, но и переполняет собой поток благодарности Богу. 13 Вкусив плодов этого служенияБукв.: через испытание этого служения., люди прославляют Бога за вашу покорность исповедуемой вами Благой Вести Христовой и за щедрость, с какой вы делитесь с ними и со всемиБукв.: и за щедрость / искренность в общении с ними и со всеми. тем, что имеете. 14 Молясь о вас, они всем сердцем тянутся к вам, видя, в каком преизбытке ниспослана вам благодать Божия. 15 Будем же благодарны Богу за Его неизреченный дар!

Après votre inscription, vous pourrez vous abonner à l’envoi des textes de n’importe quel plan de lecture de la Bible.

Nous prévoyons d’ajouter progressivement des paramètres personnalisés ainsi que d’autres services pour les utilisateurs inscrits. Nous vous conseillons donc de vous inscrire dès maintenant. C’est gratuit.