Послание к Евреям, Главы 8-9: BIBLE, Traduction de l'évêque Cassien == BIBLE-CENTRE

Послание к Евреям, Глава 8

¹ В том же, о чем говорится, главное есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел по правую сторону престола Величества на небесах, ² как служитель святилища и скинии истинной, которую поставил Господь, а не человек, ³ Ибо всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; поэтому нужно, чтобы и у Него было, что принести. ⁴ Итак, если бы Он был на земле, Он не был бы и священником, потому что есть приносящие дары по Закону, ⁵ которые служат отображению и тени небесного согласно тому, как было указано Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, говорит Бог, сделай всё по образцу, показанному тебе на горе. ⁶ Теперь же Он получил тем отличнейшее служение, чем лучшего Он посредник завета, который узаконен на лучших обещаниях.

⁷ Ибо, если бы тот первый завет был безукоризнен, не искали бы места другому. ⁸ Ибо, укоряя тех, Он говорит: Вот приходят дни, говорит Господь, и заключу с домом Израиля и с домом Иуды завет новый: ⁹ не как тот завет, который Я заключил с отцами их в тот день, когда Я взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в завете Моем, и Я пренебрёг ими, говорит Господь. ¹⁰ Ибо это завет, который я заключу с домом Израиля, после дней тех, говорит Господь, вложу законы Мои в мысли их, и на сердцах их напишу их, и буду им Богом, и они будут Моим народом. ¹¹ И не будет учить каждый соплеменника своего, и каждый брата своего, говоря: познай Господа, потому что все будут знать Меня от мала до велика среди них; ¹² потому что Я буду милостив к неправдам их и грехов их не вспомню более.

¹³ Говоря "новый", Он показал ветхость первого: а ветшающее и стареющее близко к исчезновению.

Послание к Евреям, Глава 9

¹ Итак и первый завет имел постановления о богослужении, и святилище принадлежащее к этому миру. ² Ибо устроена была скиния первая, в которой были и светильник, и стол, и хлебы предложения: она называется "Святое". ³ А за второй завесой скиния, называемая , .Святое Святых", ⁴ имеющая золотой кадильный жертвенник и ковчег завета, обложенный со всех сторон золотом, и в нем сосуд золотой с манной, и жезл Аарона расцветший и скрижали завета, ⁵ а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище, о чём не время говорить подробно.

⁶ При таком устройстве, в первую скинию постоянно входят священники, совершая служение, ⁷ но во вторую - один раз в год только первосвященник не без крови, которую он приносит за себя и за грехи неведения народа. ⁸ Этим Дух Святой показывает, что еще не открыт путь во святилище, пока существует первая скиния. ⁹ Она есть притча для настоящего времени, согласно которой приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным воздающего служение Богу: ¹⁰ это только предписания, относящиеся к плоти, с яствами и питиями и различными омовениями, наложенные до времени исправления.

¹¹ Христос же, придя, как Первосвященник будущих благ, чрез большую и совершеннейшую скинию, нерукотворенную, то есть не этого творения, ¹² и не чрез кровь козлов и тельцов, но чрез собственную кровь, - вошел раз навсегда во святилище, приобретя вечное искупление. ¹³ Ибо, если кровь козлов и быков и пепел телицы окроплением осквернённых освящает к чистоте плоти, - ¹⁴ тем более кровь Христа, Который Духом вечным принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мёртвых дел для служения Богу Живому.

¹⁵ И поэтому Он есть посредник Нового Завета, чтобы после смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных при первом завете, призванные получили обещанное вечное наследие. ¹⁶ Ибо, где завещание, там необходимо установление смерти завещателя. ¹⁷ Завещание ведь действительно при наличии мёртвых, потому что оно никогда не имеет силы, пока жив завещатель. ¹⁸ Потому и первый завет не утвержден без крови. ¹⁹ И действительно, когда Моисей огласил по Закону каждую заповедь всему народу, он, взяв кровь тельцов и козлов с водою и шерстью багряной и иссопом, окропил, как самую книгу, так и весь народ, ²⁰ говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог. ²¹ И окропил также кровью скинию и все сосуды богослужебные. ²² И по Закону почти всё освящается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.

²³ Потому необходимо, чтобы отображения того, что в небесах, очищались этими средствами, а само небесное - жертвами лучшими. ²⁴ Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, отображение истинного, но в самое небо, чтобы теперь предстать за нас пред лицом Божиим; ²⁵ не для того, чтобы многократно приносить Себя, подобно как первосвященник входит ежегодно с кровью чужой: ²⁶ иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира. Теперь же, в конце веков. Он явился один раз для устранения греха жертвою Своею. ²⁷ И, как положено людям один раз умереть, а после этого - суд, - ²⁸ так и Христос, будучи принесён один раз, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его ко спасению.


	Après votre inscription, vous pourrez vous abonner à l’envoi des textes de n’importe quel plan de lecture de la Bible. Nous prévoyons d’ajouter progressivement des paramètres personnalisés ainsi que d’autres services pour les utilisateurs inscrits. Nous vous conseillons donc de vous inscrire dès maintenant. C’est gratuit.