Послание к Римлянам, Главы 9-11: BIBLE, Traduction de Desnitsky == BIBLE-CENTRE

¹ Истину говорю во Христе, не лгу, и о том же свидетельствует моя совесть в Духе Святом: ² велика моя печаль, непрестанно сердечное мучение. ³ Лучше бы отлучен^* от Христа был я сам вместо братьев моих, родных мне по плоти, ⁴ то есть израильтян. Это их принимает Бог как сыновей, им даны и слава, и заветы^*, через них пришел закон, им вверено служение, им даны обетования; ⁵ у них отцы, от них по плоти Христос. И надо всеми Бог^*, благословенный вовеки, аминь!

⁶ И всё же слово Божье не осталось несбывшимся. Не все, кто израильтяне по происхождению, израильтяне и по сути. ⁷ Также не все дети Авраама назвались его потомством, но «от Исаака родится славное твое потомство»^*. ⁸ То есть не все, кто родился от него по плоти, становятся детьми Божьими, а только те, к кому относится обетование Божье. ⁹ Обетование было таким: «В это же время приду к тебе, и будет у Сарры сын»^*. ¹⁰ Более того: Ревекка зачала от нашего предка Исаака двух близнецов, Иакова и Исава. ¹¹ Бог по Своей собственной воле избрал одного из них еще прежде, чем они родились и сделали нечто доброе или дурное, – ¹² выбор совершился не по их заслугам, Бог Сам призвал одного из них. Ревекке было сказано: «старший будет рабом младшему»^*. ¹³ Так и написано: «Иакова я возлюбил, а Исава возненавидел»^*.

¹⁴ Что же нам на это сказать: выходит, что Бог несправедлив? Ни в коем случае! ¹⁵ Моисею Он сказал: «кого помиловать – помилую, и кого пожалеть – пожалею»^*. ¹⁶ Не человеческое намерение или старание решает всё, а милость Божья. ¹⁷ Писание говорит фараону: «Я определил, что именно на тебе явлю Мою силу и так возвещу имя Мое по всей земле»^*. ¹⁸ Он, кого пожелает, милует, а кого пожелает – ожесточает.

¹⁹ Ты скажешь мне: «За что же Ему тогда порицать человека, если тот не может воспротивиться Его воле?» ²⁰ Человек, а кто ты такой, чтобы спорить с Богом? Скажет ли изделие мастеру: «почему ты создал меня таким?»^* ²¹ Разве не властен гончар над глиной, разве не может из одного куска сделать сосуд и для почетного употребления, и для низкого? ²² Бог пожелал явить Свой гнев и показать Свое могущество, но долго и терпеливо щадит сосуды, достойные гибельной кары, ²³ и так покажет великую Свою славу на сосудах, которым уготовал милость и славу.

²⁴ И это мы, кого Он призвал не только из числа иудеев, но и из язычников, ²⁵ как говорит и Осии: «назову не Мой народ – Моим народом, а нелюбимую – любимой. ²⁶ На том самом месте, где было сказано им: “вы – не Мой народ”, там назовут их сынами Бога Живого»^*. ²⁷ А Исайя так восклицает об Израиле: «будь сыны Израилевы числом как песок морской, спасется лишь остаток; ²⁸ приговор окончательный и решительный свершит Господь на земле»^*. ²⁹ И как еще предрек Исайя: «Если бы Господь Саваоф не оставил нам потомства, стали бы мы как Содом, уподобились бы Гоморре»^*.

³⁰ Что же выходит? Язычники, не стремившиеся к праведности, обрели ту праведность, которая дается по вере, ³¹ а Израиль, добивавшийся праведности исполнением закона, по закону ее не достиг. ³² Почему? Потому что ждал ее не от веры, а от дел и споткнулся о камень преткновения, ³³ как и написано: «Я кладу на Сионе камень, о который споткнутся, скалу, из-за которой соблазнятся, но кто уверует в Него – тому не придется краснеть»^*.

¹ Братья, чего желает мое сердце, о чем молюсь Богу – это спасение израильтян. ² Свидетельствую им, что их вера в Бога ревностна, но безрассудна: ³ не знают они праведности Божьей и стремятся утвердить собственную, а Божьей праведности не покоряются. ⁴ А ведь закон устремлен ко Христу^*, чтобы всякий верующий достиг праведности.

⁵ О праведности, которая от закона, Моисей пишет: «человек, исполнивший закон, им и будет жив»^*. ⁶ А праведность, которая от веры, призывает: «не говори в сердце своем: “Кто бы взошел на небо (чтобы свести оттуда Христа) ⁷ или сошел бы в бездну (чтобы вывести Христа из мира мертвых)?”»^*.

⁸ И что же говорится в Писании? «Близко к тебе это слово, на устах твоих и в сердце твоем»^*. Именно эту весть о вере мы и возвещаем. ⁹ То есть будешь спасен, если исповедуешь устами своими Господа Иисуса и поверишь сердцем своим, что Бог Его воскресил из мертвых. ¹⁰ Вера в сердце приводит к праведности, исповедание устами – ко спасению. ¹¹ Ведь Писание говорит: «Кто верует в Него, тому не придется краснеть»^*. ¹² Здесь нет различия между иудеем и эллином, один у всех Господь. Он щедро одаривает тех, кто призывает Его, ¹³ ибо «всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен»^*.

¹⁴ Смогут ли призвать Его те, кто не уверовал? Смогут ли уверовать те, кто о Нем не слышал? Смогут ли услышать, если им никто не возвестит? ¹⁵ А как станут возвещать, если никто их не пошлет на проповедь? Потому и написано: «Как прекрасны шаги благовестника!»^* ¹⁶ Но не все прислушались к евангельской вести. Исайя говорит: «Господи, кто поверил тому, что от нас услышал?»^* ¹⁷ Итак, вера приходит от услышанной вести, а весть – от слова Христова.

¹⁸ И я спрошу: неужели израильтяне этого не слышали? Быть не может, раз «по всему миру раздается голос их и до пределов круга земель речи их»^*. ¹⁹ Снова спрошу: разве израильтяне не знали? Еще Моисей говорил: «вызову у Моего народа ревность через тех, кто сам не народ, раздражение – через народ неразумный»^*. ²⁰ Исайя тоже сказал прямо: «нашли Меня те, кто и не искал, Я открылся тем, кто и не спрашивал обо Мне»^*. ²¹ А об израильтянах он говорит: «Что ни день, простираю Я руки к народу непокорному и своевольному»^*.

¹ Теперь спрошу: неужели Бог отверг Свой народ? Ни в коем случае! Я ведь и сам израильтянин из племени Вениамина, ведущий род от Авраама. ² Не отверг Бог народ, который издавна признал как Свой. Разве не знаете, что рассказывает Писание о пророке Илии?^* Он жаловался Богу на Израиль: ³ «Господи, пророков Твоих перебили, жертвенники разрушили, остался один я, но и моей смерти они желают». ⁴ Что же было ему сказано в ответ? «Я сохранил Себе семь тысяч человек, не преклонивших колена перед Ваалом».

⁵ Так и в нынешнее время сохранился по Божьей благодати избранный остаток – ⁶ а если по благодати, то уже не по заслугам, иначе это не была бы благодать. ⁷ Что получается? Чего искал Израиль, того он не получил. Впрочем, получили избранные, а прочие ожесточились, ⁸ как написано: «Бог наслал на них дух, усыпивший их, и теперь глаза их не видят и уши не слышат вплоть до сего дня»^*. ⁹ И Давид говорит: «Да будет их застолье западней и сетью, соблазном и возмездием для них самих; ¹⁰ да помрачатся глаза их, да лишатся они зрения, да будет всегда согбенна их спина»^*.

¹¹ Теперь спрошу: израильтяне оступились, чтобы окончательно пасть? Ни в коем случае! Но их падение служит спасению язычников – а тогда и в них самих пробудится ревность. ¹² Если даже падение израильтян обогатило мир, а их поражение пошло на пользу язычникам, насколько же больше богатства принесет их полное обращение!^*

¹³ А вам, тем, кто из язычников, скажу так: я апостол среди язычников и прославляю мое служение. ¹⁴ Надеюсь, что сумею пробудить ревность в моих соплеменниках и спасти некоторых из них. ¹⁵ Если их отпадение ведет мир к примирению с Богом, то их возвращение будет не чем иным, как воскресением из мертвых!

¹⁶ Если освящена часть закваски, то и всё тесто, если свят корень – то и ветви^*. ¹⁷ Может, некоторые из ветвей садовой маслины и отломились, а ты, дикий побег, был привит на их место. Ты соединился с корнем маслины, питаешься ее соками – ¹⁸ так не хвались перед природными ее ветвями! Если вдруг станешь хвалиться, так ведь не ты держишь корень, а корень тебя. ¹⁹ Ты скажешь: «те ветви отломились, чтобы я был привит». ²⁰ Хорошо, они отломились из-за неверия, а ты держишься верой: так не гордись, а опасайся. ²¹ Если Бог не пощадил природных ветвей, то и тебя не пощадит.

²² Посмотри, насколько Бог благ и насколько суров: к павшим суров, а к тебе Бог благ, пока ты сам останешься в благости, – иначе будешь отвергнут. ²³ Но и природные ветви, если уверуют, будут привиты обратно, ведь Бог может снова привить их. ²⁴ Если ты, ветвь дикого дерева, был вопреки происхождению привит к садовой маслине, тем более они привьются к природному своему стволу.

²⁵ Братья, я хочу раскрыть вам эту тайну, чтобы у вас не было повода для гордости: часть израильтян ожесточилась только на время. А когда к народу Божьему присоединится полное число язычников, ²⁶ тогда и весь Израиль будет спасен. Так и написано: «Грядет с Сиона Избавитель, Он отвратит нечестие от народа Иакова! ²⁷ Заключу с ними такой завет, когда удалю их грехи»^*. ²⁸ К Евангелию те израильтяне пока враждебны – это ради вас, но они остаются возлюбленными Божьими избранниками – это ради их предков. ²⁹ Божьи дары и Его призвание уже не подлежат отмене. ³⁰ Вы некогда были неверны Богу, а теперь помилованы – этому помогла их неверность. ³¹ Теперь неверны они, чтобы помилование получили вы, а потом и они были помилованы. ³² Так Бог всех подчинил неверности, чтобы всех затем помиловать.

³³ О бездна богатства, и премудрости, и ведения Божьего! Как непостижимы решения Его и неисповедимы пути Его! ³⁴ «Кто же познал замысел Господень и кто стал советником Ему? ³⁵ Или кто дал Ему взаймы, чтобы потребовать от Него уплаты?»^* ³⁶ Всё от Него, и через Него, и для Него, слава Ему вовеки. Аминь!

Послание к Римлянам, Глава 9

Послание к Римлянам, Глава 10

Послание к Римлянам, Глава 11


	Après votre inscription, vous pourrez vous abonner à l’envoi des textes de n’importe quel plan de lecture de la Bible. Nous prévoyons d’ajouter progressivement des paramètres personnalisés ainsi que d’autres services pour les utilisateurs inscrits. Nous vous conseillons donc de vous inscrire dès maintenant. C’est gratuit.