Bible-Centre
Toute la Bible
Traduction de Desnitsky (ru)

Евангелие от Матфея, Глава 19

1 Когда Иисус завершил эти речи, он отправился из Галилеи в сторону Иудеи через Заиорданье* Из Галилеи прямой путь в Иудею лежал через Самарию, население которой было враждебно к иудеям, а Иисус пошел по восточному берегу реки Иордан. . 2 За Ним пошло множество народа, и там Он их исцелил. 3 А фарисеи, подойдя к Нему, стали Его испытывать: спрашивали, по любому ли поводу можно мужчине разводиться с женой* Вопрос о причинах, которые позволяют развестись, был спорным и широко обсуждался иудеями в то время. В любом случае инициатором развода в этих дискуссиях всегда выглядел мужчина. . 4 Иисус сказал в ответ:
  — Разве не знаете, что с самого начала творения Бог «мужчиной и женщиной их сотворил»?* Цитата из Быт 1:27.
 5 И повелел: «Потому оставит человек отца и мать и соединится с женой, чтобы стали двое одной плотью»* Цитата из Быт 2:24. . 6 Так что их уже не двое – это одна плоть.
 7 Они Ему говорят:
  — А что же тогда Моисей заповедал дать жене письменное свидетельство о разводе прежде, чем отсылать ее прочь?* Такое предписание изложено во Втор 24:1-4. Такое письменное свидетельство было официальным документом, позволявшим женщине снова выйти замуж.
 8 Он в ответ:
  — Сердца ваши огрубели, вот Моисей и дал вам такое повеление насчет развода с женами. Но с самого начала было не так!
 9 Говорю вам: всякий, кто прогонит жену, если только не было измены, и женится на другой, впадет в блуд.
 10 Ученики говорят Ему тогда:
  — Если брак связан с такими обязательствами, лучше вообще не жениться!
 11 А Он им ответил:
  — Это сказано не для всех, а лишь для тех, кому такое дано.
 12 Есть те, кто стал евнухом* Евнухами называли прежде всего кастрированных мужчин, которые служили во дворцах восточных царей, но это слово могли употреблять и по отношению к другим мужчинам, неспособным к супружеской близости. Под добровольными евнухами, по-видимому, понимаются люди, сознательно отказавшиеся от семейного счастья ради духовной жизни. еще во чреве матери, и те, кого оскопили другие люди, а кто-то добровольно стал евнухом ради Царства Небес. Но кто может это вместить, пусть вместит.
13 Тогда привели к Нему детей, чтобы Он возложил на них руки, но ученики не позволили. 14 А Иисус сказал:
  — Пустите детей, не мешайте им ко мне подойти – именно таким и принадлежит Царство Небес.
 15 Иисус возложил на детей руки и пошел дальше.
16 Тут подошел к Нему один человек и спросил:
  — Учитель! Какое благо мне сотворить, чтобы обрести вечную жизнь?
 17 Иисус ему сказал:
  — Что ты спрашиваешь меня о благе? Благ один только Бог. А если хочешь войти в Жизнь, соблюдай заповеди.
 18 Тот переспросил:
  — Какие?
  Иисус назвал: «не убивай, не блуди, не кради, не свидетельствуй лживо,
 19 чти отца и мать», а еще «полюби своего ближнего, как самого себя»* Здесь приведены некоторые из Десяти заповедей (см. Исх 20 и Втор 5) и повеление из Лев 19:18. .
 20 Юноша Ему ответил:
  — Учитель, всё это я соблюдал. Чего же мне еще недостает?
 21 Иисус ему сказал:
  — Если хочешь стать совершенным, ступай, продай всё имущество и раздай деньги нищим, чтобы получить сокровище на небесах. Вот тогда приходи и следуй за Мной!
 22 Юноша, услышав такой ответ, отошел в печали – ведь имущества у него было много. 23 А Иисус сказал Своим ученикам:
  — Аминь говорю вам: тяжело богачу войти в Царство Небес!
 24 И еще скажу вам: проще верблюду пролезть через игольное ушко, чем богатому войти в Божье Царство.
25 А ученики еще пришли в изумление и сказали:
  — Кто же тогда может спастись?
 26 А Иисус, взглянув на них, говорит:
  — Для людей это невозможно, но для Бога возможно всё.
 27 Тогда Петр сказал Ему в ответ:
  — Смотри, мы оставили всё и пошли за Тобой. А что насчет нас?
 28 Иисус ему ответил:
  — Аминь говорю вам: вы последовали за Мной, и в новом мире, когда Сын Человеческий воссядет на славном своем престоле, то и вы будете сидеть на двенадцати престолах, чтобы судить двенадцать Израильских племен* Т. е. весь израильский народ. .
 29 И всякий, кто оставил дом, братьев и сестер, отца и мать, детей или земельные наделы ради имени Моего, – получит стократно больше, и жизнь вечная станет его уделом. 30 И многие из первых станут последними, а последние – первыми.

Евангелие от Матфея, Глава 20

1 Вот на что похоже Царство Небес: один человек, хозяин в своем доме, рано утром отправился нанять работников в свой виноградник. 2 Он договорился с работниками платить им по денарию в день и отправил их в виноградник. 3 Через три часа он вышел на рыночную площадь снова и увидел, что там стоят люди без дела. 4 Он им сказал: «Идите и вы работать в виноградник, а я вам заплачу, что причитается». 5 Те пошли. Точно так же он поступил через шесть и через девять часов после рассвета. 6 Наконец за час до заката*За час до заката – букв.: в одиннадцатом часу. Световой день делился на двенадцать часов от восхода до заката. он вышел и застал людей, которые всё еще там стояли, и спросил их: «Что же вы тут стоите без дела?» 7 Они ему отвечают: «Нас никто не нанял». Он им говорит: «Идите и вы в виноградник». 8 Когда настал вечер, хозяин виноградника велел своему управляющему подозвать работников и отдать им плату, начиная с последних и заканчивая первыми. 9 Те, кто начал за час до заката, получили по денарию. 10 А первые работники, подходя, думали, что им достанется больше, но и они получили по денарию. 11 После расчета они стали роптать на хозяина: 12 «Эти последние, они работали всего час, и ты уровнял их с нами – а мы тяжко трудились весь день, по самой жаре!» 13 Хозяин ответил одному из них так: «Я ничем тебя не обделил, приятель. Ты ведь подрядился за денарий? 14 Бери, что тебе положено, и ступай. А я хочу дать вот тому, последнему, столько же, сколько и тебе. 15 Разве я не вправе распоряжаться своей собственностью, как захочу? Или ты злишься лишь из-за того, что я добр?»*Здесь использовано то же самое слово ἀγαθός («благой, добрый»), что и в 19:17 («Благ один только Бог»). 16 Так многие из первых станут последними, а последние – первыми.
17 И вот Иисус отправился в Иерусалим. По дороге Он отвел в сторону двенадцать учеников и сказал им:
 
 18 – Итак, мы выступаем в Иерусалим. Сын Человеческий будет предан в руки первосвященников и книжников, они осудят Его на смерть 19 и передадут язычникам. Те с издевательствами подвергнут Его бичеванию и распятию, но на третий день Он пробудится.
20 Тогда к Нему подошла мать сыновей Зевведея*Сыновьями Зеведея были Иаков и Иоанн. вместе с сыновьями и поклонилась Ему просительно. 21 Иисус спросил, чего она хочет, а та отвечала:
  – Повели, чтобы двое моих сыновей сели по правую и по левую руку от Тебя в Твоем Царстве!
 22 Иисус сказал в ответ:
  – Вы не понимаете, чего просите. Можете ли испить из той чаши, из которой Мне предстоит пить?
  Те соглашаются:
  – Можем!
 23 Он говорит им:
  – Из той же чаши, что и Я, вы будете пить. А вот сесть по правую и по левую руку от Меня – не от Меня это зависит. Там сядут те, кому это уготовано Моим Отцом.
 24 Десятеро прочих услышали это и возмутились словами двух братьев. 25 Иисус подозвал их и сказал им:
  – Вы знаете: правители народов*Народов – или: язычников. ведут себя с ними как господа, высшая знать властвует над ними.
 26 А у вас будет иначе: кто из вас хочет возвыситься, пусть станет вам слугой. 27 И кто из вас хочет оказаться первым, пусть станет у вас рабом. 28 Так и Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, а чтобы Самому послужить и отдать душу Свою как выкуп за многих людей.
29 Когда они выходили из Иерихона, за Иисусом следовала огромная толпа. 30 А у дороги сидели двое слепых. Услышав, что приближается Иисус, они закричали:
  – Помилуй нас, Господи, Сын Давидов!
 31 Толпа требовала, чтобы они замолчали, а они кричали всё громче:
  – Помилуй нас, Господи, Сын Давидов!
 32 Иисус остановился, подозвал их и спросил:
  – Чего вы от Меня ждете?
 33 Говорят Ему:
  – Чтобы глаза наши видели!
 34 Иисус сжалился над ними, прикоснулся к их глазам, они тут же прозрели и последовали за Ним.

Евангелие от Матфея, Глава 21

1 А когда они уже подходили к Иерусалиму и вошли в Вифагию, что у Елеонской горы*Елеонская гора (возвышенность, засаженная масличными деревьями) и упомянутое здесь селение находились у самого Иерусалима с восточной стороны., то Иисус отправил двух учеников 2 с поручением:
  – Идите в это селение напротив*Вероятно, в Вифанию, куда Иисус с учениками вернется в ст. 17.. Как только в него войдете, найдете привязанную ослицу, а рядом с ней осленка – отвяжите и приведите их сюда.
 3 А если кто вас спросит, что вы делаете, скажите, что они нужны хозяину*Хозяину – или: Господу., и вам их отдадут.
 4 Так исполнилось предсказанное через пророка: 5 «Скажите дочери Сиона*Дочь Сиона – поэтическое наименование Иерусалима, центральная часть которого расположена на холме под названием Сион.: вот твой царь к тебе приходит – кроткий, верхом на осле, на рожденном от ослицы подъяремной»*Цитата из Зах 9:9: праведный царь, т.е. Мессия, вступит в Иерусалим верхом на осле, причем в тексте пророчества осел назван дважды разными словами, и при буквальном прочтении получалось, что животных будет два. Оба греч. слова, употребленных в Евангелии, ὄνος и πῶλος, могли означать как осла, так и ослицу, Матфей понимает их как указание на двух разных животных (у Марка и Луки осел упомянут один, πῶλος, это молодое животное, на котором еще никто не ездил). В любом случае на ослах ездили простые люди, тогда как грозные цари и полководцы использовали колесницы, запряженные конями..
 6 Ученики пошли и сделали, как им велел Иисус: 7 привели ослицу вместе с осленком, постелили на них свои плащи, а сверху сел Иисус. 8 И множество людей дорогу перед Ним выстилали своими плащами, а другие срезали с деревьев ветви и клали Ему под ноги. 9 И толпа, которая шла и перед Ним и следом за Ним, восклицала:
  – Осанна Сыну Давидову! Благословен, кто приходит во имя Господне! Осанна в выси!*Цитата из Пс 117:26. Осанна – приветственный возглас или молитва к Богу, букв. «Спаси, молю!» (евр.). Это приветствие ясно показывает, что эти люди видят в Иисусе Мессию, потомка и наследника царя Давида, который восстановит его славное царство.
10 Когда Он входил в Иерусалим, весь город пришел в волнение, люди спрашивали, кто это. 11 А толпа отвечала:
  – Это пророк Иисус из Назарета, что в Галилее!
 12 Затем Иисус вошел в Храм и выгнал оттуда всех, кто только занимался в Храме торговлей: перевернул столы менял*В Иерусалим на праздник прибывали паломники из разных городов и стран. У них были деньги с языческими изображениями, которыми они не могли уплатить подать на Храм. Менялы предлагали им специальные монеты, которыми они могли уплатить эту подать. и лавки тех, кто продавал голубей*Голуби были самыми малыми из жертвенных животных., 13 со словами:
  – Ведь написано: «дом Мой будет назван домом молитвы для всех народов»*Цитата из Ис 56:7., – а вы превращаете его в разбойничье логово!
14 В Храме к Иисусу подошли слепые и хромые, и Он их исцелил*Слепые и хромые, строго говоря, не допускались в Храм (ср. 2 Цар 5:8). Приход Мессии приводит не только к исцелению болезней, но и к устранению прежних запретов.. 15 А первосвященники и книжники увидели, как Он совершает чудеса и как дети в Храме кричат: «Осанна сыну Давидову!» – 16 и спросили Его:
  – Ты слышишь, что они тут кричат?
Иисус ответил им:
  – Да. А разве вы не читали в Писании: «от уст младенцев и грудных детей Ты принял похвалу»?*Цитата из Пс 8:3 в греч. переводе.
17 На этом Он оставил их и отправился из Иерусалима в Вифанию, чтобы там переночевать.
18 Утром Иисус снова отправился в город. Он проголодался 19 и, увидев у дороги одну смоковницу, подошел к ней, но не нашел на ней ничего, кроме листьев. И вот Он говорит ей:
  – Отныне и вовек тебе не принести плодов!
И смоковница тотчас засохла.*Поскольку дело происходит весной, невозможно ожидать, чтобы на смоковнице были пригодные в пищу плоды. Одно из объяснений состоит в том, что на ней не было завязей, т.е. она бы вообще не принесла плодов в тот год. Смоковница имеет в Библии символическое значение. В мессианское время каждый израильтянин будет наслаждаться покоем и благополучием «под своей виноградной лозой и своей смоковницей» (см. Мих 4:4, ср. также Ин 1:48). Кроме того, лоза и смоковница изображают израильский народ (ср. Иоил 1:7). Это событие можно понять символически: те израильтяне, которые не приняли Иисуса как Мессию, остаются бесплодными.
 20 Ученики, увидев это, с изумлением говорили:
  – Как это смоковница засохла в один миг?
 21 Иисус им сказал в ответ:
  – Аминь говорю вам: если будет у вас вера, если не будете сомневаться, то выйдет у вас больше того, что вышло со смоковницей. Тогда если этой горе скажете: «поднимись и рухни в море», – это произойдет!
 22 И всё, о чем с верой попросите в молитве, вы получите.
23 Когда Иисус пришел в Храм и стал там учить народ, к Нему подошли первосвященники и старейшины израильского народа с вопросом:
  – По какому праву Ты делаешь такое и кто дал Тебе такую власть?
 24 Иисус ответил им:
  – И Я вас кое о чем спрошу. Если вы Мне ответите, то и Я вам скажу, по какому праву Я делаю такое.
 25 Когда Иоанн крестил – как это было, по воле неба или по человеческой воле?
Те стали рассуждать меж собой так:
  – Если скажем, что по воле неба, Он нам ответит: «Что же вы ему не поверили?»
 26 А сказать, что по человеческой, мы опасаемся из-за народа, ведь все считают Иоанна пророком.
 27 Так что они ответили Иисусу:
  – Мы не знаем.
Иисус им тоже сказал:
  – И Я не скажу вам, по какому праву делаю такое.
 28 Сами вы как считаете: допустим, было у одного человека двое сыновей. Он обратился к одному с поручением: «Давай, сынок, поработай сегодня в винограднике». 29 Тот ответил: «Нет, не хочу!» – а потом всё же решил пойти поработать. 30 Отец подошел и ко второму с тем же поручением, тот ответил: «Слушаюсь, господин!» – а сам не пошел. 31 Кто из двоих исполнил волю отца?
Говорят Ему:
  – Первый.
Отвечает им Иисус:
  – Аминь говорю вам, что сборщики податей и блудницы скорее, чем вы, войдут в Божье Царство.
 32 Явился Иоанн, чтобы вести вас путем праведности, но вы не поверили ему, а эти сборщики и блудницы поверили. И даже когда вы это увидели, не раскаялись и не поверили ему!
33 Послушайте еще одну притчу: был один человек, хозяин в своем доме. Он насадил виноградник, обнес его оградой, выкопал внутри углубление, чтобы давить в нем виноград, построил башню и отдал внаем земледельцам, а сам оттуда отошел. 34 Когда приблизилось время урожая, отправил он к земледельцам своих слуг, чтобы получить свой урожай с виноградника*Обычная практика того времени: арендаторы расплачивались с землевладельцем оговоренной долей урожая., – 35 а земледельцы схватили тех слуг, кого из них избили, кого убили, а кого забросали камнями. 36 Тогда он отправил к ним иных слуг, еще больше числом, чем прежде, но и с ними поступили точно так же. 37 В конце концов он послал к ним своего сына, решив, что уж к нему-то они отнесутся с уважением. 38 А эти земледельцы, увидев сына, решили меж собой так: «Вот и наследник! Убьем его, и наследство достанется нам»*Земледельцы считают, что владелец виноградника уже никогда не вернется, они считают его всё равно что мертвым.. 39 Схватили его, вытащили из виноградника и убили. 40 Как же поступит владелец виноградника с теми земледельцами, когда вернется?
 41 Ему говорят:
  – Злодеев предаст злой смерти, а виноградник передаст другим земледельцам.
 42 Отвечает им Иисус:
  – Разве вы никогда не читали об этом в Писании? «Камень, что строители отвергли, – он-то и стал краеугольным*Краеугольный камень кладется в основание на углу постройки, так что на него опираются сразу две стены и прочность всей конструкции зависит именно от него., вышло так по воле Господней, с удивлением мы взираем на это»*Цитата из Пс 117:22-23..
 43 Потому говорю вам: отнимется у вас Божье Царство и будет дано тому народу, который станет приносить подобающие плоды. 44 И кто споткнется об этот камень, разобьется, а на кого он упадет – того раздавит.
45 Первосвященники и фарисеи, услышав притчи Иисуса, поняли, что это Он говорит о них. 46 Они хотели тогда же Его схватить, но остерегались народа, ведь Иисуса считали пророком.

Евангелие от Матфея, Глава 22

1 А Иисус продолжил говорить с ними притчами. Он сказал:
 2 – Вот чему подобно Царство Небес: один человек-царь справлял свадьбу своего сына. 3 Он разослал своих слуг позвать тех, кого он приглашал на свадьбу, но те не захотели прийти. 4 Тогда он отправил других слуг передать приглашенным: «Пиршественный стол у меня уже накрыт, тельцы откормлены на убой и заколоты, так что всё готово. Поспешите на свадьбу!» 5 Но те никак не отозвались на приглашение: кто отправился на свое поле, кто продолжил торговать. 6 Были среди них и такие, кто хватал царских слуг, издевался над ними и убивал. 7 А царь разгневался и послал свое войско перебить тех убийц и сжечь их город. 8 И вот говорит он своим слугам: «Всё уже готово к свадьбе, а приглашенные оказались недостойны. 9 Так ступайте же теперь по дорогам, и кого только ни встретите на перекрестках – зовите на свадьбу!» 10 Слуги пошли по дорогам и привели всех, кого только повстречали: и злых и добрых, – так что не осталось на пиру пустого места. 11 А когда царь вошел на пир посмотреть на гостей, он заметил там человека, одетого не по-праздничному. 12 Он обратился к тому с вопросом: «Что же ты пришел сюда, приятель, а к празднику не нарядился?» Тот молчал. 13 Тогда царь велел распорядителям: «Свяжите его по ногам и рукам и выбросьте наружу, во тьму, где будут рыдать и скрежетать зубами». 14 Много кто призван, но мало кто избран.
15 На этом фарисеи ушли и сговорились подловить Его на слове. 16 Они подослали к Нему своих учеников и сторонников Ирода*Обычно фарисеи (строго религиозная и националистическая партия) и сторонники Ирода Антипы (подчиненный Риму правитель, который даже не был по происхождению иудеем и нарушал Моисеев закон – см. 14:1-11) относились друг ко другу с неприязнью. Их объединила враждебность к Иисусу. с вопросом:
  – Учитель, мы знаем, что Ты привержен истине и ни от кого не зависишь. Невзирая на лица, Ты поистине учишь Божьему пути.
 17 Скажи нам, как Ты считаешь: допустимо ли отдавать Цезарю подушную подать или нет?*Цезарь – титул римского императора. Уплата подушной подати была наиболее ярким свидетельством зависимого положения иудеев. Если бы Иисус ответил «да», Он оказался бы в глазах всех иудеев пособником римских угнетателей, а если бы ответил «нет», то подлежал бы суду римлян как мятежник. Размер подати составлял один денарий в год.
 18 А Иисус, понимая их злой умысел, сказал им:
  – Что вы Меня испытываете, лицемеры?
 19 Покажите-ка Мне монету, которой платят подать.
Они протянули Ему денарий.
 20 А Он их спрашивает:
  – Чье это изображение, чья надпись?
 21 Говорят Ему:
  – Цезаря*На денарии (а это была одна из самых ходовых монет, хотя Иисус делал вид, что никогда ее не видел) был изображен портрет императора и была надпись, называвшая его верховным понтификом (жрецом) и «сыном божественного Августа». Изображение человека само по себе было неприемлемо для иудеев, а такая языческая надпись выглядела и вовсе оскорбительно для них. Можно было ожидать, что ревнители благочестия захотят как можно скорее избавиться от такой монеты..
Он им в ответ:
  – Что Цезарево – то отдайте Цезарю, а что Божье – то Богу.
 22 Они выслушали это с изумлением и ушли, оставив Его в покое.
23 В тот же день пришли к Нему саддукеи (они считают, что воскресения мертвых не будет)*Саддукеи – одна из двух основных (вместе с фарисеями) религиозных групп в Иудее того времени. Они отрицали те идеи фарисеев, для которых не находили прямых указаний в Писании. В частности, не верили в последующее воскресение всех умерших. Закону Моисея они придавали первостепенное значение. и спросили Его:
 
 24 – Учитель, Моисей повелел: если кто умрет женатым, но бездетным, пусть его вдову возьмет в жены его брат и так восстановит для него потомство*Описанный здесь закон о левиратном браке был изложен во Втор 25:5-6. Его смысл заключался в том, что если мужчина умирал бездетным, то его вдова должна была родить от его брата или другого ближайшего родственника ребенка, который считался сыном умершего, чтобы его род не пресекся и его земельный надел было кому унаследовать.. 25 Было среди нас семь братьев, первый умер женатым, но потомства у него не было, так что жену он оставил брату. 26 Точно так же и второй, и третий, вплоть до седьмого. 27 А после всех умерла и та женщина. 28 Итак, когда воскреснут мертвые, кому из семерых будет она женой? Ведь все они были на ней женаты.
 29 Иисус сказал им в ответ:
  – Вы заблуждаетесь, не зная ни Писаний, ни силы Божьей.
 30 После воскресения не будут люди жениться, а будут подобны ангелам небесным. 31 Что же до воскресения мертвых, разве не читали вы, как обратился к вам Бог? 32 «Я Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова»*Так Бог обращается к Моисею в момент его призвания в Исх 3:6.. Он – не бог мертвых, но Бог живых!
33 Слышавший это народ поражался тому, как учит Иисус. 34 Фарисеи тоже это услышали, и им понравилось, что Он заставил саддукеев замолчать. Они сговорились меж собой, 35 и вот один из них, знаток закона, решил испытать Иисуса и спросил:
 
 36 – Какая заповедь в законе самая великая?
 37 Иисус ответил ему:
  – «Полюби Господа Бога твоего от всего сердца и от всей души, и всем разумом!»*Цитата из Втор 6:4-5.
 38 Это самая великая, первейшая заповедь. 39 А на втором месте – подобная ей: «Полюби ближнего, как самого себя»*Цитата из Лев 19:18.. 40 В этих двух заповедях заключается весь закон и все пророки.
41 Видя, что фарисеи собрались вместе, Иисус Сам спросил их:
 
 42 – Что вы думаете о Христе – чей Он сын?
Отвечают:
  – Давида*Иудеи ожидали, что Мессия-Христос будет потомком и законным наследником царя Давида..
 43 Говорит им:
  – Отчего же Давид по внушению Святого Духа сам называет Его Господом?
 44 «Сказал Господь Господу моему: “Воссядь от Меня по правую руку, и врагов Твоих Я повергну под ноги Тебе”»*Цитата из Пс 109:1. Этот псалом понимался как мессианский, т.е. повествующий о торжестве Мессии-Христа и Его единении с Богом.. 45 Так если Давид называет Его Господом, как же Он может быть Давиду сыном?
 46 На это никто не смог ничего Иисусу ответить. И с этого дня уже никто не осмеливался спрашивать Его.

Après votre inscription, vous pourrez vous abonner à l’envoi des textes de n’importe quel plan de lecture de la Bible.

Nous prévoyons d’ajouter progressivement des paramètres personnalisés ainsi que d’autres services pour les utilisateurs inscrits. Nous vous conseillons donc de vous inscrire dès maintenant. C’est gratuit.