Bible-Centre
Toute la Bible
Traduction de Desnitsky (ru)

Евангелие от Матфея, Глава 1

1 Родословие Иисуса Христа*Христос (греч. Χριστός, букв. «Помазанник») – праведный Царь, посланный Богом. По-русски также используется слово «Мессия», оно происходит от евр. «Машиах» с тем же значением., потомка Давида*Выражение «Сын Давидов» (так буквально выглядит это выражение в оригинале) означает, что Иисус – потомок и законный наследник царя Давида, избранного Богом основателя династии. По сути, это именование тоже указывает на него как на Помазанника Христа. и потомка Авраама*Этот список заметно отличается от того, который приведен у Луки в конце гл. 3. Часть имен могла писаться и произноситься по-разному, кроме того, у евангелистов могли быть разные источники.. 2 У Авраама – сын Исаак, у Исаака – сын Иаков, сыновья Иакова – Иуда вместе с его братьями. 3 У Иуды и Фамари – сыновья Фарес и Зара, у Фареса – сын Эсром, у Эсрома – сын Арам. 4 У Арама – сын Аминадав, у Аминадава – сын Наассон, у Наассона – сын Салмон. 5 У Салмона и Рахав – сын Боаз, у Боаза и Руфи – сын Овид, у Овида – сын Иессей. 6 А сын Иессея – царь Давид.
У Давида и той, кто была женой Урии, – сын Соломон.
 7 У Соломона – сын Ровоам, у Ровоама – сын Авия, у Авии – сын Асаф. 8 У Асафа – сын Иосафат, у Иосафата – сын Иорам, у Иорама – сын Озия. 9 У Озии – сын Иоафам, у Иоафама – сын Ахаз, у Ахаза – сын Езекия. 10 У Езекии – сын Манассия, у Манассии – сын Амос, у Амоса – сын Иосия. 11 Сыновья Иосии – Иехония вместе с его братьями. Тогда народ переселили в Вавилон*Речь идет об изгнании иудейской знати и значительной части населения в Вавилон в начале VI в. до н.э..
12 После переселения в Вавилон: у Иехонии – сын Салафиил, у Салафиила – сын Зоровавель. 13 У Зоровавеля – сын Авиуд, у Авиуда – сын Элиаким, у Элиакима – сын Азор. 14 У Азора – сын Садок, у Садока – сын Ахим, у Ахима – сын Элиуд. 15 У Элиуда – сын Элеазар, у Элеазара – сын Матфан, у Матфана – сын Иаков. 16 А сын Иакова Иосиф стал мужем Марии, у которой родился Иисус, называемый Христом*С точки зрения общества, Иисус был сыном Иосифа, поэтому здесь указано происхождение именно Иосифа..
17 Всего поколений: от Авраама до Давида – четырнадцать, от Давида до переселения в Вавилон – четырнадцать, и от переселения в Вавилон до Христа – четырнадцать*Четырнадцать – удвоенное число семь, которое считалось священным, связанным с действием Бога в земном мире. Общее число поколений – шесть семерок, напоминающих о шести днях творения, за которыми следовал седьмой день, суббота. Возможна также связь с числовым значением имени Давид, оно равняется четырнадцати (в евр. традиции каждая буква также обозначала число). Вероятно, чтобы добиться такой числовой гармонии, в этом родословии были пропущены некоторые имена..
18 Вот каким было рождение Иисуса Христа. Мария, Его Мать, была помолвлена с Иосифом. Но еще прежде свадьбы оказалось, что она носит во чреве ребенка от Духа Святого. 19 Ее суженый Иосиф был человеком праведным и не желал для нее позора. Он хотел расстаться с ней без огласки. 20 Но когда он так решил, ему во сне явился ангел Господень со словами:
  — Иосиф, потомок Давида! Без страха бери себе в жены Марию. Младенец в ее чреве – от Духа Святого.
 21 Она родит сына, а ты дашь Ему имя Иисус, потому что Он спасет свой народ от их грехов.*Довольно распространенное в те времена имя Иисус означает «Господь спасает».
22 Всё это произошло, чтобы сбылось сказанное Господом через пророка: 23 «Итак, Дева выносит во чреве и родит Сына, имя Ему нарекут Эммануил»*Цитата из Ис 7:14. Совпадает не звучание двух имен, но их общий смысл: Бог с нами, Он спасает нас., что переводится «с нами Бог».
24 Пробудившись от этого сна, Иосиф поступил, как ему повелел ангел Господень, и взял Марию себе в жены. 25 Но он не приступал к ней, пока она не родила Сына – Ему он дал имя Иисус.

Евангелие от Матфея, Глава 2

1 Иисус родился в иудейском городе Вифлееме во дни царя Ирода*Ирод Великий, подчиненный Риму правитель Иудеи, Самарии и Галилеи и основатель династии Иродов (под этим именем в НЗ упоминаются также его потомки и преемники). Он правил в Иерусалиме и умер в 4 г. до н.э., т.е. эти события произошли не позднее этого года и традиционное летоисчисление «от Рождества Христова» допускает ошибку в расчетах.. И вот явились в Иерусалим волхвы с Востока*Библия ничего не говорит об этих волхвах и о причинах, по которым они искали новорожденного Младенца. Учитывая роль звезды в повествовании, логично предположить, что они были астрологами. В древности считалось, что небесный купол не подвержен изменениям и появление новой звезды (вспышка сверхновой, явление кометы?) означает некое удивительное событие. Волхвы поняли его как указание на рождение великого Царя и отождествили место Его рождения с Иудеей. 2 и говорят:
  — Где царь, что родился у иудеев? Мы видели восход Его звезды*Видели восход Его звезды – или: видели Его звезду на Востоке; или: на Востоке видели Его звезду.» и пришли поклониться Ему.
3 Слова эти привели в смятение царя Ирода, а вместе с ним и весь Иерусалим. 4 Собрав всех первосвященников и всех книжников*Первосвященники – в широком смысле, главные из священников, совершавших служение в иерусалимском Храме. Книжники – знатоки Моисеева закона., какие были в народе, царь стал спрашивать у них, где должен родиться Христос*В те времена многие ожидали пришествия Мессии-Христа и даже имели о нем некоторые конкретные представления.. 5 Они отвечали:
  — В Иудее в Вифлееме, как и написано у пророка:
 6 «И ты, Вифлеем в краю Иудейском, не меньше ты прочих округов Иудейских, ведь из тебя придет предводитель, будет он пасти народ Мой, Израиль»*Несколько измененная цитата из Мих 5:2..
7 Тогда Ирод тайно пригласил к себе волхвов и узнал от них точное время, когда появилась звезда. 8 Он отправил их в Вифлеем со словами:
  — Ступайте, разузнайте всё про Младенца, а как найдете Его – сообщите мне, чтобы и я сходил поклониться Ему.
9 Они выслушали царя и отправились в путь. А звезда, восход которой они наблюдали*Восход которой они наблюдали – или: которую они наблюдали на Востоке. Довольно трудно представить себе, как именно это выглядело, и кажется, что евангелист Матфей тоже представлял себе это приблизительно, а потому описал в самых общих словах., двигалась впереди них, пока не остановилась как раз там, где был Младенец. 10 Велика была их радость, когда они заметили ту звезду. 11 Они вошли в дом и увидели Младенца вместе с Его матерью Марией. Тогда они поклонились Ему до земли и раскрыли ларцы с принесенными для Него дарами: там были золото, ладан и смирна*Ладан и смирна – ароматические смолы растений из Аравии и Африки. Ладан употреблялся в богослужении, а смирна использовалась при погребении.. 12 Во сне им открылось, что не стоит возвращаться к Ироду, так что они отправились в свою страну другой дорогой.
13 Когда они ушли, ангел Господень явился Иосифу во сне с такими словами: «Вставай, бери Младенца с матерью, беги в Египет! Оставайся там, пока я тебе не скажу, ведь Ирод станет разыскивать Младенца, чтобы Его погубить». 14 Тот встал, взял Младенца с матерью и прямо ночью отправился в Египет. 15 Там он оставался до кончины Ирода. Так исполнились слова, сказанные Господом через пророка: «Из Египта призвал Я Сына Своего»*Цитата из Ос 11:1. В изначальном контексте она говорит о народе Израиля, который был выведен Господом из Египта..
16 Ирод счел, что волхвы над ним посмеялись, и пришел в ярость. Он отправил воинов с приказом перебить в Вифлееме и его окрестностях всех мальчиков в возрасте до двух лет – по рассказу волхвов он определил время Его рождения. 17 Так исполнилось, что было предсказано через пророка Иеремию: 18 «Голос в Раме раздается, плач и горькое рыдание: оплакивает Рахиль своих детей и утешиться не хочет, ведь их больше нет»*Цитата из Иер 31:15 с небольшими изменениями. Рама – название города недалеко от Иерусалима, но здесь это пророчество применено к событиям, которые произошли совсем в другом городе, Вифлееме..
19 А когда Ирод умер, ангел Господень явился Иосифу во сне там, в Египте 20 со словами: «Вставай, бери Младенца с матерью и отправляйся в Израильскую землю: умерли те, кто желал смерти Младенца». 21 Тот встал, взял Младенца с матерью и пошел в Израильскую землю.
22 Когда он услышал, что в Иудее вместо Ирода правит его сын Архелай*По завещанию Ирода Великого его царство было поделено между тремя его сыновьями, при этом территория собственно Иудеи отошла старшему, Архелаю, который был известен своей жестокостью (через несколько лет император Август сместил его и отправил в ссылку в Галлию после того, как народ восстал против его правления). Северной частью бывшего царства Ирода, Галилеей, правил брат Архелая по имени Ирод Антипа, он был более умеренным правителем., побоялся идти туда. Он отправился в область Галилеи*Галилея – северная часть Ханаана (Палестины, Святой земли). В отличие от центральной части, Иудеи, она считалась несколько провинциальной, в ней было больше язычников, т.е. людей, не верующих в Единого Бога. 23 и там поселился в городе под названием Назарет. Так исполнилось, что было предсказано через пророков: Его будут называть Назореем*Название города Назарет (евр. Нацрат) созвучно с евр. словом «нецер», оно буквально значит «ветвь». В Ис 11:1 оно используется для обозначения потомка и преемника царя Давида, который будет справедливым и праведным правителем, через которого народом будет, по сути, править сам Бог. Греч. название города Ναζαρέτ также созвучно со словом «назорей», которое обозначало в ВЗ человека, давшего Богу особый обет (Чис 6:1-21). При этом Иисус не был, строго говоря, назореем, т.к. не воздерживался от вина, что было первым отличительным признаком назорея..

Евангелие от Матфея, Глава 3

1 В свое время появляется в Иудейской пустыне Иоанн Креститель*Эти события происходят лет на тридцать позднее. Многие пророки проводили часть своей жизни в пустыне, вдали от людей. Крещение Иоанна не было связано с крестом, как предполагает русское слово «крестить». Греч. слово βαπτίζω, которое традиционно переводится как «крестить», буквально означает «погружать». Это было омовение, подобно тем, что иудеи совершали после любого ритуального осквернения (например, прикосновения к мертвому телу). Но Иоанн совершал обряд только один раз, так люди отказывались от прежней греховной жизни и посвящали себя Богу.. Он проповедует так:
 
 2 — Покайтесь!*Слова «крещение», «проповедь», «покаяние» сегодня обычно обозначают церковные обряды, но в Евангелии их смысл более конкретен и прост. Покаяние – это буквально «изменение мышления» (на греч. яз.) или «возвращение» (на евр.); проповедь – это «возвещение». Царство Небес*Царство Небес (другие евангелисты обычно называют его «Божьим Царством») – прямое и непосредственное проявление высшей власти Бога на земле, в жизни людей. уже близко.
 3 Ведь это об Иоанне было предсказано через пророка Исайю: «Голос взывает в пустыне: Приготовьте путь Господень, распрямите Его пути!»*Цитата из Ис 40:3 приведена с небольшим изменением. У Исайи скорее сказано так: «Голос взывает: Приготовьте в пустыне путь Господень». У пророка речь прежде всего идет о возвращении израильтян из плена, а здесь, напротив, о том, что Господь приходит к Своему народу..
4 Сам Иоанн носил одежду из верблюжьей шерсти и опоясывался кожаным ремнем. Пищей ему служили саранча и дикий мед*Самая простая и грубая одежда и пища, которую можно найти в дикой природе. Иоанн отказался от той пищи, которую выращивает человек, подчеркивая свою полную зависимость только от Бога.. 5 И к нему собирались со всей страны Иудейской, все жители Иерусалима и целой иорданской округи: 6 исповедуя свои грехи, они принимали от него крещение в реке Иордане*Иордан – главная река в Ханаане (Палестине). Переход через Иордан был первым шагом в завоевании этой земли израильтянами, поэтому именно Иордан – самая подходящая река для обряда крещения как перехода к новой жизни..
7 Увидев, что к нему приходят креститься многие из фарисеев и саддукеев*Здесь упомянуты два основных религиозных течения в Иудее того времени, которые по-разному толковали некоторые положения Закона. Фарисеи настаивали на множестве мелочных правил и считали себя праведниками, отделенными от простого народа. Саддукеи больше обращали внимание на храмовое богослужение и отрицали те идеи фарисеев, для которых не находили прямых указаний в Писании., он им сказал:
  — Змеиное вы отродье! Кто это подсказал вам, как избежать грядущего гнева?
 8 Делом докажите, что ваше покаяние приносит плоды! 9 И не думайте даже рассуждать, мол, отец у вас Авраам!*Евреи возводят свой род к Аврааму, избранному Богом. Но такое происхождение само по себе не дает им преимущества. Говорю вам, что Бог может из этих камней создать детей Аврааму. 10 Топор уже положен к древесным корням, и всякое дерево, которое не приносит плода, срубают и бросают в огонь. 11 Я вас крестил в знак покаяния, омывая водой, а за мной грядет Тот, Кто меня сильней! Даже снять с Него обувь*Разувать хозяев или их гостей и омывать им ноги – обязанность раба. – я и того недостоин! И Он омоет вас Святым Духом. 12 Он идет на Свое гумно с лопатой в руках провеивать зерно: пшеницу соберет в житницу, а мякину спалит в огне неугасимом*Обмолоченное зерно провеивали на гумне при помощи лопаты: при небольшом ветре смесь из зерна и мякины подбрасывали вверх, ветер выдувал легкую мякину, а тяжелое зерно падало обратно на землю..
13 И вот тогда Иисус приходит из Галилеи к Иордану, чтобы принять от Иоанна крещение. 14 Иоанн сперва отказывался и говорил:
  — Это мне надо бы принять от Тебя крещение, а Ты Сам пришел ко мне!
 15 Иисус сказал ему в ответ:
  — Довольно! Так и надлежит поступить теперь, чтобы всё было по-настоящему*Всё было по-настоящему – или: выполнить всё как следует. Букв.: исполнить всякую праведность (или справедливость, или правоту)..
16 А как только Иисус был крещен и выходил из воды, Он увидел, как раскрылись небеса и сошел на Него Дух Божий, словно голубь слетел. 17 И с небес раздался голос:
  — Вот Мой возлюбленный Сын, с Ним Мое благоволение.

Евангелие от Матфея, Глава 4

1 А потом Иисус был отведен Духом в пустыню, где Ему предстояло искушение от дьявола. 2 Иисус постился сорок дней и сорок ночей и наконец ощутил сильный голод. 3 Тогда дьявол приблизился и стал Его искушать:
— Если Ты – Сын Божий, повели, чтобы эти камни превратились в хлебы!
4 Иисус сказал в ответ:
— Написано: «Не хлебом одним будет жив человек, а всяким словом, что из уст Господних исходит»*Цитата из Втор 8:3..
5 Тогда дьявол переносит его в Святой город*Святой город – Иерусалим. В нем был расположен Храм, огромный по тем временам комплекс построек. Любое необычное происшествие в Храме стало бы немедленно всем известно и было бы воспринято как знак свыше. и ставит на самый верх одного из храмовых строений 6 со словами:
— Если Ты – Сын Божий, бросься вниз. Ведь написано: «Ангелам Своим даст повеление о Тебе, чтобы они тебя понесли на руках и о камень не споткнулась твоя нога»*Цитата из Пс 90:11-12..
7 Иисус ответил:
— Также написано: «Не искушай Господа Бога твоего»*Цитата из Втор 6:16..
8 Тогда дьявол переносит Его на очень высокую гору, показывает все царства этого мира в их славе 9 и говорит Ему:
— Всё это я отдам Тебе, если поклонишься мне до земли.
10 На это Иисус отвечает ему:
— Прочь, сатана!*Слово «дьявол» собственно греческое и означает «лжец, клеветник», а слово «сатана» заимствовано из евр. яз. и означает «противник, враг». Вот как написано: «Господу Богу твоему поклоняйся, чти Его одного!»*Несколько измененная цитата из Втор 6:13..
11 Тогда дьявол оставил Его в покое, но явились ангелы и стали Ему прислуживать.
12 Когда Иисус услышал, что Иоанна схватили*Схватили – или: предали. Речь идет об аресте Иоанна Крестителя по приказу правителя Галилеи и Переи Ирода Антипы, но Матфей не сообщает никаких подробностей об этом аресте. Возможно, имелось в виду, что кто-то его предал, но это выражение может означать и простой арест. О причинах ареста рассказано в 14:3-4., Он отправился в Галилею. 13 Оставив Назарет, Он поселился в Капернауме на побережье*Имеется в виду берег Галилейского (Тивериадского, Генисаретского) пресноводного озера, которое тогда обычно называлось морем. Капернаум – главный город на его северном побережье. В этих краях проходила большая часть жизни Иисуса., в краю Завулона и Неффалима*Капернаум – главный город в той части Галилеи, где проходила большая часть жизни Иисуса, достаточно богатый и известный, в отличие от Назарета. Матфей подчеркивает, что при разделе Ханаана эта территория была отдана племенам Завулона и Неффалима, чтобы дальше указать на сбывшееся пророчество.. 14 Так исполнилось предсказанное через пророка Исайю: 15 «Земля Завулона, земля Неффалима, что на пути к морю, и Заиорданье, и языческая Галилея – 16 народ, сидевший во тьме, увидел великий свет; тем, кто обитал в краю смертного мрака, – воссиял свет!»*Цитата из Ис 9:1-2.
17 Тогда Иисус и начал свою проповедь:
— Покайтесь! Царство Небес уже близко.
18 Проходя по берегу Галилейского моря, Он увидел двух братьев: Симона по прозванию Петр*На греческом имя Петр означает «камень, скала». В 16:18 Матфей связывает это новое имя с твердой верой Петра. Марк (3:16) и Лука (6:14) сообщают, что его дал Симону сам Иисус. и его брата Андрея – они забрасывали в море сети, ведь они были рыбаками. 19 И говорит им Иисус:
— За Мной! Я сделаю так, что вашим уловом вместо рыб будут люди.
20 Они сразу же оставили сети и пошли за Ним. 21 Пройдя еще дальше, Он увидел двух других братьев: Иакова, сына Зеведея, вместе с его братом Иоанном и отцом их Зеведеем – они в лодке чинили свои сети. Он позвал их, 22 и они оставили в лодке своего отца и пошли за Иисусом.
23 Так Он ходил и наставлял их в синагогах по всей Галилее: возвещал Евангелие Царства*Весть о Царстве Небес или Божьем Царстве как о правлении Бога в этом мире – главная тема проповеди Иисуса (Евангелия как Благой вести)., исцелял в народе всех, кто страдал какой-либо болезнью или недугом. 24 Слух о нем прошел по всей Сирии*Сирия – большая римская провинция, включавшая территорию совр. Сирии, Ливана и часть Турции, столицей ее была Антиохия. Иудея считалась самостоятельной провинцией, но в значительной мере зависела от Антиохии. По-видимому, здесь имеются в виду дальние области к северу от Галилеи, не входившие в провинцию Иудея.. К нему стали приносить всех, кто страдал от всяких болезней и припадков, кто был одержим бесами, эпилептиков и парализованных. 25 За Ним ходило множество людей из Галилеи, из Десятиградия*Десятиградие – расположенный в Ханаане (Палестине, Святой земле) союз десяти эллинистических городов., из Иерусалима, из Иудеи и Заиорданья.

Après votre inscription, vous pourrez vous abonner à l’envoi des textes de n’importe quel plan de lecture de la Bible.

Nous prévoyons d’ajouter progressivement des paramètres personnalisés ainsi que d’autres services pour les utilisateurs inscrits. Nous vous conseillons donc de vous inscrire dès maintenant. C’est gratuit.