1 Начало Евангелия Иисуса Христа*Христос (греч. Χριστός, букв. «Помазанник») – праведный Царь, посланный Богом. По-русски также используется слово «Мессия», оно происходит от евр. «Машиах» с тем же значением., Сына Божьего*Сын Божий – эти слова, отсутствующие в некоторых древних рукописях, отражают самую суть христианской веры и одновременно показывают главный пункт расхождения между христианами, с одной стороны, и последователями всех остальных религий (включая иудаизм) – с другой. Марк ничего не рассказывает о рождении Иисуса, но зато сразу вводит главное понятие, к которому постепенно подводят читателя Матфей и Лука.. |
2 Так написано у пророка Исайи*Имя пророка приводится не во всех рукописях. На самом деле первая часть пророчества (приведенная в ст. 2) принадлежит Малахии (3:1), а из книги Исайи (40:3) взята лишь вторая. Исайя воспринимался как Пророк с большой буквы, который в некотором смысле дополняет и разъясняет пророчества, изложенные в других книгах.: «Вот, посылаю впереди Тебя вестника*Вестника – или: ангела. Моего, чтобы он проложил перед Тобой дорогу. 3 Голос взывает в пустыне*В пророчестве Исайи слова «в пустыне» относились скорее к самому призыву (где именно приготовить дорогу), но для Марка они служат дополнительным подтверждением, что именно Иоанн исполнил пророчество. Многие пророки проводили часть своей жизни в пустыне, вдали от людей.: приготовьте Господу дорогу, распрямите пути для Него!» |
4 Иоанн тогда стал крестить в пустыне*Крещение Иоанна не было связано с крестом, как предполагает русское слово «крестить». Греч. слово βαπτίζω, которое традиционно переводится как «крестить», буквально означает «погружать». Это было омовение, подобное тем, что иудеи совершали после любого ритуального осквернения (напр., прикосновения к мертвому телу). Но Иоанн совершал обряд только один раз, так люди отказывались от прежней греховной жизни и посвящали себя Богу.. Он проповедовал крещение как обряд покаяния: в нем прощались грехи. 5 И к нему собирались со всей страны Иудейской, все жители Иерусалима: исповедуя свои грехи, они принимали от него крещение в реке Иордане*Иордан – главная река в Ханаане (Палестине). Переход через Иордан был первым шагом в завоевании этой земли израильтянами, поэтому именно Иордан – самая подходящая река для обряда крещения как перехода к новой жизни.. 6 Сам Иоанн носил верблюжью шерсть, опоясывался кожаным поясом, а ел саранчу и дикий мед*Самая простая и грубая одежда и пища, которую можно найти в дикой природе. Иоанн отказался от той пищи, которую выращивает человек, подчеркивая свою полную зависимость только от Бога.. |
7 Он проповедовал так:
– За мной грядет Тот, Кто меня сильней! Нагнуться и развязать ремешок на его сандалиях*Разувать хозяев или их гостей и омывать им ноги – обязанность раба. – я и того недостоин! 8 Я вас крестил, омывая водой, а Он омоет Святым Духом. |
9 И как раз в те дни пришел Иисус из Назарета, что в Галилее*Галилея – северная часть Ханаана (Палестины, Святой земли). В отличие от центральной части, Иудеи, она считалась несколько провинциальной, в ней было больше язычников, т.е. людей, не верующих в Единого Бога., и принял от Иоанна крещение в Иордане. 10 И сразу*Сразу (греч. εὐθύς) – любимое слово Марка, в его небольшой книге оно употребляется 43 раза. Всё происходит стремительно, и он повествует о событиях без подробностей и размышлений, его повествование – энергичное и резкое., когда Он выходил из воды, увидел, как разделились небеса и сошел на Него Дух, словно голубь слетел. 11 И раздался с небес голос:
– Ты – Мой возлюбленный Сын, с Тобой Мое благоволение. |
12 И сразу же Дух повел Его в пустыню. 13 Был Он в пустыне сорок дней: сатана Его искушал, был Он среди зверей, и ангелы служили Ему. |
