1 В начале было Слово*Слово – греч. λόγος переводится не только как «слово», но и как «решение, разум, порядок». Это понятие использовалось для обозначения Иисуса Христа как Сына Божьего (ср. Лк 1:2).. Слово было вместе с Богом, и Богом было Само Слово. |
2 Оно изначально было вместе с Богом. 3 Всё возникло через Него, и нет ничего, что возникло бы помимо Него. Что возникло 4 в Нем*Нет ничего, что возникло бы помимо Него. Что возникло в Нем, было Жизнью – или: из всего, что возникло, ничто не возникло помимо Него. В Нем была Жизнь..., было Жизнью, и Жизнь была для людей светом. 5 И Свет во тьме светит, и тьма Его не объяла. |
6 Явился посланный Богом человек по имени Иоанн. 7 Он пришел как свидетель – свидетельствовать о Свете, чтобы все поверили благодаря ему. 8 Сам он не был светом, он лишь пришел свидетельствовать о Нем. 9 А Свет был истинным – Он освещает всякого человека – и Он приходил в этот мир*И он приходил в этот мир – или: (человека), приходящего в этот мир.. |
10 Он был в этом мире, и сам мир возник благодаря Ему, но мир Его не принял. 11 Он пришел к своим, но свои Его не приняли. 12 А тем, кто Его принял, Он дал возможность стать Божьими детьми – тем, кто поверил в Его имя. 13 Ведь они не от плоти и крови и не от мужского желания, но от Бога получили рождение. |
14 И Слово стало плотью и обитало среди нас. Мы видели Его славу – единородного Отчего Сына, полного благодати и истины. |
15 О Нем свидетельствует Иоанн. Он провозгласил:
– Это о Нем я говорил: «Он идет следом за мной, но стоит выше меня, ибо прежде меня возник». |
16 Чем Он полон – тем наделил и всех нас, благодать вслед за благодатью. 17 Закон был дан через Моисея, а благодать и истина открыты через Иисуса Христа*Христос (греч. Χριστός, букв. «Помазанник») – праведный Царь, посланный Богом. По-русски также используется слово «Мессия» (см. 1:41 и 4:25), оно происходит от евр. «Машиах» с тем же значением.. 18 Бога никто никогда не видел, но Единородный Сын*Сын – в некоторых древних рукописях: Бог., Которого обнимает Отец*Которого обнимает Отец – Букв.: сущий при чреве Отца., – вот Кто нам Бога явил. |
19 Вот свидетельство Иоанна: иудеи*Иудеи – Иоанн постоянно так называет религиозных и политических вождей иудейского народа, к которому принадлежали Иоанн Креститель, Иисус и почти все Его последователи. отправили к нему священников и левитов*Левиты – помощники священников, принадлежащие к племени Левия. из Иерусалима с одним вопросом: «Кто ты?» 20 Он объявил им открыто, не ушел от ответа, но объявил:
– Я не Христос*Иудеи ожидали приход Христа (Мессии), и появление проповедника Иоанна вызвало предположения, что это он.. |
21 Они переспросили:
– А кто? Ты Илия?*Согласно пророчеству Мал 4:5-6, прежде наступления Дня Господнего (т.е. пришествия Господа к Своему народу) должен вернуться пророк Илия, взятый живым на небо (4 Цар 2:11).
Он сказал:
– Нет.
– Тогда пророк?
– Нет, – ответил он. |
22 – Так кто же ты? – переспросили они. – Какой ответ нам дать тем, кто нас сюда послал? Кем ты себя считаешь? |
23 – Я голос, что взывает в пустыне*В пророчестве Исайи слова «в пустыне» относились скорее к самому призыву (где именно приготовить дорогу), но для евангелиста они служат дополнительным подтверждением, что именно Иоанн исполнил пророчество. Многие пророки проводили часть своей жизни в пустыне, вдали от людей.: «Проложите для Господа прямую дорогу!» – как сказал пророк Исайя*Цитата из Ис 40:3 приведена с небольшим изменением. У Исайи скорее сказано так: «Голос взывает: Приготовьте в пустыне путь Господень». У пророка речь прежде всего идет о возвращении израильтян из плена, а здесь, напротив, о том, что Господь приходит к Своему народу.. |
24 Те, кого к нему отправили, были из числа фарисеев*Фарисеи – одна из основных религиозных групп в Иудее того времени. Настаивали на строгом исполнении мельчайших положений Закона и считали себя праведниками, отделенными от простого народа.. 25 Тогда они спросили его:
– Почему же ты совершаешь обряд крещения, если ты не Христос, не Илия и не пророк? |
26 Иоанн им ответил:
– Я крещу, омывая водой*Крещение Иоанна не было связано с крестом, как предполагает русское слово «крестить». Греч. слово βαπτίζω, которое традиционно переводится как «крестить», буквально означает «погружать». Это было омовение, подобное тем, что иудеи совершали после любого ритуального осквернения (напр., прикосновения к мертвому телу). Но Иоанн совершал обряд только один раз, так люди отказывались от прежней греховной жизни и посвящали себя Богу.. Есть среди вас Тот, Кого вы не знаете, 27 Он приходит вслед за мной, и я недостоин развязать ремешок на Его сандалиях. |
28 Это было в Вифании*Вифания – очевидно, другое селение, чем Вифания рядом с Иерусалимом, упомянутая в 11:1 и далее. по ту сторону Иордана, где Иоанн совершал крещение. 29 И вот на следующий день Иоанн видит, как к нему подходит Иисус. Иоанн говорит:
– Вот Ягненок Божий, Он берет на Себя грех всего мира*Когда иудеи приносили в жертву животное, они символически отдавали его жизнь во искупление собственных грехов. Называя Иисуса жертвенным Ягненком (традиционный перевод – Агнец), Иоанн предсказывает, что Он принесет Себя в жертву ради спасения всех людей.. 30 Вот о Ком я сказал: «Он идет следом за мной, но стоит выше меня, ибо был прежде меня». 31 Я сам Его прежде не знал, но для того и стал совершать крещение, чтобы Он был явлен Израилю. |
32 Вот как свидетельствовал Иоанн:
– Я видел, как Дух, словно голубь, спустился с неба и остался на Нем. 33 Я сам Его прежде не знал, но Тот, Кто послал меня крестить, омывая водой, – Он мне сказал: «Когда увидишь, как сходит Дух и остается на ком-то, – знай, что этот Человек и будет крестить, омывая Духом Святым». 34 Я это увидел и засвидетельствовал, что Он – Сын Божий. |
35 На следующий день Иоанн стоял там же, а с ним двое из его учеников. 36 Иоанн видит, как мимо проходит Иисус, и говорит:
– Вот Ягненок Божий! |
37 Двое учеников услышали эти слова и пошли вслед за Иисусом. 38 Иисус оборачивается, видит, что они идут следом, и спрашивает их:
– Чего вы ищете?
Они Ему ответили:
– Равви*Равви – еврейское обращение к духовному учителю (отсюда слово «раввин»). Слово происходит от евр. слова рав («большой, великий»). (что в переводе означает «учитель»), где ты живешь? |
39 Он им говорит:
– Идем, увидите сами.
Те пошли и увидели, где Он живет, и оставались у Него до конца дня (часа два оставалось до заката)*Часа два оставалось до заката – букв.: был десятый час.. 40 Одним из двух учеников Иоанна, которые услышали его слова и пошли за Иисусом, был Андрей, брат Симона Петра*Симон – изначальное имя этого человека, а Петром его назвал Иисус (см. 1:42).. 41 Прежде всего он находит своего брата Симона и говорит ему:
– Мы нашли Мессию (что в переводе означает «Христа»)! |
42 Андрей отвел его к Иисусу, Иисус, взглянув на него, сказал:
– Ты Симон, сын Иоанна. Но имя тебе будет Кифа (что переводится как «Петр»)*Имена Кифа (на арам. яз.) и Петр (на греч. яз.) означают одно и то же: «камень, скала». В 16:18 Матфей связывает это новое имя с твердой верой Петра.. |
43 На следующий день Иисус решил отправиться в Галилею. Иисус находит Филиппа и говорит ему:
– Иди за Мной! |
44 А Филипп был из Вифсаиды*Вифсаида – селение на северном побережье Генисаретского озера (в тексте оно называется морем)., из того же селения, что и Андрей с Петром. 45 Филипп находит Нафанаила и говорит ему:
– Того, о Ком писал и Моисей в своем законе, и пророки – мы Его нашли, это Иисус, сын Иосифа, из Назарета. |
46 Нафанаил ему сказал:
– Что хорошего может быть из Назарета?*Назарет – небольшое селение, не упомянутое в ВЗ. К тому же оно расположено в Галилее, удаленной области, где жило много язычников.
Отвечает ему Филипп:
– Ступай, посмотри сам. |
47 Иисус увидел, что к Нему подходит Нафанаил, и говорит о нем:
– Воистину, вот израильтянин, в котором нет ни тени лукавства! |
48 Говорит ему Нафанаил:
– Откуда Ты меня знаешь?
Иисус ему на это сказал:
– Еще прежде, чем Филипп к тебе обратился, Я видел тебя под смоковницей*Возможно, Иисус указывает на некое важное событие, которое нам не известно. Но Он может намекать на то, что Нафанаил ожидал прихода Мессии, когда настанет мир и процветание и каждый будет сидеть «под своей виноградной лозой и смоковницей» (ср. 3 Цар 4:25; 1 Мак 14:12).. |
49 Ответил Ему Нафанаил:
– Равви, Ты Сын Божий, Ты Царь Израиля! |
50 Иисус ему на это сказал:
– Я тебе сказал, что видел тебя под смоковницей, – и поэтому ты веришь. Но ты увидишь намного больше того! |
51 И говорит ему:
– Аминь, аминь*Слово «аминь» на евр. яз. означает «истинно», это слово (особенно если оно повторяется) подчеркивает, что всё сказанное – не просто точка зрения, но истина от Бога. говорю вам: увидите, как раскрылось небо и ангелы Божьи нисходят к Сыну Человеческому*Сын Человеческий – так торжественно называет Себя Иисус. Это выражение может, с одной стороны, обозначать просто любого человека, а с другой – оно напоминает о видении пророка Даниила (7:13-14), в котором так названа таинственная Личность, которой дано вечное владычество над всеми народами. и восходят обратно. |
