La réflexion principale pour le 30 juin 2026

Comment se fait l'œuvre de Dieu? Au cours des deux mille ans d'histoire de l'Église, on en a probablement dit et écrit beaucoup plus qu'on n'a accompli d'œuvres de Dieu. Et malgré tout cela, personne n'a encore réussi à le comprendre exactement, et encore moins à créer une théorie générale unique qui décrirait l'algorithme de l'interaction divino-humaine dans l'histoire.

Pourquoi donc? On pourrait simplement répondre: parce que les voies du Seigneur sont insondables. Et ce serait sans aucun doute vrai: les plans de Dieu ne sont connus de personne, hormis de Dieu lui-même. Mais il s'agit ici de la manière dont Dieu interagit avec les hommes, et la situation y est tout de même un peu différente: dans la mesure où Dieu inclut l'homme dans son plan, il lui révèle aussi ce dessein, au moins partiellement.

La raison est sans doute ailleurs: dans la qualité même des relations entre Dieu et l'homme. Si tout était fixé d'avance chez Dieu, la situation serait probablement simplifiée à certains égards pour ses serviteurs: on pourrait alors réellement essayer d'élaborer une sorte de classification des variantes d'interaction, pas tout de suite, peut-être au long d'une longue période, mais la tâche serait en principe résoluble. Mais le point est justement que, chez Dieu, il semble que seules les fins soient indiquées d'avance, tandis que le plan pour les atteindre change continuellement selon la situation spirituelle qui se forme, ou, pour parler plus simplement, selon celui qui, une fois encore, a dit à Dieu un nouveau « oui » ou un nouveau « non ».

Quoi qu'il en soit, classifier cette mosaïque de possibilités et de variantes de leur réalisation est évidemment absolument irréaliste. Il ne reste qu'à écouter et entendre Dieu, qui, ayant fixé une tâche, indiquera nécessairement aussi celui à qui elle pourrait être confiée. Il n'en découle d'ailleurs pas qu'avec le temps un nouvel ouvrier ne remplacera pas l'ancien. Les variantes peuvent être les plus inattendues, parfois nullement conformes à aucune représentation humaine.

Qui donc, en effet, aurait pu sérieusement envisager Paul comme prédicateur du Christ au moment où il apparut à Damas! Humainement, le choix le plus raisonnable aurait été de se tenir loin de lui. Mais Ananie fait un autre choix, agissant comme Dieu lui ordonne d'agir. Et le persécuteur Saul devient Paul, grand témoin du Christ et du Royaume.