Beaucoup ont médité sur la grandeur de Dieu. Mais qu'est-ce que cela signifie pour nous ? Que Dieu est infiniment loin de nous, si loin que nous ne pouvons même pas imaginer L'atteindre, Lui crier, frapper jusqu'à Lui ? Oui, bien sûr. Qu'Il nous est absolument irreprésentable, que toutes les images dont nous nous servons pour parler de Lui sont non seulement conventionnelles et relatives, mais aussi...
Beaucoup ont médité sur la grandeur de Dieu. Mais qu'est-ce que cela signifie pour nous ? Que Dieu est infiniment loin de nous, si loin que nous ne pouvons même pas imaginer L'atteindre, Lui crier, frapper jusqu'à Lui ? Oui, bien sûr. Qu'Il nous est absolument irreprésentable, que toutes les images dont nous nous servons pour parler de Lui sont non seulement conventionnelles et relatives, mais aussi infiniment éloignées de ce qu'Il voit et connaît de Lui-même ? Oui, cela aussi.
Et pourtant : existe-t-il au moins un fil, un indice, une espérance que l'abîme entre Lui et nous ne soit pas absolu ? La révélation ? Oui, sans aucun doute, la révélation peut être tenue pour un tel fil, un petit pont jeté par Dieu au-dessus de l'abîme qui Le sépare de nous. Mais de quelle nature est-elle ? La parole prophétique est, dans la Bible, l'exemple le plus éclatant de la révélation. Mais voici que l'un des prophètes, nommé Baruch, contemple le monde créé par Dieu. Et il témoigne que ce monde lui parle de la grandeur de Dieu non moins que la parole de révélation. Et il n'est pas le seul à avoir su voir la grandeur du Créateur à travers Sa création.
S'il en est ainsi, l'abîme qui nous sépare de Lui n'est donc pas absolu. Sinon, nous ne saurions même pas ce qu'est la grandeur. Car même l'expérience de la majesté et de la splendeur de la nature suppose un sens ; autrement, nous ne verrions dans la nature que quelque chose d'immense, mais nullement de majestueux. Or seul Celui qui a créé le monde peut y introduire un sens. Et le fait que, sinon nous le comprenons, du moins nous le sentons, fait naître l'espérance que l'abîme entre nous et Dieu peut être franchi. Et qu'un jour il le sera vraiment.
