La réflexion principale pour le 12 janvier 2026

En caractérisant le peuple de Dieu dès le commencement de son histoire, l'auteur du Deutéronome met dans la bouche de Moïse des paroles très dures qui caractérisent ce peuple. Bien sûr, en les lisant, on peut se rappeler beaucoup de choses : l'incrédulité quant au succès que le peuple manifesta déjà en Égypte, l'histoire du veau d'or, et le refus de conquérir, dès après l'Exode, la terre promise par Dieu alors que cela était tout à fait possible.

Et aussi ces murmures et ce mécontentement constants, ce désir permanent de retourner en Égypte, qui accompagnèrent le peuple pendant tout son chemin d'Égypte en Transjordanie. Et l'histoire ultérieure, l'histoire de la vie sur la terre promise par Dieu et conquise par le peuple avec l'aide de Dieu, n'a nullement abondé en fidélité à Dieu ni en obéissance envers Lui.

Au fond, durant toute la période précédant l'exil, les fidèles dans le peuple de Dieu ne constituaient pas la majorité, mais une minorité. Il faut reconnaître que toute l'histoire du peuple confirme réellement les paroles de la Torah citées ici. Mais alors se pose une question naturelle : pourquoi, malgré tout cela, le peuple hébreu demeure-t-il tout de même le peuple de Dieu ? Et pourquoi, s'il est le peuple de Dieu, son chemin spirituel s'est-il révélé si sinueux ?

Bien sûr, dès le commencement, Dieu voulait voir Son peuple comme une communauté de fidèles. Seulement, y parvenir s'est révélé difficile : il a fallu une refonte historique dans le creuset babylonien pour atteindre ce but.

Et pourtant, le peuple hébreu est demeuré le peuple de Dieu tout au long de son histoire : car cette union-alliance que Dieu avait conclue avec lui demeurait inviolable, du moins du côté de Dieu. Et dans le peuple, il subsistait toujours, pour parler le langage des prophètes, un reste qui gardait fidélité à Dieu même lorsque, à raisonner humainement, cela n'avait aucun sens. Et il était impossible d'agir autrement.

Bien sûr, Dieu aurait pu à tout moment tout recommencer depuis le début ; Il aurait pu à tout moment commencer une nouvelle histoire d'une autre alliance avec un autre peuple. Mais rien ne garantit que cette autre histoire aurait été meilleure que celle que nous connaissons : car tout se passe dans le monde déchu, et l'on n'y peut rien, à moins de se fixer pour but non de recréer le monde à neuf, mais de sauver celui qui existe. Il ne reste donc à Dieu qu'à agir comme Il agit, accomplissant Son plan avec les personnes telles qu'elles sont. Et, en chemin, à préparer Son peuple à résoudre les tâches qui l'attendent.