La réflexion principale pour le 30 décembre 2025

« Car toute créature de Dieu est bonne, et rien n'est à rejeter si on le reçoit avec action de grâce, car cela est sanctifié par la parole de Dieu et la prière. » À propos de ces paroles, viennent à l'esprit celles du bienheureux Augustin : ama et fac quod vis, aime et fais ce que tu veux. La parenté de ces paroles est double. Toutes deux, prises hors de leur contexte, donnent lieu à une « mauvaise interprétation » du genre : tout est possible, tout est permis, pourvu que tu sois bienveillant envers tous et que tu remercies tout le monde. Et qu'est-ce que ce « tout est possible » dans l'imagination de l'homme déchu ? C'est la « liberté » complète. En réalité, il y a bien ici une liberté, mais d'un tout autre genre. C'est la seconde facette de la parenté de ces paroles. Il y a ici la liberté la plus bienheureuse.

Et cela se comprend aisément. Recourons à trois maximes du russe contemporain ordinaire. La première : ce qui est naturel n'est pas laid. Il y a là du sens et une certaine consonance avec les paroles : « toute créature de Dieu est bonne ». Nous pouvons hautement apprécier cet élan quelque peu rousseauiste chez l'homme d'aujourd'hui usé par la ville. Mais il s'avère que certains besoins sont tout à fait naturels par nature, et pourtant interdits par la loi. Par exemple, les relations avant le mariage, sans parler de l'adultère, où les choses sont plus compliquées parce que la tromperie s'y ajoute. Alors quoi ? Nous avons aussi entendu des gens citer ces paroles pour justifier leur refus de jeûner. Pourtant, pourquoi le justifier : le jeûne est une joie, non une obligation. Mangez de la nourriture, entrez dans le mariage, dit l'apôtre au verset précédent.

Lorsqu'une personne entend d'un prêtre : « J'ai peur de vous dire que tout est possible », et interprète ces paroles comme « il n'a pas dit que c'était interdit », cette personne n'a pas encore accès à cette liberté la plus bienheureuse. Elle ressemble à quelqu'un qui est resté de longues années en prison et qui, tout ce temps, frappait sa tête contre les murs de la prison, désespéré que personne ne vienne le sauver. Puis vient celui qui le conduira dehors, et il le conduit dehors. L'ancien prisonnier regarde autour de lui : quel espace ouvert ! Va où tu veux. Il se met à courir, rempli du sentiment de liberté, mais en même temps il perd ses repères à cause de la joie qui l'a saisi et se cogne de nouveau le front contre le mur de sa prison, cette fois de l'extérieur.

Et enfin deux autres maximes de la langue ordinaire : « tout est possible, mais tout n'est pas utile » et « tout est possible, mais certaines choses ne peuvent se faire qu'une seule fois ». Confions-nous avec prudence et bon sens à la sagesse biblique, théologique et simplement humaine. Et aucun mot ne peut donner un sens absolu ; les mots sont trop précis pour exprimer l'essence qui est au-delà des mots. Si nous nous en souvenons et nous tenons dans la prière auprès de Dieu, nous ne tomberons jamais dans l'illusion.