La réflexion principale pour le 6 décembre 2025

Ce qu'il y a peut-être de plus nouveau dans le Nouveau Testament, dans le christianisme, c'est la conscience que la plénitude et le sens de la vie humaine sont atteints dans son union avec la vie de Dieu. Dans une telle union, où la personne humaine n'est pas détruite, où la volonté humaine n'est pas diminuée, où la liberté humaine n'est pas rejetée, tandis que la justice, la vérité et l'altérité divines ne sont pas perdues. Ici a lieu la rencontre de Dieu et de l'homme, l'union volontaire de leurs actions créatrices, la synergie, selon l'expression des Pères de l'Église, grâce à laquelle toute la Création est élevée vers son Créateur.

C'est exactement ainsi que l'apôtre Jude instruit son troupeau. Il dit que nous devons faire quelque chose : nous édifier, nous garder, prier, attendre. Il semble s'agir de nos propres efforts. Mais... Remarquons-le : il nous appelle à bâtir notre vie sur la foi, « très sainte », c'est-à-dire appartenant à Dieu au plus haut degré ; à prier, mais non par nos faibles petites forces, plutôt dans l'Esprit Saint ; comparer Rm 8:26 ; à nous garder, mais dans l'amour de Dieu ; à attendre non pas simplement l'avenir, mais ce dans quoi le Seigneur Jésus-Christ nous fera entrer, la vie éternelle. Comme toujours dans le christianisme, il y a ici aussi un paradoxe. Nous pouvons travailler, mais sans la participation de Dieu c'est vain. Tout est accompli par Dieu, mais sans notre participation cela ne nous touche pas.