La réflexion principale pour le 16 juillet 2025

Lorsque le Seigneur a dit que la fille de Jaïre n’était pas morte, mais qu’elle dormait, on se moqua de Lui. Quiconque croit vraiment en profondeur connaît ce rire particulier. Pour celui qui est incapable de croire, ce en quoi nous croyons paraît risible, et nous-mêmes lui semblons un peu dérangés, légèrement fous.

Les paroles sur le rire dans le passage d’aujourd’hui paraissent assez étranges. Imaginez la situation : Jésus et ses disciples sont venus dans une maison où tout le monde pleure, et soudain les pleurs font place au rire, non pas à un silence étonné, mais précisément au rire. Il est difficile de l’imaginer, ce qui signifie que c’est justement cela qu’il est important de comprendre et de ressentir. L’homme rit lorsqu’il sent en lui de la force, lorsqu’il se sent maître de la situation, lorsqu’il s’élève au-dessus d’elle. Le rire est l’opposé du saint tremblement. Mais en même temps, le rire est un phénomène ambigu ; parfois nous le percevons comme quelque chose de bon.

Réfléchissons encore une fois à cela. Dans l’Épître de Jacques (4,9) nous rencontrons ces paroles : soyez dans l’affliction, pleurez et gémissez ; que votre rire se change en deuil. Ici l’apôtre ne dit pas un mot pour préciser que tel rire particulier doit se changer en deuil ; non, tout rire doit se changer en deuil. Oui, le Seigneur nous appelle à la joie parfaite, mais tant que le monde est tel qu’il est, tout rire est dangereux parce qu’il peut devenir le rire des gens qui accueillirent Jésus dans la maison de Jaïre. Et ce n’est pas sans raison que la vie terrestre, dans la prière liturgique, est souvent appelée une vallée de larmes.