La réflexion principale pour le 26 juin 2025

Sur l'unanimité et les désaccords entre les hommes, on a beaucoup parlé et écrit, tout comme sur l'accord de pensée et les désaccords entre Dieu et l'homme. Et pourtant, le problème de l'accord de pensée, ou plutôt de son absence dans les relations, qu'il s'agisse des relations entre les hommes ou des relations entre l'homme et Dieu, demeure actuel. Le cœur du problème tient au fait que l'absence d'accord de pensée, en règle générale, ne se manifeste pas tout de suite ; si elle se manifestait tout de suite, ceux qui ne sont pas d'accord ne prendraient guère la route ensemble. Elle se manifeste lorsque les compagnons qui se découvrent en désaccord ont déjà eu le temps de s'éloigner assez loin de la maison, au point qu'il devient impossible de revenir en arrière. Pourquoi donc cela arrive-t-il ?

Bien sûr, les problèmes apparus en chemin s'expliquent souvent par les difficultés de la route, auxquelles l'un de ceux qui marchent, ou tous ensemble, se trouvent mal préparés. Mais ce n'est pas la seule cause des désaccords qui peuvent se révéler. Il arrive plus souvent que, lorsqu'ils conçoivent une entreprise commune, les futurs collaborateurs ou compagnons de route ne se représentent pas très bien les motifs et les intentions de chacun des participants. Et non parce que quelqu'un tromperait volontairement quelqu'un d'autre. Le problème est que nous-mêmes comprenons souvent mal les vraies raisons de nos propres actes. Et pas seulement lorsqu'il s'agit d'autres personnes, mais aussi lorsqu'il s'agit de Dieu.

Bien sûr, si nous sommes religieux, cette religiosité a ses raisons et ses motifs, et notre religiosité, à son tour, conditionne les causes sinon de toutes, du moins de très nombreuses paroles et actions, aussi bien envers Dieu qu'envers le prochain. Seulement, la religiosité en elle-même est une réalité moins spirituelle que psychique, intérieure à l'âme. Et une motivation religieuse, en elle-même, signifie seulement qu'elle ne contredit pas notre vision religieuse du monde. Mais savoir dans quelle mesure cette vision du monde elle-même ne contredit pas la volonté de Dieu, dans quelle mesure elle correspond à la Torah donnée par Dieu et à Ses commandements, reste une question ouverte. Tout comme reste ouverte la question de savoir si, malgré toute notre religiosité, nous sommes d'un même esprit avec Dieu, ou non.

Ici, seule la vérification de nos intentions à l'aune de leur conformité aux commandements peut donner une réponse plus ou moins univoque. Et seulement si cette vérification n'est pas ponctuelle, mais systématique.