Le Seigneur est appelé ici le Dieu de vérité, ce qui signifie qu'Il ne ressemble pas aux dieux tels que les païens se les représentaient, dotés de « faiblesses » humaines qui sont en réalité des vices, dont le mensonge. Mais il est plus important encore de constater que Celui dont la puissance surpasse tout ne nous attire pas à Lui par Sa puissance, ni par la force, ni par la possibilité de recevoir de Lui richesse et prospérité, mais par la vérité. Celle-ci paraît si peu importante à tant de gens habitués à dire : « Si tu ne trompes pas, tu ne vendras pas », ou : « Le naïf dit la vérité, alors tout le monde lui fait porter l'eau. » Mais le Seigneur nous propose une autre force, qui se révèle au sein d'une faiblesse apparente, à l'encontre de toutes les idées reçues.

Ce n'est probablement pas un hasard si, après l'appel à offrir des sacrifices de justice, le psalmiste mentionne prophétiquement le pain et le vin, que le Fils de Dieu, qui S'est offert en sacrifice, appellera Son Corps et Son Sang...

Le quatrième psaume parle de trois réalités essentielles dans la vie de l’homme : la vérité, le bien et la paix. Sans elles, la vie elle-même est à peine possible ; sans elles, elle paraît une existence sombre et douloureuse. Et le psalmiste relie tout cela au nom du Seigneur. Rejetant le mensonge et la vanité, il s’exhorte lui-même et appelle tous les hommes à offrir un « sacrifice de justice ». La vérité devient ainsi pour lui un service rendu à Dieu. Il voit le bien en Dieu Lui-même et Lui demande de faire briller la lumière de Son visage. David appelle tout le reste vanité, car tout cela passe sans laisser de trace ; seule la lumière du Seigneur demeure à jamais. Enfin, il voit la paix et la joie dans l’aide et la protection de Dieu, dans le fait que Dieu ne prive pas l’homme de Sa sollicitude. Ainsi, pour David, la prière devient l’accomplissement du premier commandement.