La réflexion principale pour le 15 novembre 2022

La réaction du Sauveur à la nouvelle de la maladie et de la mort de Lazare montre bien ce qu'est le Chemin. Mais non seulement le Chemin avec une majuscule, le Chemin du Messie : tout chemin spirituel d'un homme ordinaire obéit aux mêmes lois. Et la première condition du chemin, c'est la qualité de la vie. De l'existence. De l'être. Les paroles du Sauveur sur la maladie de Lazare, qui « n'est pas pour la mort, mais pour la gloire de Dieu », paraissent au premier regard pour le moins étranges : Lazare est pourtant mort.

Bien sûr, on pourrait dire que Jésus savait d'avance qu'Il ressusciterait Son ami mort. Mais ce ne serait qu'une partie de la réponse. Car il ne s'agit pas seulement du fait qu'Il connaît le passé et l'avenir dans toute leur plénitude. Il s'agit de la manière dont Il les connaît. Dont Il les voit. Et cela est déterminé précisément par cette qualité même de l'existence.

Où vivons-nous : dans le monde déchu, où l'espace, le temps et les chaînes de causalité sont une réalité absolue ? Ou dans le Royaume, où tout cela est relatif, où même les liens de cause à effet sont réversibles et où le passé peut donc devenir comme s'il n'avait jamais existé ? C'est cela qui détermine la qualité de notre vie. Et aussi la possibilité du chemin. Jésus est sur le Chemin dès Sa naissance : la plénitude de Sa communion avec Son Père céleste fut absolue dès le commencement de Son Chemin. Nous, hommes ordinaires, devons encore nous mettre en route, si du moins nous voulons parvenir à ce Royaume que le Sauveur nous promet et y entrer.

Mais la possibilité même du chemin est liée à notre état spirituel. C'est lui qui détermine la qualité de notre vie. Et ce que nous sommes capables de voir. On ne peut voir la gloire de Dieu que depuis le Royaume. Si nous n'avons aucun rapport avec le Royaume, tout ce que nous verrons, c'est la mort. Le christianisme est la vie du Royaume. Mais dans notre vie terrestre, vie dans le monde où le Royaume ne s'est pas encore révélé jusqu'au bout et en plénitude, demeurer dans le Royaume devient le chemin du Royaume. Ce chemin même sur lequel, si on le parcourt jusqu'au bout, on peut voir la gloire de Dieu. Et rencontrer le Christ revenant dans la gloire.