Qu'appelons-nous lumière ? Comment déterminons-nous que ce que nous voyons est lumière ? Justement, ce n'est pas nous qui le déterminons : Dieu l'a déterminé lorsqu'à la création du monde Il a dit : « Que la lumière soit ». La lumière est une réalité créée par Dieu, et ce que nous « voyons » comme lumière, ce que nous appelons lumière, n'est pas quelque chose d'arbitraire, mais précisément cette réalité. Il semblerait que ce soit simple, et que j'enfonce une porte ouverte. Mais rappelons maintenant la première moitié du verset. La vie aussi a été créée par Dieu, mais pour une raison quelconque nous nous l'approprions sans cesse. Nous disons : « ma vie », « notre vie », comme si c'était ce que nous avions fait nous-mêmes et que nous déterminions nous-mêmes. Nous nous croyons en droit de mener cette vie « n'importe comment », de la gaspiller sans raison et même d'y mettre fin selon notre propre arbitraire. Et voici que le psalmiste se ramène lui-même et nous ramène à la bonne compréhension : Dieu est la source de la vie comme Il est la source de la lumière. La vie, même notre propre vie, a son fondement non en nous, mais en Dieu, de même que la réalité de la lumière est déterminée non par le fait que nous la voyons, mais par le fait que Dieu l'a créée.

De nombreux psaumes contiennent une demande de protection contre les ennemis, et plus d'une fois le psalmiste recourt à l'intercession céleste. Mais à présent, les ennemis sont ceux qui, tout récemment encore, étaient à ses côtés.

La douleur qui en résulte dépasse l'angoisse habituelle provoquée par l'attaque d'ennemis déclarés. Car ceux qui étaient chers, qui semblaient être des amis et des frères, rendent le mal pour le bien. Mais maintenant l'ingratitude et l'injustice triomphent. Sur l'ordre d'anciens compagnons, de faux témoins entourent l'innocent et l'interrogent sur ce qu'il ne connaît pas... Combien de fois, au cours des siècles, une telle iniquité se répétera-t-elle, et depuis combien de temps déjà a-t-elle commencé !

Mais même face aux hypocrites qui triomphent pour un temps, le Seigneur demeure un défenseur aussi fidèle que devant les hordes d'ennemis armés. Ayant traversé l'expérience amère d'accusations injustes, le psalmiste ne désire pas seulement le triomphe de son innocence, mais aussi la joie de tous ceux qui croient en elle. Il ne veut pas s'enorgueillir d'avoir raison, mais souhaite le triomphe de la vérité, qui appartient au Seigneur, source de toute vérité.