La réflexion principale pour le 8 novembre 2021

Paul nous dit qu'il ne s'agit nullement de l'immutabilité des opinions et des convictions, même aussi fondamentales que les convictions religieuses. Et il prend son propre exemple: il avait été un adversaire convaincu des chrétiens et du christianisme jusqu'à ce qu'il rencontre lui-même le Christ ressuscité sur la route de Damas. Ce n'est qu'après cette rencontre que Paul est devenu celui que les Galates ont connu: un apôtre du Christ. Et pourtant, aussi paradoxal que cela paraisse, Paul est resté lui-même. Mais sa situation ne paraît paradoxale qu'au premier regard.

La question est précisément de savoir ce que signifie «nous-mêmes». Que veut dire être vraiment soi? Où chercher son vrai soi? Le moyen le plus simple et le plus rapide consiste à se détacher intérieurement, au moins pour un temps, de tout ce que nous appelons nôtre, car si nous sentons qu'une chose est nôtre, c'est qu'elle n'est certainement pas nous-mêmes. Il faut dégager tous les dépôts physiologiques, psychophysiques et psychiques. Alors seulement on peut trouver son vrai soi. Au premier instant, il peut sembler que nous n'existons pas du tout, mais cela se comprend: nous avons l'habitude de voir non pas nous-mêmes, mais notre reflet dans nos propres pensées, sentiments et états émotionnels.

Bien sûr, l'homme n'est pas seulement esprit, il est aussi nature; pourtant le noyau de la personne humaine est spirituel et non naturel. Si nous avons l'habitude de nous éprouver comme nature, qu'il s'agisse ici de nature extérieure, corporelle, ou intérieure, psychique, si nous avons l'habitude de nous identifier à elle, alors, lorsque nous ferons pour la première fois l'expérience de notre existence comme vie du «moi» spirituel, nous nous sentirons sans doute mal à l'aise. Mais c'est seulement ainsi que nous pourrons comprendre qui nous sommes réellement, et comprendre ce que nous pouvons devenir devant Dieu et devant les hommes. Car alors la question de la vérité ou de la fausseté de nos représentations, de nos notions, de nos opinions, et surtout de nos actes et du choix que nous faisons, s'ouvre à nous tout autrement.

Ainsi, on peut passer de persécuteur des chrétiens à chrétien soi-même, tout en restant soi-même, mais seulement s'il se produit quelque chose qui touche cette profondeur du véritable «moi» spirituel. Voilà pourquoi Paul appelle les Galates à demeurer dans cette profondeur, sans se régler sur les manifestations extérieures et superficielles de leurs propres «moi». À ne pas chercher à la surface ce qui se trouve dans cette profondeur. Alors il leur deviendra parfaitement clair et évident où se trouve le véritable Évangile, et où se trouve son imitation. Et aucune opinion extérieure, aucune habitude, aucun modèle ne pourra empêcher cette reconnaissance.