La réflexion principale pour le 16 octobre 2021

La réponse du Christ à la question du scribe sur le plus grand commandement de la loi a une importance fondamentale pour la Nouvelle Alliance. La question elle-même reflète les débats vifs qui avaient lieu parmi les Juifs au temps de la vie terrestre du Sauveur. Certains estimaient que, dans la loi, tous les commandements sans exception avaient une importance déterminante, et qu'il n'y en avait pas de plus ou moins importants. Celui qui péchait contre un commandement devenait, de ce point de vue, transgresseur de toute la loi. Cette conception a trouvé son expression notamment dans l'Épître de l'apôtre Paul aux Romains. Ceux qui tenaient cette position estimaient que la loi comme telle est donnée par Dieu et qu'elle est donc sacrée. Pourtant il est difficile de considérer comme également importants, d'une part, les commandements « Je suis le Seigneur ton Dieu, tu n'auras pas d'autres dieux » et « tu ne tueras pas », et d'autre part les commandements « tu ne gâteras pas les bords de ta barbe » et celui sur la nécessité de satisfaire ses besoins hors du camp.

D'autres Juifs, au contraire, considéraient que les commandements de l'alliance du Sinaï étaient loin d'avoir la même valeur. On connaît la réponse de rabbi Hillel au païen qui souhaitait connaître l'essence du judaïsme brièvement, « en se tenant sur un pied ». Hillel lui dit: « Ce qui t'est désagréable, ne le fais pas à ton prochain; voilà toute la loi, le reste n'en est que l'explication. » La réponse du Seigneur Jésus soutient à l'évidence ce dernier point de vue. Pourtant il existe une différence sensible entre la position du Christ et celle de son contemporain plus âgé, Hillel.

À la différence du savant rabbin, le Fils de Dieu formule deux commandements principaux, en plaçant au premier rang le commandement de l'amour de Dieu. En outre, le Seigneur exprime les deux commandements principaux sous une forme active et positive: au lieu de dire « ne fais pas », Il dit « aime », c'est-à-dire que sa compréhension de la loi est orientée non vers ce qu'il ne faut pas faire, mais vers ce qu'il faut faire. Ensuite, il est fondamental que le Seigneur unisse ces deux commandements. En substance, la Nouvelle Alliance nous donne un seul commandement, appelant à aimer Dieu et le prochain de cet amour dont le Fils de Dieu nous a aimés sur la Croix. Enfin, le Christ refuse résolument de comparer d'autres commandements à ces deux-là, soulignant leur caractère unique et exhaustif.

Le scribe qui a posé la question attire l'attention précisément sur ce dernier aspect: « Tu as dit avec vérité... et L'aimer... et aimer le prochain... vaut mieux que tous les holocaustes et les sacrifices. » Le Seigneur a approuvé cette compréhension en disant au scribe qu'il n'était pas loin du Royaume de Dieu.