La réflexion principale pour le 10 janvier 2021

L’attitude envers les prophètes, comme on voit, du point de vue de la Torah est le paramètre de la fidélité à Dieu. Il n’y a rien de surprenant ici : car le prophète est avant tout le témoin de Dieu, c'est pourquoi croire au prophète signifie croire à Dieu. Mais d'autre part, la Torah elle-même contient en effet tout ce qui est nécessaire pour celui qui souhaite exécuter la volonté de Dieu! Pourquoi donc c’est ici, dans la Torah qu’est mentionné le service prophétique, mentionné comme quelque chose, sans quoi la Torah ne serait pas complète?

On aurait bien sûr pu dire qu’il s’agit d’une partie spéciale, charismatique de la Torah, qu'elle-même, elle suppose un développement constant, que la révélation ne s'achève pas ni avec Moïse, ni avec quiconque des prophètes d’après. Tout est ainsi, mais il y a dans le service prophétique mentionné dans la Torah encore un aspect concernant chacun. Certes, le service prophétique n’est pas donné à chacun. Mais chacun a, ou ne serait-ce doit avoir ses relations vivantes avec Dieu. Et la Torah elle-même n’est pas juste la loi, ce n’est pas un code de conduite ou des normes morales.

La Torah est la description du chemin conduisant à Dieu. Elle pourrait être assimilée à une carte, qui n’a de la valeur que si on l’utilise comme prévu, en traçant sur elle le chemin qui mène au but. Mais, en principe, pour résoudre cette tâche seulement avec une carte ne suffit pas, la boussole est aussi nécessaire ici. Les relations avec le Dieu, la révélation personnelle sont pour l’homme une telle boussole.

Et la Torah elle-même indique celui qui lit sur cette boussole, en faisant savoir que sans révélation directe, la Torah est inutile, il est impossible de l’observer, en se fondant seulement sur la lettre. Et pour ne pas se limiter seulement à la lettre, il est nécessaire de sentir ce souffle de Dieu, cet esprit, dont parlaient les prophètes. Et alors la Torah reprendra vie, passant d’un ensemble de lois à la vivante parole de révélation.